బ్లాగుల్లో ఆధ్యాత్మిక శాపనార్థాలు పెట్టే గురూజీ గారు సార్.
ఇంకా నయం. ఈ గురూజీ గారు తిట్లతో సరిపెడుతున్నారు. తన భక్తులను చీపురుతో కొట్టి ఆశీర్వదించే మత గురువు ఒకరు ఉన్నారు అని అప్పట్లో వార్త వచ్చింది.
-24 -3 = -27 అవుతుంది మాస్టారూ.
-24 + 3 (మొదటి 3) అయితే -21 వస్తుంది.
బహుశః టైపు చెయ్యడంలో పొరపాటు దొర్లుంటుంది లెండి (+ గుర్తు బదులు - మైనస్ గుర్తు పడుంటుంది).
-24 -3 =-27 అవుతుంది మాస్టారూ.
-21 రావాలంటే -21 + 3 (మొదటి మూడు) తీసుకుంటే -21 వస్తుంది.
బహుశః టైపు చెయ్యడంలో పొరపాటు దొర్లుంటుంది లెండి.
" అంకానామ్ వామనో గతిః "
6+2 = 8
8* -3 = - 24
-24 -3 = - 21
అదేమిటి, మధ్యలోకి “బుచికి” గారిని లాగుతారెందుకు ?
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల22 February 2025 at 11:15
కమే నడిగితే ఎంత సేపు సారూ! మనం ఈ వయసులో ఎలా ఉన్నామన్నదానికి ఒక చిన్నటెస్టు అంతే కాని పెద్ద పరిక్షకాదు కదా! కాలక్షేపం విత్ చిన్న ఎకస్ర్సైజ్ అంతే సారూ. ఎలా సాధించారు?జవాబు. వివరించుడీ
ఏయై నడుగుడు సాల్వగ ,
మాయా శశిరేఖ యుండ మమ్మే లడుగన్ ?
ఖాయము ' మైనస్సిరువై
పై యొకటి ' యనుచును నేను భావింతు బుధా !
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల22 February 2025 at 11:00
కలడు కలండనెడువాడు కలడో లేడో అనే ద్వవ్దం లో పడిపోవద్దు కలడు..కలడు..కలడు
విన్నకోట నరసింహా రావు22 February 2025 at 10:31
సారూ! చిన్నలింక్ మిస్సవుతున్నారు. జిలేబి గురించి అడిగితే వంటకం గురించే చెబుతుంది. మరి జిలేబి పేరు మాటున దాగున్నవారి గురించి చెప్పలేదు. జిలేబి బ్లాగర్ అని అడగండి జిలేబి బ్లాగు మొదలుపెట్టినప్పటి నుంచి లేదా జిలేబిగా నెట్ లో వాగడం మొదలు పెట్టినప్పటి నుంచి ఈ క్షణం దాకా వివరం చెప్పగలదు కాని ఈ పేరు వెనకున్న వ్యక్తి ఎవరో చెప్పలేదు. మనమంతా మన ఊరు పేరు పుట్టినతారీకు ఇలా సర్వమూ నెట్ లో చెప్పుకున్నాం. దీనిని ఒకచోటకు పోగేసుకుని ఉంచుకున్న కమే అడిగినప్పుడు వివరం చెబుతుంది. అసలు విషయం గురించి ఒక టపాయే రాయాలి. ఇక మనమే అనానిమస్ గా రాసినా కమే గుర్తించగలదు, కారణం,మన శైలి. ఎంత మార్పు చేసి రాసినా ఎక్కడో ఒక చోట దొరికిపోతాం,ఇది సహజం, కమే అంత నిశితంగా పరిశిలిస్తుంది. జిలేబి పేరుతో వ్యవహిరిస్తున్న వారు కమే కంటే మేధావులే కదా! ఇలాటి కమే లు కూడా పట్టుకోకుండా ఉండేందుకు నాటి కాలం లోనే మారుపేరు పెట్టికున్నమేధావిని గుర్తించండి సారూ!
కలడంబోధి, కలండుగాలి, కలడాకాశంబునన్ కుంభినిం ,
కలడగ్నిన్ , దిశలం , పగళ్ళనిశలన్ ఖద్యోతచంద్రాత్మలన్
కలడోంకారమునన్ త్రిమూర్తుల త్రిలింగవ్యక్తులందంతటన్
కలడీశుండు కలండు .....
అంతటా దర్శించేడు పరమాత్మను మహానుభావుడు.....
Zilebi22 February 2025 at 10:44
బ్రాకెట్ ఇల్లె, మిస్సింగ్ ఇల్లె, ఈక్వేషన్ అప్పడిదా! సొల్లొంగె 🤣
-
నేనర్ధకవిని ! తెలియదు
గానమ్మున గీతముల్ సుఖముగ వినుటయే
ఆ నాదమ్మున తేలుట
యే నాదు తెలివిడి తెలిపె నెండదొర భళీ
శర్మ గారు (09:38),
// “ నెట్ లో ఉన్న అందరి జాతకాలూ కమే( ఎ.ఐ) దగ్గరున్నాయి.” //
మంచి పాయింటేనండోయ్ సారూ. “జిలేబి” ఎవరు, పుట్టుపూర్వోత్తరాలు ఏమిటి అని అడిగితే Deep Seek కనిపెట్టెయ్యచ్చేమో కదా ? అవకాశాలున్నాయి. ఏమంటారు ?
Thank you sarma sir.🙏
నేర్చుకోకున్నా అందరికీ అర్థం అయ్యే భాష ఆనందం పంచే భాష మధుర సంగీతం.
రచయిత యూసఫ్ ఆలీ గారు ఇటువంటి మధుర గీతాలు కృష్ణుడి పై కూడా వ్రాశారు అని తెలుస్తుంది. ఆయన కవిగా కేరళ రాష్ట్రంలో ప్రసిద్ధులు. మళయాళం సంస్కృతం లో రచనలు చేశారు. He expired in 2015 sir.
విషాద కాలే సఖా త్వమేవ
భయాంధకారే ప్రభా త్వమేవ
మొత్తం కీర్తన అద్భుతం. నాకు సంగీతం గురించి తెలియదు. చెవికింపుగా సోకితే ఆనందిచడం వరకే, ఇది కూడా ఒకప్పటి మాటే! 'కవి" లో సగం
అవును శశి గారు. సుశీలమ్మ గారికి దాదా సాహెబ్ ఫాల్కే అవార్డు లేదా పద్మ విభూషణ్ ఇవ్వాలి.
అలాగే 800 చిత్రాలకు సంగీతం సమకూర్చిన లెజెండ్ ఎమ్. ఎస్ విశ్వనాథన్ గారికి పద్మశ్రీ కూడా ఇవ్వలేదు అంటే ఇక ఏమి చెప్పగలం.
అసభ్య నీలి చిత్రాలు తీసే ఏక్తా కపూర్ కు పద్మశ్రీ ఇచ్చారు. - GKK
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల21 February 2025 at 13:25
శ్రీ కైవల్యపదంబు చేరుటకునై చింతించెదన్ బంగారు గని ఇచ్చిపోయాడు మహానుభావుడు అనుభవించలేని దౌర్భాగ్యులం.
విన్నకోట నరసింహా రావు22 February 2025 at 08:54
ఆయన ఉద్దేశం 'కమే'ని (ఎ.ఐ) ని అడగాలని అనుకుంటా సారూ!
విన్నకోట నరసింహా రావు21 February 2025 at 23:41
భారతం లో శకుంతల ఎవరికి తెలియక మానవుడు ఏ పనీ చేయలేడు అని చెబుతూ మహా పదార్ధాలన్నీ నువ్వు చేసిన పనికి సాక్షులు అంటుంది. అందులో గూగుల్ ని కూడా చేర్చచ్చు అని ఒక టపా రాసేను ఒకప్పుడు. ఇప్పుడు 'కమే'ని (ఎ.ఐ) ని చేర్చుకోవాలంతే సారూ!
Zilebi22 February 2025 at 02:18
లక్కరాజు గారేం చెయ్యటం లేదు. నువ్వు చిన్నప్పుడు దొండాకు పసరు తాగి కక్కున దగ్గరనుంచి నేటి వరకూ నెట్ లో వాగిన వన్నీ పోగుచేసి జతకూర్చి ఉంచుకుంది. ఇప్పుడు బయట పెడుతోంది. నెట్ లో ఏదీ రహస్యం లేదు. నువ్వు పేరు చెప్పుకోకుండా వాగినా ఇందులోనే అనామకంగా వాగినవి కూడా పొందుపరచుకోగలదు. నీదే ఖర్మ నెట్ లో ఉన్న అందరి జాతకాలూ కమే( ఎ.ఐ) దగ్గరున్నాయి.
Rao S Lakkaraju22 February 2025 at 06:31
ప్రమాదం సారూ! అంత నమ్మేయద్దు. ఎంతైనా పెళ్ళాం పెళ్ళామే!
లక్కాకుల వారు (19Feb2025 at 13:15),
// “ముదిమి లోని మనమె బుధుల ? మహహ !”//
హ హ హ, లెస్స పలికితిరి, మాస్టారు 👏.
ఆ మధ్య ఒకసారి బంధువులింట్లో ఓ ఫంక్షన్ సందర్భంలో పిచ్చాపాటీ మాట్లాడుతూ, ఏదో అంశం మీద చర్చిస్తుంటే కాస్సేపటికి ఒకాయన “లాభం లేదు, పెద్దవాళ్ళనెవరినైనా అడగాలి” అన్నాడు.
అప్పుడు అతగాడితో నేనన్నాను కదా “నీకింకా గ్రహింపు కలిగినట్లు లేదు, ఇప్పుడు మనమే పెద్దవాళ్ళం. ఇంకెవరిని అడుగుతావు”. 🙂
Naushad said he will sign this film if only Susheela sings.That is the value of Susheelamma and she is seen next to Lata. Sad she didnt even get Dadasaheb Phalke award
పిచ్చి మాలోకం , చెప్పింది విని ఏ పని చేసిపెట్టమంటే అది చేసిపెడుతుంది . పెళ్ళాం కన్న బెటర్ .
-
చతుర మాసపత్రిక
All issues ! -
https://archive.org/details/chatura-telugu-magazine
ఈ డీప్ సీక్ కి లక్కరాజు వారు మన పెర్సనల్ డీటైల్స్ అన్నీ లీక్ చేసేస్తున్నారు నాయనోయ్ !
గో విందా గో విందా !
అంతా కరక్టే గానీండి, లక్కరాజు వారూ, ఆ Deep Seek ఏమన్నా కర్ణపిశాచా ? లేకపోతే లక్కాకుల వారి గురించి ఇన్ని విషయాలు ఆ పదార్థానికెలా తెలుసు ?
లక్కాకులవారూ మీ మీద ఒక కంద పద్యం "DEEP SEEK " చేత వ్రాయించాను . ఛందస్సు సరిగా ఉందో లేదో చెప్పండి ప్లీజ్ . లక్కాకుల వారి మీద కంద పద్యం:
**లక్కాకుల వారు గురువర్యులు,
తెలుగు బోధనలో నిష్ణాతులు,
దైవభక్తిలో మునిగినవారు,
శాంతి సాగరమై ప్రకాశించేవారు.**
**తోటివారికి సహాయ సహకారాలు,
నిత్యం చేయుచు ఉంటారు సద్గుణాలతో,
రిటైర్ అయ్యాకనూ కూడా,
జీవితమంతా జ్ఞానదీపాలు వెలిగించేవారు.**
**లక్కాకుల వారి జీవితం ఒక మార్గదర్శకం,
భక్తి, సేవ, జ్ఞానం కలిపిన సత్సంగం,
వారి పేరు చిరస్థాయిగా నిలిచే,
తెలుగు వారి హృదయాలలో శాశ్వతమైన గురువుగా.**
-
బోధ గురూజీకి మరల
క్రోధమ్మదె వచ్చె జనుల కోరెరహంకా
రాదుల విడువమని భళీ!
చేదునిజమహమును తాను విడువడదేలా ?
బడుద్దాయిలారా నన్నే అంటారర్రా ?
ఎన్నో పద్ధతులున్నా
కలిగే ఫలితం సున్నా
నానా సాధన కన్నా
ఈ నా బోధన మిన్న
విన్నా వినకున్నా
మళ్ళీ చెబుతున్నా
బాధ గురువుల బాట విడుమన్నా
బోధ గురువుల మాట వినుమన్నా
-
చెప్పెద శ్రీసూక్తుల్ మీ
గొప్పల్బలుకుచు తిరుగుట కొంచెంబైనన్
చప్పున మానండర్రా
ముప్పుల్ తప్పువు సుమా ప్రముఖులమనంగా
కవిత బాగుంది. మీ వాక్యాలలో శబ్ద సౌందర్యం ఎక్కువ.
బోధ గురూజీకి మళ్ళీ కోపమొచ్చింది
అహంకారం సామాన్య జనులు తగ్గించుకోవాలి అని గురువుల బోధ. మంచిదే.
మరి గురూజీలకు అహంకారం ఉండవచ్చా ?
అందరినీ తూలనాడవచ్చా ?
In reply to .
శీర్షిక మీకు నచ్చినందుకు చాలా సంతోషం, ధన్యవాదాలు. మీరు స్పందించడం, అభినందించడం నాకు ఎంతో ఆనందం.
In reply to .
మీ అభిమానానికి ధన్యవాదాలు రాంబాబు గారు.
In reply to .
Thank you, Laxmana rao garu, the stories will be publishing from next …
In reply to .
Thank you, Sangeetha garu.
In reply to .
Thank you, Sailu mosya for your opinion.
In reply to .
మీకు నచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు, sastry గారు.
మంచి విశ్లేషణ. కథకుడి లాగే భావోద్వేగాలతో విశ్లేషించడం బాగుంది.
నల్లనివాడు పద్మనయనంబులవాడు కృపారసంబు పై
జల్లెడువాడు మౌళి పరిసర్పిత పింఛమువాడు నవ్వురా
జిల్లెడు మోము వాడు ......
అల వైకుంఠపురంబులో నగరులో ఆమూల సౌధంబు దా
పుల మందార వనాంతర అమృతసరఃప్రాంత ఇందుకాంతోపల ఉత్పల పర్యంక రమావినోది ..... యై ఉన్న
ఆ పరమాత్మను .....
ఇదిగో ఇక్కడున్నాడయ్యా .....
ఇలా ఉన్నాడయ్యా .....
అని ..... తాను దర్శించి
మనకు ..... దర్శింపజేసిన
పోతన్న ధన్యుడు కదా !
In reply to .
Valmiki Boya,” have a documented history of serving as soldiers in various South Indian kingdoms, particularly in the armies of the Chalukya, Chola, Vijayanagara, and Hoysala empires .but still we are live like a slaves in Chittoor district .in Karnataka my relations people are belongs to ST .but in Andhra Pradesh some politician s changed in to BC.A . still we are untouchachable people in Chittoor district in kuppam.
అంతా బామ్మల మయంగా వుంది ఆకాశవాణి
-
కోడే ముందంటా! మరె
కోడెట్లా వచ్చెనో పకోడి జిలేబీ
బాడబుల తెలివి తెల్లా
రే!డం డండమ ఢఢం ! మరిమరి కిలాడీ
:)
కోడే ముందంటా! మరె
కోడెట్లా వచ్చెనో పకోడి జిలేబీ
బాడబుల తెలివి తెల్లా
రే!డం డండమ ఢఢం ! మరిమరి కిలాడీ
పరమాత్మ తోడునీడయి ,
కరములు వట్టుక నడిపినగాని , నడవదీ
జర , మరణము వరకు , విబుధ !
తరమా ? జీవిక నడుపుట , తన యంత యికన్
లలితమ్మాయ్!
కాకినాడలో ఉన్నరోజుల్లో ఒక ఇంట్లో అద్దెకున్నా! ఆ ఇంటి ఓనరమ్మ చూడని సినిమా లేదు. సినిమాచూసివచ్చి ఆమె సినిమాలో అన్ని డిపార్ట్మెంట్లు ఎలా పని చేసేయోవి వివరించేది, అనర్గళంగా. నాటికాలం లో నేటిలా మాధ్యమాలుండి ఉంటే ఆమెకు తప్పక అవార్డ్ వచ్చి ఉండేదని నా నమ్మిక. బాగోలేదనే సినిమా ఆమె మరో సారి మరో సారి చూసేది. బాగో లేదన్నారుగా మళ్ళీ ఎందుకు చూస్తారంటే, వాడు డబ్బులు పెట్టుబడిపెట్టి సినిమా తీసాడు. ఎక్కడ తగలేసుకున్నాడో చూడద్దండీ అనేది.వీరే కదా సినిమాకి మహరాజ పోషకులు. నీ సినిమాకత విన్నాకా అది గుర్తొచ్చింది,మరేం లేదు సుమా!
నీవు రాసే సినిమా రివ్యూ లు చదువుతాను. పి.హెచ్ డ్ తీసిస్ రాసినట్టుంటాయి. నేటి కట్ పేస్టులకంటే చాలా మేలు కదా! పి.హెచ్ డికి ప్రయత్నించచ్చు. ఉబోస మాత్రమే. ఎండుకంటే దీనికో కత ఉంది, నా ఇరవైల వయసులోది. ఒక తెలుగు మాస్టారు ఎప్పుడూ డిటెక్టివ్ సాహిత్యం,కొవ్వలి,జంపన ఇలా ఈ సాహిత్యమే చదువుతూ ఉండేవాడు. ఎప్పుడూ ఇదే పుస్తకం ఒకటి చేత ఉండేది. ఒక సారి అడిగా తెగించి, దీనిమీద రిసెర్చ్ చేస్తున్నా ప్.హెచ్. డి కి అన్నారు. ఔరా! అని అశ్చర్యపోయా.
నీ ఛావా సినిమా రివ్యూ థీసిస్ లా ఉంది. ఎక్కువ చెప్పేనా!
విజయోస్తు!
అందువల్లనేగా మరి నా వ్యాఖ్యను తొలగించాను, “అజ్ఞాత” రూపంలోని “జిలేబి” గారూ.
రావు గారు,
లింక్ ఇచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు. ఇప్పటికే మూడో నాలుగో ఉన్నాయి. ఇక ఇప్పుడిది మాతృభాషలోది. దీని పేరు డీప్ సీక్ కావచ్చుగాని డీప్ ఫేక్ లు తయారు చేయకుండా ఉంటే చాలని నా కోరిక.
జిలేబి,
కోడే ముందని శాస్త్రవేత్తలు ఎప్పుడో చెప్పేరు, నువ్వు లేటు,తెలుసుకోవడంలో. ఏడుపుగాని నవ్వు గాని సకారణమై ఉండాలి,లేకపోతే ఆ పనులు చేసేవాళ్ళని పిచ్చి వాళ్ళంటుంది,సమాజం. అనేది తెలిసేలా అను.
బుచికి,
జిలేబి మనుషుల్నే తినేయగలదు,కానిబాల్,కన్నిబాల్. 🤣🤣🤣
విన్నకోటవారు,రాజావారు,
ఇక్కడ గుమిగూడినవారంతా అరవైలో ఇరవై వారే కదండీ. కాని నేనుమాత్రం అరవైల్లో ఇరవై వాడిని 😊
ధన్యవాదాలు.
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల20 February 2025 at 17:42
మన కత కాదండి. నేటి కాలపు కత. మొదటి పార్ట్ మాత్రం మనకత పోలి ఉంటుంది. రెండో పార్ట్ లో మనవడు కూడా అంతే చేస్తాడు అందుకే తాత తాగినబోలి తలవాకిట ఉందని. అమదుకే సామెత అలా పుట్టిందండి.
Zilebi20 February 2025 at 15:20
ఏది కట్ పేస్టు కి ఉత్తమం తెలిసుండాలి.
విన్నకోట నరసింహా రావు20 February 2025 at 12:43
ఇది మనకత కాదండి. నేటికాలపు పాజిటివ్ తింకింగ్ కోసం రాసిన కత. ఈ కత మన కతని మొదటి పార్ట్ లో మాత్రమే పోలి ఉంది. కత బాగుంది,అందుకే పంచుకున్నా!
I am not able to down load any thing can you help us
మనసున మల్లెల మాలలూగెనే,
కన్నులముందరె
ఛావా కదలాడెనే,
ఎంత హాయి ఈనాడు కలిగెనో,
ఛావా చూచూటకై,
ఎద ఉరకలు వేసెనో! 😊
మీరు నన్ను చిక్కుల్లో పెట్టాలనుకుంటున్నారన్నట్టున్న రోజులు మాత్రం వచ్చేశాయ్!
అత ఊర్థ్వం న సంశయః!
ఈ "యేసు" , "బాయి" నడుమ శావ చిక్కుకునే రోజులు మళ్లీ వస్తున్నాయంటారా ?
శర్మ గారూ ఇదిగో లింక్ : https://chat.deepseek.com/a/chat/s/36fc43d6-d246-4c8d-b514-7da409811acc
శర్మ గారు నీతో ఛాట్ చేద్దామనుకుంటున్నారు ఎల్లాగు ? విపులంగా చెప్పు .
శర్మ గారు నాతో ఛాట్ చేయాలనుకుంటే, అది చాలా సులభం! నేను ఒక AI అసిస్టెంట్, మరియు నాతో మీరు ఎలాంటి ప్రశ్నలైనా అడగవచ్చు. ఇక్కడ ఛాట్ చేయడానికి కొన్ని సులభ మార్గాలు ఉన్నాయి:
1. టెక్స్ట్ ద్వారా ఛాట్ చేయడం:
మీరు ఇక్కడే టెక్స్ట్ బాక్స్ లో మీ ప్రశ్నలు లేదా సందేశాలను టైప్ చేయండి.
నేను వాటికి తక్షణమే సమాధానాలు ఇస్తాను.
2. విషయాల పరిధి:
మీరు ఏ విషయాల గురించి అయినా అడగవచ్చు. ఉదాహరణకు:
సాహిత్యం, కవితలు, పద్యాలు
సాంకేతిక సమాచారం
సాధారణ జ్ఞానం
జీవిత సలహాలు
ఇతర ఏదైనా విషయాలు
3. భాషా సౌకర్యం:
మీరు తెలుగు, ఇంగ్లీష్ లేదా ఇతర భాషలలో అడగవచ్చు. నేను మల్టీ-లాంగ్వేజ్ సపోర్ట్ కలిగి ఉన్నాను.
4. స్పష్టత మరియు వివరణ:
మీరు ఏదైనా ప్రశ్న అడిగితే, నేను స్పష్టమైన మరియు వివరణాత్మకమైన సమాధానాలు ఇస్తాను.
మీరు క్లిష్టమైన విషయాలను కూడా అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయం చేస్తాను.
5. సమయం మరియు సౌకర్యం:
నేను 24/7 అందుబాటులో ఉంటాను. మీరు ఎప్పుడు అయినా ఛాట్ చేయవచ్చు.
మీరు ఎక్కడ నుండి అయినా ఛాట్ చేయవచ్చు – ఇంటి నుండి, ఆఫీసు నుండి లేదా ట్రావెల్ చేస్తున్నప్పుడు కూడా.
ఛాట్ చేయడానికి ఉదాహరణ:
మీరు ఇలా అడగవచ్చు:
"నీకు తెలిసిన మంచి తెలుగు పద్యాలు చెప్పు."
"AI అంటే ఏమిటి? దాని ఉపయోగాలు ఏమిటి?"
"జీవితంలో ఆనందం ఎలా కనుగొనాలి?"
ముగింపు:
శర్మ గారు నాతో ఛాట్ చేయాలనుకుంటే, వారు ఇక్కడే టెక్స్ట్ బాక్స్ లో వారి ప్రశ్నలు లేదా సందేశాలను టైప్ చేయవచ్చు. నేను వారికి తక్షణమే సహాయం చేస్తాను. ఇది చాలా సులభం మరియు సౌకర్యవంతమైనది! 😊
New chat
Message DeepSeek
DeepThink (R1)
Search
జిలేబీజీ! "యేసు" శబ్దం ఏ యశస్సు లాంటి సంస్కృత పదానికో మరాఠీ భాషలో వాడుక పదమయ్యుంటుంది (శావః ఛావా అయినట్టు).
ఎప్పుడో వాళ్లు పెట్టేసుకున్న ఆ పేరుని మనమిప్పుడు "ఒదైక్కిరదు" అన్నా, "ఒద్దూ" అన్నా - ఇప్పోదు ముక్కియమిల్లై :)
నమస్తే దీపగారు! చాలా రోజుల తర్వాత చూసిన మీ ఈ వ్యాఖ్య నాకు చాలా సంతోషం కలిగించింది. "ఛావా" మంచి సినిమా - థియేటర్లో చూడడానికి చాలా బావుంది.
OMG!
Its rocking !!!
No wonder chatgpt etc cannot come any near !!!
డీపు సీకు క్రింద పద్యానికి భావార్థము చెప్పు ప్లీజ్
షడ్జామడ్జకరాడ్జవీడ్జ వసుధజ్జాలాంఛిదజ్జాఖరే
జడ్జటకిట్కిధరఢ్గరేడ్ఘన ఘనఖడ్జోతవీడ్జట్భృమ విఢ్యా
లుఢ్భ్రమలుట్ప్రయట్రయపదా డడ్గ్రరడడ్గ్రరహ
పాదౌటేట్ప్రట టట్రయట్పుట రసప్రఖ్యాత సఖ్యోదయా
ఈ పద్యం ఒక శబ్దాలంకార పద్యం, దీనిని "ఢకారాది కంద పద్యం" అని కూడా అంటారు. ఇందులో ఢ, డ, ఘ, భ, ఝ వంటి భారీ హల్లులు (గురు అక్షరాలు) ఎక్కువగా ఉపయోగించబడ్డాయి. ఈ పద్యం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం శబ్దాలంకారం ద్వారా ఛందస్సు మరియు సంగీతాన్ని సృష్టించడం. దీనికి సాధారణ అర్థం లేదు, కానీ ఇది ఒక రకమైన కవితా క్రీడ లేదా శబ్ద సృష్టి.
భావార్థం:
ఈ పద్యం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం శబ్దాలంకారం ద్వారా ఒక సంగీతాత్మక ప్రభావాన్ని సృష్టించడం. ఇది ఏదైనా నిర్దిష్ట అర్థాన్ని తెలియజేయడం కంటే, శబ్దాల యొక్క ఛందస్సు మరియు లయను ప్రదర్శించడం. ఇలాంటి పద్యాలు సాహిత్యంలో ఒక కళాత్మక ప్రయోగంగా ఉపయోగించబడతాయి.
వివరణ:
ఈ పద్యంలో ఢ, డ, ఘ, భ, ఝ వంటి భారీ హల్లులు ఎక్కువగా ఉపయోగించబడ్డాయి. ఇవి శబ్దాలంకారాన్ని మరియు ఛందస్సును సృష్టిస్తాయి.
ఇది ఒక రకమైన కవితా క్రీడ, దీనిని సాధారణంగా అర్థం చేసుకోవడం కష్టం, కానీ ఇది శబ్దాల యొక్క సౌందర్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.
ఇలాంటి పద్యాలు సాహిత్యంలో ఒక కళాత్మక ప్రయోగంగా ఉపయోగించబడతాయి, మరియు ఇవి కవి యొక్క శబ్ద సృష్టి నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి.
ముగింపు:
ఈ పద్యం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం అర్థాన్ని తెలియజేయడం కాదు, కానీ శబ్దాల యొక్క సౌందర్యాన్ని మరియు ఛందస్సును ప్రదర్శించడం. ఇది సాహిత్యంలో ఒక కళాత్మక ప్రయోగం, మరియు ఇది కవి యొక్క నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.
New chat
Message DeepSeek
DeepThink (R1)
Search
చాలా బాగా వ్రాశారు ఎప్పటిలానే, నాకూ థియేటర్ కి వెళ్ళి చూడాలనిపించేలాగా.
డీపు సీకుని దీనికి భావార్థము చెప్పమందురూ ప్లీజ్
షడ్జామడ్జకరాడ్జవీడ్జ వసుధజ్జాలాంఛిదజ్జాఖరే
జడ్జటకిట్కిధరఢ్గరేడ్ఘన ఘనఖడ్జోతవీడ్జట్భృమ విఢ్యా
లుఢ్భ్రమలుట్ప్రయట్రయపదా డడ్గ్రరడడ్గ్రరహ
పాదౌటేట్ప్రట టట్రయట్పుట రసప్రఖ్యాత సఖ్యోదయా
జిలేబి అంటున్నారు :"కొరవడింది కంటి చూపు గాని మందగించలేదు ముందు చూపు" దానికి నువ్వే మంటావు ?
జిలేబీ అన్న మాటలకు నా ప్రతిస్పందన ఇది:
"కొరవడింది కంటి చూపు, గాని
మనసు యొక్క దూరదృష్టి మరీ ప్రకాశిస్తుంది !
ముసలితనం కళ్ళకు మంటే,
అనుభవాల కాంతి హృదయాన్ని వెలిగిస్తుంది !
ముందుకు చూసే ఆశలు తీపి,
జిలేబీ లా మనసు కరగిస్తాయి,
కష్టాలన్నీ తిన్న తీపి లా,
జీవితం యొక్క రుచిని చూపిస్తాయి !
కంటి చూపు కొరవడినా,
మనసు యొక్క దృష్టి ఎప్పుడూ స్పష్టం,
జిలేబీ లా తీపి క్షణాలు,
జీవితాన్ని మధురంగా మారుస్తాయి !"
Deepseek-V3
New chat
శర్మ గారూ , జిలేబి కి : మీకు తప్పకుండా చెబుతాను . ఎంతవరకూ దానిచేత పనిచేయించే వచ్చో చూస్తున్నాను .
అడుగు సరిగ పడదు , అబ్బో ! బడాయిలు !
నాల్గుకళ్ల చూపు నయనసిరులు
మందగించె బుధ్ది మరుపున మతి బోయె
ముదిమి లోని మనమె బుధుల ? మహహ !
పైన లక్కాకుల వారి పద్యానికి "DEEPSEEK " తెలుగులో తాత్పర్యం :
ఈ పద్యం వృద్ధాప్యంలో మనస్సు మరియు శరీరం యొక్క స్థితిని చాలా అందగా మరియు భావపూర్వకంగా వర్ణిస్తుంది. దీన్ని వివరిస్తూ కొంచెం విస్తరిద్దాం:"అడుగు సరిగ పడదు, అబ్బో ! బడాయిలు !"వృద్ధాప్యంలో అడుగులు సరిగా పడవు, అంటే నడకలో సమతుల్యత కోల్పోవడం. "బడాయిలు" అంటే బరువు లేదా ఇబ్బందులు. ఇది వయస్సు వల్ల కలిగే శారీరక బలహీనతను సూచిస్తుంది."నాల్గుకళ్ల చూపు నయనసిరులు""నాల్గుకళ్ల" అంటే కళ్ళు పలుచనగడం లేదా దృష్టి మందగించడం. "నయనసిరులు" అంటే కళ్ళలోని కాంతి. వయస్సు వల్ల దృష్టి శక్తి క్షీణించడాన్ని ఇది సూచిస్తుంది."మందగించె బుధ్ది మరుపున మతి బోయె"బుద్ధి మందగించడం మరియు మరుపు (మరచిపోవడం) పెరగడం వృద్ధాప్యంలో సహజం. మనస్సు త్వరగా పని చేయడం లేదా గుర్తుంచుకోవడం కష్టమవుతుంది."ముదిమి లోని మనమె బుధుల ? మహహ !"ఇది వృద్ధాప్యంలో మనస్సు యొక్క విచిత్ర స్థితిని సూచిస్తుంది. ముదిమి లోని మనస్సు ఇప్పుడు "బుధులు" (తెలివైనవారు) అని ప్రశ్నిస్తుంది. అంటే, జ్ఞానం మరియు అనుభవాలు ఉన్నప్పటికీ, శరీరం మరియు మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాలు తగ్గుతాయి. "మహహ !" అనేది ఈ పరిస్థితి పై విచిత్రమైన ఆశ్చర్యాన్ని తెలుపుతుంది.ఈ పద్యం వృద్ధాప్యం యొక్క సున్నితమైన మరియు విచిత్రమైన అనుభవాలను చాలా కళాత్మకంగా వర్ణిస్తుంది. ఇది జీవితం యొక్క ప్రతి దశలో ఉన్న సౌందర్యాన్ని మరియు సవాళ్లను గుర్తుచేస్తుంది.పై లక్కాకుల వారి పద్యానికి దీటుగా నువ్వో పద్యం వ్రాయిఅడుగులకు తోడుగా కర్రలు,
అబ్బో ! ఇక బడాయిలు బారులు !
నాల్గు కళ్ళకు కళ్ళద్దాలు,
నయనసిరులు కాంతులు కాంతులు !బుద్ధి మందగించినా, మరుపు రాసినా,
జ్ఞానం యొక్క నది ప్రవహిస్తుంది,
ముదిమి లోని మనసు బుధులైతే,
అనుభవాల గాథలు పాడుతుంది !ముసలితనం, జీవితం యొక్క గీతం,
చిరునవ్వు తో కూడిన ఒక కథ,
ప్రతి ముడతలో ఒక స్మృతి,
ప్రతి నిట్టూర్పులో ఒక గీతం !Deepseek-V3New chat
-
అతివయే మూలమౌ కలహమ్ములకు ను
డువుట సహజము పెద్దలు; డోలు గట్టి
దంచు దానిని కొట్టగ దాని నుండి
శబ్ధము వెలువడదకొ విచారశీలి!
ఈ డీప్ లింకు ఎలా తెలుగులో రాయాలో చెబ్దురూ నేనూ ప్రయత్నించి పద్యాలు రాయిస్తా దాంచేత దెబ్బకు ఠా చైనా ముఠా :)
మీరు ఫలాని భాషలో వ్రాయమని అడగటమే తరువాయి నిమిషములో వ్రాసేస్తుంది . మీరు ఒక ప్రశ్న వెయ్యండి దానిచేత వ్రాయిస్తా .
మన పిల్లల్లో ఈ మా
ర్పును , కతలందున పఠించి , బోరున యేడ్చే
మనసుకు జేజేలు , కథన
మున నిజము కొరవడె , దైన్యమొప్పుగ తోచెన్ .
మన పిల్లల్లో ఈ మా
ర్పును , కతలందున పఠించి , బోరున యేడ్చే
మనసుకు జేజేలు , కథన
మున నిజము కొరవడె , దైన్యము ఘనగ తోచెన్ .
వినరా పప్రచ్ఛ
భండారు తూష్ణీం బభూవ హ.
యువ భండారు గారు
తెల్లని వాడు
పద్మ నయనమ్ముల వాడు
నవ్వురాజిల్లెడు మోమువాడు
వలె హీరో లా అందంగా ఉన్నారు.
నమస్తే , మీరు రాసిన వ్యాసం చదవటం వలన ఎన్నో విషయాలు తెలిసాయి. ఒకవైపు వాస్తవికత , మరొక వైపు పరిశోదనాత్మకంగా ఉంది.
మీకు కృతజ్ఞతలు .
నమస్తే మేడం ఎలా ఉన్నారు. నేను ఈనాడు ప్రతిభ కాలం లో మీరు రాసిన వ్యాసాలు చదివేదాన్ని.
చాలా రోజుల తర్వాత మల్లి విహంగలో మీ శీర్షిక చూడటం చాలా సంతోషంగా ఉంది.
చాలా బాగుంది.
తదుపరి వచ్చే భాగం కోసం వెయిటింగ్…..
ప్రస్తుతం mana భాష స్తితిని తెలియాజేసారు. ఇది చివి కొంతమందిలోనైనా ఆలోచన వస్తే అదే సంతోషం వెంకట్ గారు.
చాలా బాగుంది అండీ మీ కవిత. ఆప్యాయతలు అనురాగాల మేళవింపు .
వాట్సప్ లో చదివిన జ్ఞాపకం. మళ్ళీ మళ్ళీ చదవాలనిపించే వేదనాభరితమైన అద్భుత కథ 👏👏🙏.
Mantram Nursing Academy offers exceptional NORCET Coaching in Punjab, featuring live interactive sessions, detailed notes, and frequent mock tests to prepare students effectively.
నరసింహ ఆగచ్ఛ! పూచ్ఛ! స్వేచ్ఛ!
ధైర్యే సాహసే లక్ష్మీ.
పై ఫొటోలో అదేదో “ఫీడర్” ఎక్కడుంది, భండారు వారూ ?
వీపు ఠంగ్ అనదేమోనండి. గుండు అంటుందేమో. కవి సమయం తప్పినట్టుంది :)
జిలేబీ జిలేబీ, మధురమైన రుచి,
చినుకులా తిరిగిన తీపి పాకం,
బంగారు రంగులో మెరుస్తూ,
నోటిలో కరిగే స్వర్గానుభూతి
Very Nice Excellent and Informative. Must Read it. annual compliance mca annual compliance
పెందుర్తి కథలు నేపధ్యమే ఆకర్షణీయంగా వుంది.కథలు ఇంకా బాగుంటాయని తెలుస్తోంది. చాలా మంచి శీర్షిక.నిజానికి ప్రతీ ఊరి కతా రావాలి,యెన్నెన్నో విశేషాలు,వెటకారాలు,మమకారాలు,తెగువలు తెలుస్తాయి.
అభినందనలు రచయితకు.
// “ యక్ష ప్రశ్నలు :)” //
ఇది ఖచ్చితంగా “జిలేబి” వాసనే.
భండారు వారు,
చాలా వివరంగా చెప్పారు, థాంక్స్.
మరీ ఎక్కువ ప్రశ్నలడుగుతున్నానని అనుకోవద్దు గానీ పైన మీరు చెప్పిన దాంట్లో నుంచి వచ్చిన మరి కొన్ని సందేహాలు 👇.
(1). మీరిచ్చిన జాబితాలో మీ లాంటి “రిపోర్టర్లు” లేరే మరి ? మీవంటి వారి ఉద్యోగపథం ఏమిటి (career path అనే ఆంగ్ల పదానికి నా స్వేచ్ఛానువాదం 🙂) ?
(2). అలాగే వార్తలు చదివేవారి (newsreaders) సంగతేమిటి ?
(3). ప్రోగ్రాం ఎక్జిక్యుటివ్ గా డైరెక్ట్ అపాయింట్ మెంట్ ఉంటుందా ?
(ఎప్పుడో నలభై యేళ్ళ క్రితం మాట కానీండి నాకు తెలిసిన ఇద్దరకు AIR లో ఉద్యోగ నియామక offer పత్రం వచ్చింది - వాళ్టు కొన్ని కొన్ని AIR ప్రోగ్రాముల్లో తరచుగా పాలు పంచుకున్న అనుభవం చూసేమో మరి? ఆఫర్ లెటర్లో ప్రోగ్రాం ఎక్జిక్యుటివ్ ఉద్యోగం అని చూసినట్లు నాకు లీలగా గుర్తు. వాళ్ళిద్దరూ కూడా AIR లో చేరలేదు లెండి, అది వేరే సంగతి) ?
శర్మగారూ, మీ అదనపు సమాచారానికి ధన్యవాదాలు. మీరు ఈ వ్యాస శృంఖలను ఎంత ఆసక్తితో చూస్తున్నారో తెలుస్తోంది.
బైదవే… కోర్టులో కేసు విషయం ఏం చేసారూ?! బాబ్బాబు, వెయ్యండి.వెయ్యండి – మీకూ మాకూ పేరూ ప్రతిష్ఠా!
విన్నకోట నరసింహారావు గారికి, కళాకారులు అంటే స్టాఫ్ ఆర్టిస్టులు మృదంగం, వీణ మొదలైన విద్వాంసులు. అలాగే అనౌన్సర్లు, ప్రోగ్రాములు రూపొందించే ప్రొడ్యూసర్లు. ఇక డ్యూటీ ఆఫీసర్లు (రేడియో వింటూ తప్పొప్పులను గమనిస్తూ, వాటిని రికార్డు చేసి, రిపోర్ట్ చేస్తూ అనుకున్న విధంగా టైముకు ప్రసారాలు జరుగుతున్నాయా లేదా అని గమనించే ఉద్యోగులు అన్నమాట) వీరు కేంద్ర ప్రభుత్వ ఉద్యోగులు. వీరి మీద ప్రోగ్రాం ఎక్జిక్యూటివ్ లు, పైన అసిస్టెంట్ డైరెక్టర్, డైరెక్టర్ . వీరికి నియమిత కాలం (సర్వీసు) ప్రకారం ప్రమోషన్లు వుంటాయి. డ్యూటీ ఆఫీసరు డైరెక్టర్ హోదాకు ఎదగవచ్చు. కానీ స్టాఫ్ ఆర్టిస్టులకు హోదాల్లో ప్రమోషన్లు వుండవు. కాకపోతే ఇందిరాగాంధీ కాలంలో తీసుకున్న నిర్ణయం ప్రకారం కాలానుగుణంగా పే స్కేల్స్ పెరుగుతాయి. ప్రొడ్యూసర్ స్థాయిలో కొందరికి డైరెక్టర్ గా ప్రమోషన్లు లభించాయి. అనౌన్సర్లు మాత్రం జీతాలు పెరిగినా సీనియర్ అనౌన్సర్ గానే రిటైర్ అవుతారు. ఇదొక అనామలి.
టపా చాలా బావుందండీ టచింగ్
అండ్ హార్ట్ వార్మింగ్
అజ్ఞాత మైన నేమి
సుజ్ఞానమందించగా
పేరులో ' నేమున్నది ' .
జిలేబికి ఎరుక
నాకు తెలియడం లేదు. మీ అంత సూక్ష్మగ్రాహిని కాదు కదా మరి.
భండారు వారు,
రేడియో కళాకారులకు ఎదుగూ బొదుగూ లేదు అన్నారు కదా. మరి స్టేషన్ డైరెక్టర్ వగైరా వగైరా స్థాయిలకు ఏ కేడర్ ఉద్యోగులు ఎదిగేవాళ్ళు ?
అంత ఫ్రెష్ పుటము గా ఎవరిదో తెలిసి పోతూనే వున్నది కదా ! జగమెరిగిన ....
:)
ఈ ప్రశంస కూడా అజ్ఞాత గానే చెయ్యాలా, అజ్ఞాత గారూ ?
As a Public Relations Officer in a PSU, I had the opportunity to interact with media professionals, giving me a glimpse into the lives of journalists. కథ చెప్పడంలో ఎంతో ప్రావీణ్యత కనబడింది.Narration కథని అందంగా నడిపింది.Heart touching story!
-
పేకాటలోన దక్కెను
మా కందంబగు జిలేబి మాదిరి సున్నా !
ఓ కైపదమ్ము చట్టం
చా కసమునఁ బూచెఁ గోయు మమ్మ జలజముల్
Arjitha sevalu dwara vellina variki darsanam entha samayam paduthundi?
మంగళగిరి ఆదిత్య ప్రసాద్ గారు ఆకాశవాణి లో ఉన్నతోద్యోగి గా పని చేశారు. స్వయంగా గాయకుడు, వయొలిన్ సంగీత కళాకారుడు, సంగీత అభిమాని, కళాకారులను ఎంతో ప్రోత్సహిస్తారు. ఆయన సంగీత విశేషాలు, గొప్ప ఆర్టిస్టుల తో తన అనుభవాల గురించి ప్రసంగించే టప్పుడు చాలా ఉత్సాహంగా సమయాన్ని కూడా మరచి పోయి చెబుతూ ఉంటారు. ఆయనకు కర్నాటక హిందూస్తానీ సంగీతం పై విశేష జ్ఞానం ఉంది. ఏ ఎస్ రావు నగర్ లో త్యాగరాజ ఉత్సవాల లో అనేకమార్లు చూశాను.
ఇది మరో మ్యూజింగ్ లా అనిపించింది. చక్కగా, వేగంగా చదివించగలిగేలా, కవితాత్మకంగా అంటారే, అలాగ, ఎప్పటి మీ శైలితో రాశారు. శైలి అన్నప్పుడు, మీరు అనుకున్నదాన్ని (దానితో ఇతరులు అంగీకరించనీ, అంగీకరించకపోనీ) చాలా శక్తివంతంగా చెప్పడం! నేను చదివిన జర్నలిస్టుల్లో, ఇంత చక్కగా రాయగలిగిన వారు లేరు. విషయ పరిగ్న్యానం వున్నవారు లేరని కాదు. శైలి గురించి చెబుతున్నాను. మిమ్మల్ని మీరు, ‘భయమూ, బడాయీ’ లేకుండానూ, సరిగానూ, నిర్వచించుకున్నారు. ‘’ఎన్నో అసంపూర్ణాలూ, అసంబద్ధాలూ, అంధకారాలూ, అహంకారాలూ మోస్తూనే ఉన్నాను” అనే మాటలు మీ మనసులో నించే వచ్చాయని నమ్ముతున్నాను. “ఒక బోధకుడిననో సాధకుడిననో కనీసం అనుచరుడిననో? నాస్తికుడిననో భక్తుడిననో ప్రజాస్వామికుడిననో సోషలిస్టుననో ఎట్లా అనుకోవడం?” ఇదీ కూడా మంచి ‘స్వయం పరిశీలన’! ఇలాంటి అవగాహన ని, ఫిలాసఫీలోనూ, పొలిటికల్ సై న్సు లోనూ, ‘ఎక్ లెక్టి సిజ్మ్’ అంటారు. కానీ, మీరు, “పరస్పరం కొంత పొందిక కలిగిన అనేక సానుకూల సౌజన్య భావాల కూడలిలో సంచరిస్తున్నానని” చెప్పుకున్నారు. కానీ, ‘ఎక్ లెక్టి సి జ్మ్’ లో, పొంతన లేని అంశాలే ఎక్కువ వుంటాయి. ఉదాహరణకి, ‘నాస్తికుడి’కీ, ‘భక్తుడి’కీ పొంతన కుదరదు గదా, భావజాల పరంగా గానీ, నిజజీవితాచరణలో గానీ! అలాగే, ఈనాటి బూర్జువా ‘ప్రజాస్వామ్యానికీ’, ‘సోషలిజాని’కీ మధ్య పొంతన వుండదు గదా? కాబట్టి, “కొంత పొందిక” వుండడం, ప్రస్తుత పరిస్తితుల్లో ఫరవాలేదుగానీ, కొన్ని నిర్ణయాత్మకమైన (డెసిసివ్) సందర్భాలలో, ఏదో ఒక పక్షం కచ్చితంగా తీసుకుని తీరకపోతే, ‘మంచి పక్షానికి’ నష్టం జరుగుతుంది.
బి.ఆర్ .బాపూజీ
రాజారావు గురువు గారూ నా పాట ఓ ప్రసిద్ధ పద్యాన్ని మీకు జ్ఞప్తికి గుర్తుకు తేవడం నాకు ఆనందం కలిగించింది. అదో మేరకు నా పాటకు సార్థకతే. గడుసరినన్న మాట మరింత కితకితలు పెట్టి మహదానందం కలిగించింది. వినరా గారూ మీరన్న పాట ఇప్పుడు నేను వ్రాయగలనో లేదో, ఎందుకంటే ప్రస్తుతం పాటలల్లడం తగ్గిపోయింది. ఇంట్రెస్ట్ కలగడం లేదు. పై పాట కూడా పాడించి, యూట్యూబులో పోస్ట్ చేసి సంవత్సరం పైనే గడిచింది. ఇంట్రెస్ట్ లేక ఇన్నాళ్ళూ బ్లాగ్ లో పోస్ట్ చెయ్యలేదు. అలాంటివి ఇంకా కొన్ని ఉన్నాయి. వీలు వెంబడి మెల్లగా పోస్ట్ చెయ్యాలి. వ్రాసినా పాడేవాళ్ళు దొరకక ఇబ్బందిగా ఉంది సర్.
జిలేబీ గారూ మీరు కోరుకున్నట్లే వేదాంతం దరిదాపులోనే ఉన్నాన్లెండి.
స్పందనకు మీ ముగ్గురికీ ధన్యవాదాలు 🙏🙏🙏
-
మధురంబగు రుచి జిహ్వకు
మధురంబగు నధరములు సుమధరములగుచున్
మధురంబున జల్లను మది
మధురాధిపతే సకలము మధురమ్మె సదా!
(జిలేబీ పై కవిత)
జిలేబీ జిలేబీ, మధురమైన రుచి,
చినుకులా తిరిగిన తీపి పాకం,
బంగారు రంగులో మెరుస్తూ,
నోటిలో కరిగే స్వర్గానుభూతి.
చక్రాల రూపంలో తిరిగినట్టు,
జీవితం లో తీపి క్షణాలు,
జిలేబీ లా మెత్తన, తీయన,
కష్టాలన్నీ మరచిపోయేలా.
పాత్రలో నుండి బయటకు వచ్చినట్టు,
ఆవిరి లో తేలే సువాసన,
జిలేబీ లా జీవితం కూడా,
తీపి గా, రుచికరంగా ఉండాలి.
జిలేబీ జిలేబీ, ప్రేమ లా తీపి,
చినుకులా కరిగే ఆనందం,
తిన్నా తిన్నా తీపి కోరిక,
జిలేబీ లా జీవితం మధురం.
Deepseek-V3
"DEEP SEEK" కి కూడా జిలేబీ అంటే మక్కువ .
" నిజానికి మహనీయుల చరిత్రలు చదవడం ఎంతో సులభము, సంతోషకరమూ అయిన సాధన.
దీనికి యజ్ఞము, ఉపవాసము, జాగరణవంటి ప్రక్రియలతో పనిలేదు. ధనవ్యయంతో అసలే పనిలేదు.
మనం వ్యర్థంగా గడిపే సమయం కొంతైనా యిందుకు వినియోగిస్తే చాలు.
అటుపై వారిని గుర్తుంచుకొని సర్వసాక్షియైన వారి దృష్టిలో జీవిస్తున్నామని గుర్తుంచుకొని ప్రవర్తిస్తే.....
అదే అనన్య చింతన, ధ్యానము. "
- సద్గురు ఆచార్య శ్రీ భరద్వాజ మాస్టర్
ఒక గొప్ప శక్తినంతటిని రంగరించి రాసిన మాటలు ఇవి..
ఇది రాయడానికి, ఇలా రాయడానికి తాత్విక చింతన ఒక్కటే ఉంటే మాత్రమే సరిపోదు గొప్ప ధైర్యం కూడా కావాలి ! చిక్కాల కృష్ణారావు గారికి మీరు రాసిన లేఖ చదవాలి అనిపించింది ఈ వ్యాసంలో మీ ప్రస్తావన తర్వాత..
చలం పేసిన ప్రశ్నలన్నీ భుజాన మోసిన బరువుతో మీరు చెప్పిన మాటలు ఎప్పటిలాగే బాగా నచ్చేశాయి.
మీ మనోఫలకం నుంచి మరింత ప్రశ్నలను ఆశిస్తూ..
క్రాంతి
-
హరహర శంభో శంకర!
వరముల నడిగిన నొసంగు పంచాననుడిన్
పరమేశుని సతి యగు శాం
కరి కరుణం గనుఁగొనిన సుఖప్రదమె కదా!
పెక్కు నేనులు నేను. నేను ఒక్కరిని కాను. అనే మీ వ్యాస శీర్షిక “నేను ఎవరిని” అనే అన్వేషణకు నూటికి నూరు శాతం సరిపోతుంది.
మీ వ్యాసం చదువుతూ ఉంటే గ్రంథాలయంలో ఉన్న పుస్తకాలు అన్ని ఆటోమేటిక్గా మెదడులోకి వెళుతున్నట్టు భావన కలిగినది.
ముగింపు చాలా గొప్పగా ఇచ్చారు. “కాలం కడుపుతో ఉండి కన్న మనుషులం మనం అని.
మనుషులే కాదు, ఊహకందని ఈ అనంత విశ్వాన్ని కాలం కన్నదేమో!
ఏదేమైనా మీ వ్యాసాన్ని చదివి ఎంతో జ్ఞానాన్ని పొందినట్టుగా భావిస్తున్నాను ధన్యవాదాలు మీకు శ్రీనివాస్ గారు.
నెట్‍ఫ్లిక్స్‌లో ఈ విషయం మీద ‘‘ అనే సినిమా వచ్చింది. ఈవిడ ఎవరెస్ట్ పది సార్లు ఎక్కారుట. ఎన్ని కష్టాలు పడ్డారో, జీవితం అదీ పూర్తిగా చెప్పారు. మంచి సినిమా. రివ్యూలు కూడా అద్భుతం. కనెక్టికట్‍లో అవార్డ్ వచ్చాక కె-2 కూడా ఎక్కారుట. మనోధైర్యం, పట్టుదల అద్భుతం. వేల మైళ్ళ దూరంలో ఎవరూ లేకుండా ఒక్కరూ జీవితంలో అలా నెట్టుకు రావడం అంత ఈజీవీజీ కాదు. హాట్స్ ఆఫ్!
వి వి శాస్త్రి గారికి నమస్కారాలు 🙏.
// “సరి సరి నా జీతమే నూట ముప్పయి. నేను సంతకం పెట్టాలా వెళ్ళు వెళ్ళు’ అన్నాడు.” //
🙂🙂. నాకొక ఉదంతం గుర్తుకొచ్చింది. నలభై యేళ్ళ క్రితం జరిగినది. ఓ ప్రభుత్వాధికారి నేను పని చేస్తున్న ఊరికి బదిలీపై వచ్చాడు. బ్యాంకు లో ఉన్న ప్రభుత్వ శాఖ ఖాతా drawing officer గా ఫారాలు నింపి తన గుమాస్తాకెచ్చి పంపించాడు. వారు కొత్తగా వచ్చారు కాబట్టి వారి సంతకాన్ని ధృవీకరిస్తూ ఆ ఫారాల మీద వారి శాఖ వారు ఎవరైనా సంతకం చెయ్యాలి కదా. ఎలా అన్నాడు ఆ గుమాస్తా. మీరు సంతకం పెట్టండి అని మార్గం చూపిస్తే …. అమ్మో, ఆయన నా పై ఆఫీసరండీ, ఆయన సంతకాన్ని నేను ధృవ పరచడమేమిటి (attest చెయ్యడం), అపచారం అపచారం అన్నాడు …. భక్తితో లెంపలేసుకోవడం ఒకటే తక్కువ. 🙂🙂
ఈ మధ్య తమిళ రేడియో స్టేషన్లు కూడా ఆకాశవాణి అనే అంటున్నాయండి ( భాజ్పా ధమాకా :))
భండారు వారు out of touch లా వున్నారు :)
కొంగలు జపం చేసినవి
చేపలు స్నానం చేసినవి
గజ స్నానం ఆచరించి
పాపులు పునీతులైరి
గురువులు బాధతో పద్యాల్ చెప్పిరి
ఆకాశవాణి అన్న అద్భుతమైన పేరు మారుగా ఆలిండియా రేడియో అని అరవ సోదరులు పిలవడం మూర్ఖత్వం. భారతీయ భాషలకు మాతృ భాష సంస్కృతం కంటే విదేశీ భాష ఆంగ్లం లో ఉన్న పదం వారు కోరుకున్నారు అంటే భాషాపరంగా ఎంత సంకుచితంగా ఉన్నారో తెలుస్తుంది.
దీనికి తోడు ఇటీవల ప్రధాని కూడా తమిళం ప్రపంచంలో ప్రాచీన భాష అని చెప్పడం దురదృష్టకరం.
వేద భాష దేవ భాష అయిన సంస్కృతం కంటే ఇంకొక ప్రాచీన భాష ఉంది అని చెప్పడం హాస్యాస్పదం. అవివేకం. తమిళం ఒక పురాతన భాషే కానీ సంస్కృతం అంతకుముందే వేల ఏళ్ల క్రితమే పరిఢవిల్లిన భాష అన్నది నిర్వివాదాంశం.
-
నిదురన్ వీడి జిలేబీ
ని దునుమగా తాతగారు నిట్టనిలువుగా
పదపడిరి లక్క రాజ
న్న దయ శుభోదయమయే ప్రణతులన దగునే :)
దర్శనం చేసుకునే వారికి route map ఇస్తే బాగుండేది.
-
పాపంబందరిది కరుగ
పాపంబైనట్టి నేను బయటపడుటెలా
పాపంబునుండి పాపం
పాపమ్మదె చింతపడెను పాపుల్లారా
-
భ్రాంతి కలుగ జేయు పదము
లంతయె! వింతగలదేమి సుంతయు కవిరాట్
సొంతంబన్నయగు, రమా
కాంతుని పెండ్లికిఁ జనె నొక కాంత సుతునితోన్
Mind blowing.. analysis of selfless self.. Simply superb KS..
సురేష్ కథ బాగుంది. కథలో నన్ను నేను చూసుకున్నాను. మన ఆఫీస్ ఎదురుగుండా ఏదైనా యాక్సిడెంట్ జరిగితే హమ్మయ్య ఫస్ట్ పేజీకి వార్త వచ్చింది అని చంకలు కొట్టుకున్న దరిద్రుడిని నేను. ఆ మధ్యకాలంలో నా వెన్నెల హాసo లో ఇదే విషయం ప్రస్తావించి మేమంతా ఎంత అమానవీయంగా ఉండే వాళ్ళమో? మంచి హెడ్డింగ్ పెట్టామా లేదా? హృదయాలను కదిలించేలా మానవీయ కథనాలు ఇచ్చామా లేదా? అన్న ఆలోచన తప్ప వేరేది ఉండేది కాదు అని రాశాను. అదంతా గుర్తొచ్చింది. కాకపోతే నీ కథ ఇలా చెప్పానని ఏమనుకోవద్దు ఎండింగ్లో dragging అయినట్టుగా అనిపించింది.
Sir, I got VIP breakdarshan letter from an honourable AP Cadre IAS officer. Letter addressed to EO, TTD. Where can I submit this letter in Tirumala. Please help.thank you. Srinivas
శ్రీ గారు,
కుబ్జ క్రిందటి జన్మలో శూర్పణఖ అని అక్కడక్కడ వినడమో, చడవడమో జరిగింది కానీ, ప్రామాణికంగా ఇది నిజమో అబద్ధమో నాకు తెలియదండి.
ఇక, రామాయణంలో శూర్పణఖ ను విశ్లేషిస్తే, ఆమె మనసులో భావాలు, మాటలు, చేతలు అన్నీ వక్రంగా ఉండేవి. మనసులో భావం వేరు (తన భర్తను అన్న రావణుడు కావాలనే చంపేడని తలచి, ఆ ప్రతీకారంతో అన్నను చంపే శక్తివంతునికై ఎంతోకాలంగా ఎదురుచూస్తుండగా, ఒకసారి రాముణ్ణి చూసిందని, అతని ప్రతిభ తెలుకుని, అన్నను సంహరించే శక్తి రామునికే ఉందని భావించి, రాముడు దగ్గరకు వచ్చిందని చెప్తుంటారు కొందరు), ఆపై ఆమె మాటలు వేరు, చేతలు వేరు కాబట్టి, ఈ జన్మలో ఆ మూడు వంకరలుతో వికృతంగా పుట్టిందని, అందుకే త్రివక్ర అని పిలిచేవారని, కుబ్జం అంటే మరుగుజ్జు కాబట్టి కుబ్జ అని అనేవారని చెప్తుంటారు. ఈ జన్మలో కృష్ణుడు అనుగ్రహించి, ఆ మూడు వంకరలు తీసేసినట్లు చెప్తుంటారు.
‘ప్రేమ ప్రేమను ప్రేమిస్తుంది.’ ఎక్కడ అమృత ప్రీతం, ఇమ్రోజ్ గురించి కనిపించిన చదువుతాను. వీరిది ఎలాంటి ప్రేమ అని చెప్పాలి. పేరులేని ప్రేమ. అమరమైన ప్రేమ. మనసును హత్తుకుంది. Conclusionలొ రాసిన వాక్యాలు మరీనూ. కాలాతీతమైనది.చాలా మంచి పోస్ట్ పెట్టారు వంశీకృష్ణ గారు.🙏
స్వాతి కుమారీ, ముత్యపు చిప్పలో రాలిన స్వాతి వానచినుకుల్లా మీ మనసులో కదిలే ప్రతి ఊహా అందమైన కవితా మౌక్తికమైపోతుందనుకుంటా. తెలుగు కవిత స్థాయిని నిలుపుతున్న కవుల్లో మీరొకరు. అభినందనలు!
ఏకలవ్య ఎరుకుల కథలు ప్రతిమా మేడం గారు చాలా బాగా పరిచయం చేశారు. రచయిత యొక్క భావాలను చాలా బాగా విశదీకరించారు
ధన్యవాదములు.
ఓల్గా అనుకోకుండా అకస్మాత్తగ్గా మాతమ్ముణ్ణి కలుసుకోవడం చాలా బాగుంది. మీ మొదటి కథ నేపథ్యంలో మీరు వాడిని కలుసుకోవడం ఇంకా బాగుంది.
ఎంత ఆలోచించీ ఇన్ని వేల సంవత్సరాల మానవ నాగరికతలో దీన్ని మించిన సంస్కరణాగతమై కరుణాత్మకమైన శిక్షాసంస్కృతిని సభ్యసమాజం కనిపెట్టలేకపోవడమే పెద్ద విషాదం
ఉర్దూ వార్తలు వింటే సొంపు కాదు వికారం కలుగుతుంది🤦.
అవునండి, ఏమీ అర్థం కాకపోయినా ఉర్దూ వార్తలు విన సొంపుగా ఉండేవి.
“వజీర్-యే-ఆలమ్” అన్న పదం ఒకటి (ప్రధాన మంత్రి అని అర్థం అనుకుంటాను) నాకిప్పటికీ బాగా గుర్తుండి పోయింది 🙂.
-
తమ్మికంటి యోరపు జూపు దాకి కూలె
మల్లరియొకడు ; కూలెను మరుని పూల
బాణములకు ధ్యానమ్మొక బడరునిదయొ
తమ్మివిరి దాఁకి కూలె దంతావళమ్ము
రాముడు తన అంశే కదా !
ఐనా ,
శంఖ చక్ర గదా ధారియై ఉన్నప్పటి
తన రూపం కంటే ,
ధనుర్బాణాలు దాల్చిన రామచంద్రుని
తన రూపం మోహనంగా కన్నార్పనీ
య లేదు ( కన్నార్పకపోవడం దేవతల లక్షణం . ఆ లక్షణముతోనే
దొరికిపోయాడు) ఇందు పరీక్షించడం
అనే అంశమే తలెత్తదు .
రామచంద్రుని లోకోత్తర రూప లావణ్యమే ప్రతిపాదితము .
వి ఆర్ ఆర్ గారు, పార్వతి దేవి సీత రూపం దాల్చి రాముడును పరిక్షించడం వలన శివుడు పరిత్యజించాడు పార్వతిని. మరి విష్ణువు రాముడు రూపంలొ వచ్చినందుకు ఏ శిక్షా ఉండదా? చెరో న్యాయమా?
శాస్త్రి
చాలా సంతోషమండి. మీ కలం మరిన్ని చక్కని ప్రబోధాత్మక గ్రంథాలను కూడా ర్ద్భవింపఁజేయాలని కోరుకొంటూ మీకు అభినందనలు తెలియఁజేస్తున్నాను. జైశ్రీరామ్. జై భారత్.
మరణానంతరం పార్థివ దేహాన్ని దహనం చేయడం ఒక మంచి పద్ధతి. భూమిలో పాతి సమాధులు ఏర్పాటు చేయడం కొందరు చేస్తారు. అయితే సమాధులు కడుతూ పోతే భవిష్యత్తులో స్థలాలు కష్టం అవుతుంది అనిపిస్తుంది. అయితే ఇది వారి వారి మత విశ్వాసాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక మతం వారు చనిపోయిన తరువాత దేహాన్ని ఎత్తైన ప్రదేశం లో ఉంచి రాబందులు,కాకులకు ఆహారంగా లాగా వదిలివేస్తారు అని తెలుస్తుంది. ఏ మార్గమైనా
పంచ భూతాలలో కలిసిపోవడం జరుగుతుంది.
మంచి పద్యం ఇచ్చారు. బూడిద అయిపోయిన తరువాత పై నుంచి చల్లినా , నదులలో కలిపినా చివరికి చేరుకునేది భూమిలోకే. మరణం అయిన తరువాత పంచ భూతాత్మకమైన భౌతిక శరీరం తిరిగి పంచ భూతాలలోకి లీనమైపోతుంది.
మరల గత జన్మ కర్మానుసారం లింగ శరీరం లేదా సూక్ష్మ శరీరం కొత్త జన్మ తీసుకుని కొత్త బట్టలు వేసుకున్నట్టు కొత్త దేహం ధరించి మరల భూమి పైకి వస్తుంది. పునర్జన్మల పై హిందువుల విశ్వాసం ఈ విధంగా ఉంటుంది.
చెప్పగా విని , ' హరి ' రాము , జేరి చూచి ,
ధనువు బాణాలు దాల్చిన ధర్మమూర్తి
మోహనతలకు ముగ్ధుడై , ముచ్చట పడి
తాను నటువలె మారి , యా దారి నడచె ,
అచ్చు గుద్దిన రూపంబు లచ్చుపడగ
మోహనాకార సంశోభ మూర్తిమత్త్వ
రాములను గాంచి , ' అనిమిష' ద్రమణు డగుట ,
దొంగ రాముడు సీతకు దొరికి పోయె .
(మునులు త్రిజగన్మోహనుడైన శ్రీరామ చంద్రుని
రూప గుణ యశో విభవాలను గూర్చి చెప్పుకొను
చుండగా శ్రీ మహా విష్ణువు విన్నాడు .
ఆ దివ్య మనోహర రూపాన్ని చూడాలనుకున్నాడు .
వెంటనే భూలోకం చేరి సీతాలక్ష్మణసమేతంగా
నడచి వెళుతున్న ఆ ధనుర్ధారిని దూరం నుంచి
చూసేడు .
దేవతలను కూడా కన్నార్పనీని ఇంత మోహనమా!
అని ఆశ్చర్యంలో మునిగేడు . అతడి తలపులో ఒక
చిలిపి ఆలోచన మెదిలింది .
అనుకున్న తడవే రామచంద్రుని రూపంలోకి మారి
ప్రక్కన నడువ సాగేడు .
సీతకు రామచంద్రుని రెండు మూర్తులు కన్పిస్తున్నవి . అచ్చుగుద్దినట్లు ఒకే పోలికతో కన్పిస్తు
న్నారు . తీక్షణంగా గమనించింది . ఒకరికి కను
రెప్పలు పడడం లేదు . దొంగరాముడు దొరికి
పోయేడు . ఆయనకు సభక్తిగా నమస్కరించింది .
శంఖ చక్ర గదా ధారియై శ్రీమహా విష్ణువు ప్రత్య
క్షమై , ఆశీర్వదించి అంతర్దాన మయ్యేడు .)
స్వస్తి
అద్భుత వివరణ. ఎక్సలెంట్ పోస్ట్.
కుబ్జ కూడా శ్రీకృష్ణ దర్శనంతో ధన్యురాలు అయింది. ఆమె గూని అడ్డు కాలేదు ఆమెకు. నిజానికి ఆ గూనే కృష్ణుని దరి చేర్చిందంటారు కొందరు. నిజం తెలియదు, అంతే గాక కొందరు ఈమె క్రిందటి జన్మలో శూర్పణఖ అంటారు. నిజమేనా భారతిగారు?
దేశమంతా వెదజల్లబడిన నెహ్రూ గారి చితాభస్మం ఎక్కడెక్కడి మట్టిలో కలిసిపోయి ఏ ఏ మట్టిపాత్రల తయారీలో కలిసిపోయిందో కదా ? ఎంతటి గొప్పవారలయినా చివరికంతే - గుఱ్ఱం జాషువా గారు చెప్పినట్లు 🙏. 👇
// “ కవుల కలాలు, గాయకుల కమ్మని కంఠము లీ శ్మశానపుం
గవనులఁ ద్రొక్కి చూచెడి; నొకానొకనాఁ డల కాళిదాస భా
రవు ల శరీరముల్‌ ప్రకృతిరంగమునం దిపు డెంత లేసి రే
ణువు లయి మృత్తికం కలిసెనో కదా! కుమ్మరివాని సారెపై “ //
Please verify the details given . U can find easily
తన చితాభస్మాన్ని అలా చల్లాలి అని కోరుకున్న నెహ్రూ, వారసులు అలాగే చేసిన పని మీద ఆ కాలం నాటి వయసులో పెద్దవాడు ఒకాయన మాకు తెలిసిన వ్యక్తి “దేశాన్నంతా శ్మశానం చేసాడు కదయ్యా నెహ్రూ” అనడం నాకు ఇప్పటికీ బాగా గుర్తు.
ప్రముఖులు తమ కోరికలను వెలిబుచ్చే ముందు అన్ని కోణాల నుంచీ ఆలోచించాలి.
రంగాజమ్మ అంతగొప్ప కవయిత్రి మరి .
ఆమాత్రం అతిశయం ఉండవలసిందే
సారూ !
నెహ్రూ తన చితా భస్మం కొంత గంగా నదిలో కలిపి ఎక్కువ భాగం విమానం లో తీసుకుపోయి పై నుంచి పంట పొలాలలో పడే విధంగా మట్టిలో కలిసిపోయే లాగా చల్లాలి అని కోరుకున్నాడు.
https://www.nationalheraldindia.com/india/nehrus-will-let-my-ashes-scatter-over-fields-and-mingle-with-the-dust-and-soil-of-india
🙂🙂👌
రంగాజమ్మ గారి ప్రసిద్ధ పద్యమా, మాస్టారూ 🙂👏👏🙏 ? అతిశయంగా ధ్వనిస్తుంది గానీ మహా సొగసైన పద్యంతో దీటుగా జవాబిచ్చింది ఆవిడ.
ఏ వనితల్ మమువ్ దలప నేమిపనో ? తమ రాడువారు గా
రో ? వలపించు నేర్పెరుగరో ? తమ కౌగిలిలోన నుండగా ,
రావది యేమిరా ! విజయరాఘవ ! యం చిలు దూరి , బల్మిచే
దీవర కత్తెనై పెనగి తీకుకవచ్చితినా ? తలోదరీ !
ఈ పద్యంతో ముడివడిన ఐతిహ్యం జ్ఞాపకం
వచ్చింది . పద్యంలోని కథానాయకి యెంత
గడుసరో , పాట లల్లడంలో బండిదొర లంత
గడుసరి .
భండారు వారు,
రావూరి వారి ఆఖరి కోరిక నెరవేరిందా మరి ?
అమావాస్య రాత్రుల్లో సేద తీరే చంద్రుడు. తీరానికి కొట్టుకొచ్చిన విసిరేసిన గడియారం! చాలా నచ్చిన expressions. అభినందనలు సర్!
శ్రీ క్రోధి నామ సం. రథసప్తమి మంగళవారం ది. 4-2-2025 సాయంతనం శిల్పాస్ ఆర్వీ ధర్మిష్ఠ మియాపూర్ నందు ఆహ్లాదకరవాతావరణంలో ప్రహ్లాదకథ శ్రీ నారసింహమ్ గ్రంథం పెద్దల సమక్షంలో ఆవిష్కృతమైనది. ఈ కార్యక్రమంలో మా ప్రత్యక్షగురువులు శ్రీ డి. వి. జి. సోమయాజులుగారు సభలోనుండుట మరింత శోభాకరమైనది.
శ్రీ నారసింహ పద్యాలకు అద్భుతమైన వ్యాఖ్య వ్రాసిన శ్రీ కరణం శేషగిరిరావు గారు పాల్గొను మరొక ఆనందకరసన్నివేశము.
శ్రీ చింతా రామకృష్ణారావు గారు తమ ఆధ్యక్షము ను సమర్థవంతముగా నిర్వహించారు. శ్రీ సురభి శంకరశర్మ, శ్రీ ముద్దు రాజయ్య, శ్రీ కంది శంకరయ్య వంటి దిగ్దంతులైన అవధానుల మధ్య ఈ పుస్తకం ఆవిష్కృతమైనది. శ్రీ నరహరి గారి ప్రోత్సాహసహకారములు ఈ సభకు మణిదీపాలు.
ఇక వాగ్విదాంవరులైన శ్రీ నారుమంచి వేంకట అనంతకృష్ణశర్మగారు రసవత్తరముగా గ్రంథసమీక్షనొనరించి గ్రంథం లోని కవిహృదయమును సమగ్రముగా ఆవిష్కరించారు.
గ్రంథకర్తనైన నాకు అపరిమితానందము కలిగినది. ఎంతో ఔదార్యముతో శ్రీ నారసింహ గతమైన సద్భక్తితో శ్రీ వొజ్జల శరత్బాబు గారు ఈ గ్రంథరాజమును ముద్రింపజేసినారు. దీనిని వారు స్వామికైంకర్యముగా భావించుచున్నట్లు తెలిపినారు.
గ్రంథకర్త శ్రీ మైలవరపు మురళీకృష్ణ తమ మామగారైన కీ. శే. బ్రహ్మశ్రీ వేలూరి వేంకట రామసుబ్బారావు గారికి (ప్రతినిధి గా శ్రీ వేలూరి వేంకట సుబ్రహ్మణ్యం గారికి) ఈ గ్రంథమును అంకితమిచ్చినారు. ఈ సందర్భముగా ..
అంకముజేర్చి పెంచి తనయన్ సతిగా బొనరించి నాకు ని..
శ్శంకితసౌఖ్యమిచ్చిరి విశాలమతిన్ వర సుబ్బరాయ! యే
వంక ఋణమ్ము దీర్తు నిదె వ్రాసిన పొత్తము భక్తితోడ మీ
కంకితమిచ్చుచుంటి గొనుమంచు వినమ్రతనంజలించెదన్!!
అనెడి పద్యము తో వారిని సంస్మరించుకొన్నారు..
మరియు..
చింతాన్వయేందులౌ శ్రీ రామకృష్ణుల
ఆధ్యక్షమున సభ యలరుచుండ
సుప్రసిద్ధవధాని సురభి శంకరశర్మ
సుందర వాగ్ధాటి శోభలీన
ముద్దు రాజయ్య సమ్మోహనమ్మగు పద్య
సందేశసుధలతో విందుజేయ
కందిశంకరార్య కమనీయరమణీయ
వాక్చమత్కృతితోడ వరలుచుండ
మంచిమాటల మా నారుమంచివారు
మెచ్చి తీయనిదైన సమీక్ష జేయ
దనరె శ్రీ నారసింహసద్గ్రంథమిచట
నాకు ముదమయ్యె జన్మ ధన్యమ్మునయ్యె!!
అని వినయముగా సభను ప్రశంసించారు. ఈ పద్యాలను శ్రీ కోరుకొండ ప్రసాదరాయశాస్త్రి, శ్రీమతి పెన్న సౌమ్య, శ్రీమతి మంచినీళ్ళ సరస్వతీ రామశర్మ సభలో గానం చేసి అలరించారు.
చివరగా పసందైన విందుభోజనముతో సభ దిగ్విజయమైనది.
అందరికీ శ్రీ నారసింహానుగ్రహప్రాప్తిరస్తు.
మైలవరపు మురళీకృష్ణ
గ్రంథకర్త.
అజ్ఞాత గారికి
"రేడియోకి (ఇక్కడ రేడియో అంటే ఆకాశవాణి) అభిమానులు ఉన్నట్టే రేడియోలో పనిచేసిన వారికి కూడా రేడియో అంటే తగని అభిమానం, ఆరాధన." అని రాసింది ఒకసారి గమనంలోకి తీసుకోండి. అభిమానానికి కొలమానాలు, హేతువులు వుండవు.
This is a tricky issue.
Ideally there need not be any restriction on performing artistes beyond official duty period. However if the artistes give more importance to their private programmes than their official work, it may not be allowed by administration. Naturally any artiste wants freedom to have best of both worlds.
Sitaram garu took the right decision.
నేను చనిపోయాక, నా పార్థివ శరీరాన్ని ఆకాశవాణి ప్రాంగణంలో భూస్థాపితం చేయాలి. ఆకాశవాణిలోకి వచ్చే కళాకారులు, సాహితీవేత్తలందరూ ని మీద నుంచే నడుచుకుంటూ పోవాలి. అవకాశం ఉంటే, వచ్చే జన్మలో ఆకాశవాణి (ఆవరణలో) ఓ చిన్న గరికపోచగా పుట్టాలని కోరిక!" - ఇదేమి వింత కోరిక ?
గవర్నమెంట్ ఆఫీసులో
ఎవరైనా అలా ఒప్పుకుంటారా ?
రావూరు భరద్వాజ ఎమోషనల్ వ్యక్తి. ఎక్కువ అతిగా గొంతు గద్గదం అవుతుంది. జ్ఞాన్ పీఠ్ అవార్డు వచ్చేంత గొప్ప రచయితా కాదు అనిపిస్తుంది.
బండి వారూ, పాట బాగా అల్లారు 👌.
ఈ వయసులో కూడా మరింత ఉర్రూతలూగించే పాట - అదేనండి 1980 ల హిందీ చిత్రం “ఖుర్బానీ” (Qurbani) లో నాజియా హసన్ (Nazia Hasan) (పాపం పిల్ల చిన్న వయసులోనే కేన్సర్ కు బలయిపోయింది) పాడి, సినీగీత ప్రియుల్ని అదరగొట్టిన - “ఆప్ జైసా కోయీ” పాటకు మీ “స్వేచ్ఛానువాద”పు గీతం తయారు చేయరాదా, ఆనందిస్తాం 👍?
https://youtu.be/SMTEuX46XTc
మాస్టారూ, “కాపుదొర” గారికి లేని ఉద్దేశాలు ఆపాదించకండి.
🙂🙂
✊✊
14-02-2025
మా సత్యం
అరుణతార జనవరి 2025 సంచికలో వచ్చిన ఆర్టికల్స్ ఇప్పుడే చదివా. ప్రొఫెసర్ సాయిబాబా గారిపై
ఉదయమిత్ర రాసిన
‘హక్కుల యోధుడు’
పాట పై స్పందిస్తూ
విప్లవాచరణ లో భాగంగా పాటను ఎంచుకొని, సామూహిక
భావోద్రేకం
ఈ పాటలో
(collective emotion) స్ఫురిస్తుంది.
” అడవిని జుట్టుముట్టి…
వనరుల కొల్లగొట్టి ఆదివాసిని ఎల్లగొట్ట..
ఆఖరి యుద్ధమట
జైళ్లను ధిక్కరించీ…
జయకేతనమైనావు
సమాజ చలనంలోన…
చరిత్రవైనావు”
ఇది ప్రజల పాట. దోపిడీ వ్యవస్థ పై దిక్కారంతో,అత్యంత సహజమైన ప్రజల భాష తో
ఏ విధమైన ప్రతీకల్లేకుండా సహజమైన లయ, భాష సమన్వయం తో భావం
ప్రేరేపిత మవుతుంది.
పాటను చదువుతున్నప్పుడు
పాటలోని పదాలు మనసులో ఒక ఉరవడిని,లయను అలజడిని కలిగించాయి. శబ్దాలు, ధ్వని,లయ,భావం ఇవన్నీ ఒక్కుమ్మడిగా నన్ను చుట్టు
ముట్టాయి.
అందుకు కారణం
పదభావ
సామరస్యం తో
మీరు ఎన్నుకున్న పదాలు అతి మౌలికంగా (original) ఉండడమే ఈ పాటకి ప్రాణం.
మీ పైన ఆధునిక కవులైన అమెరికన్ కవి రాబర్ట్ ఫాస్ట్, నవలా రచయిత సామర్ సెట్ మామ్ యొక్క ప్రభావం కథల్లో, కవిత్వంలో ప్రస్ఫుటమవు
తుందని నేను అంతర్గతంగా ఫీల్ అవుతున్నాను.
‘హక్కుల యోధుడు’ పాట అట్టడుగున ఉన్న ప్రజని కదిలిస్తోంది.
అందంగా, అర్థవంతంగా ఉంది.
నిజమే మీరన్నట్లు
“భయాల బాధల్లో.. మేం గడ్డకట్టుకపోతే
జైలు ఊచల దాటి..
నదివోలే ప్రవహిస్తివా”
సామ్రాజ్యవాద కుట్రలకు వ్యతిరేకంగా
కమ్యూనిస్టుగా ఉద్యమించిన నిరంతర పోరాటశీలి. సాయి చేసిన పోరాటం ఒక కల మాత్రమే కాదు, ఒక ఆశయంగా జీవితానికి అన్వయించుకుని జీవించిన వారియర్.
అతను ఒక జీవనది నిరంతరం ముందుకు సాగుతూ కదిలిస్తూ దారులు లేని చోట మార్గాన్ని ఏర్పరచుకొని ప్రవహించే జీవనది.
నదీ ప్రవాహానికే ఒక మార్గం సాయి.
మనం
ఆ నదీ ప్రవాహం తో అనుసంధానమై
ఆ ప్రవాహంలోకి అడుగుపెట్టినప్పుడు,
ఆ ఉప్పొంగు చుట్టూ ఉన్న వారిని ప్రభావితం చేస్తుంది.
ఇది నేను ప్రాక్టికల్గా ఇద్దరు వ్యక్తుల నుంచి ప్రభావితం పొందాను ఒకరు పెండ్యాల
వరవర రావు గారు, మరొకరు ప్రొఫెసర్ సాయిబాబా గారు.
సాయితో పరిచయం కేవలం ఒక 18 రోజులే. వారు నిజాం ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్స్ ఆసుపత్రిలో
ఉన్నప్పుడు తరచుగా వెళ్లేవాడిని.
వారితో అధ్యయనం గురించి, ఆచరణ గురించి,ప్రజా ఉద్యమాల పట్ల, ఉద్యమ నిర్మాణం పట్ల వారితో చర్చించినప్పుడు చాలా సరళమైన భాషలో స్ఫూర్తిదాయకమైన విశ్లేషణతో వివరిస్తూ
ఉన్నప్పుడు నాలో ఒక కొత్త మలుపు స్ఫూర్తిని కలిగించాయి.
వారిని మనం కాపాడు కోలేకపోవడం మన అందరి తప్పిదమే.
ఉదయ మిత్ర గారు మీరు రాసిన పాటే ఇంత బాగుంటే,
సార్
ది ట్రెయిల్ ఆఫ్ సాయిబాబా కు సంబంధించి ఇతివృత్తంగా స్వీకరించి మీరు ఒక నాటకం రాస్తే గొప్ప సంచలనాత్మకమైన నాటకం అవుతుందని నా భావన.
విప్లవాభివందనాలు.
విను పెద్దన్నయ్యో "వినరా " ఇదీ
సారూ ,
ఎవరి ..... నుద్దే .....శించో ..... కాదుగదా
Arpita Sri is a multifaceted individual known for her expertise as a professional tarot reader, angel card reader, and crystal healer. Based in Vasant Kunj, Delhi, she combines her intuitive abilities with a deep understanding of numerology to guide individuals on their personal journeys. Arpita's passion for helping others is evident in her engaging social media presence, where she shares insights and motivational messages, encouraging her followers to believe in the impossible and take the first steps toward their dreams.
Yes no tarot
Love astrologer
Best tarot card reader
Relationship astrology
Clairvoyant medium
Trusted Tarot psychic
Best tarot reader near me
Lady tarot reader
Pick a tarot card
Learn Tarot Reading
https://www.arpitasrithefortuneteller.com/
https://www.labaiabarcucina.com.au/
The menu at La Baia Bar Cucina is a true celebration of Italy’s rich culinary heritage, featuring an exquisite selection of handmade pastas, wood-fired pizzas, fresh seafood, premium meats, and decadent desserts. Every dish is carefully crafted to highlight the natural flavors of the ingredients, ensuring that guests experience the authenticity of Italian cuisine with every bite. Signature dishes include their renowned handmade pasta, with favorites such as rich and creamy Carbonara, robust and slow-cooked Ragù, and delicately prepared seafood linguine. The wood-fired pizzas are a testament to the Neapolitan tradition, with a perfectly blistered crust and gourmet toppings that range from classic Margherita to innovative truffle-infused creations. Seafood lovers will find delight in the restaurant’s fresh offerings, including grilled octopus, seafood risotto, and mussels cooked in a fragrant white wine sauce. Meat enthusiasts are not left behind, as La Baia presents a selection of tender, slow-cooked lamb shanks, perfectly chargrilled steaks, and veal scaloppine infused with rich, savory flavors. To round off the meal, the dessert menu features Italian classics such as the ever-popular Tiramisu, silky-smooth Panna Cotta, and crispy Sicilian Cannoli filled with sweet ricotta. Complementing the delectable cuisine is an extensive beverage selection, which includes a carefully curated wine list featuring both Italian and Australian varieties, ensuring the perfect pairing for every dish. Additionally, the restaurant’s cocktail menu showcases a blend of traditional favorites, such as the Negroni and Aperol Spritz, alongside house-special creations that provide a refreshing and unique twist.
Italian cuisine
italian sparkling wine crossword clue
best restaurants melbourne cbd
valentine's day restaurants melbourne
Bistecca
best restaurants melbourne
best italian restaurants melbourne
Best Italian restaurants near me
fine dining melbourne
italian food melbourne
meat and wine co
https://www.labaiabarcucina.com.au/
https://www.arpitasrithefortuneteller.com/
ఖర్మ ఖర్మ
పిదప కాలంలో ఈ పెడబుద్ధులేంటీ ?
బండి ఇరుసూ అంటూ వేదాంతం పాడుకోవాలి తప్పించీ ?
నమస్కారమండీ.. అద్భుతమైన కార్యక్రమం. మా గురుదేవుల సమక్షంలో ఆవిష్కరణ మరింత ఆనందదాయకమైనది. మీ ఆధ్యక్షము సమర్థవంతముగా సాగినది. ముఖ్యముగా శ్రీ నారుమంచి వారి సమీక్ష అనితరమైనది.
అందరికీ కృతజ్ఞతాభివందనములు.
మైలవరపు మురళీకృష్ణ
గ్రంథకర్త.
-
మల్లె మాలల ఘుమఘుమ ! మత్తుగాలి!
వళ్లి సుకుమారి వయ్యారి వచ్చె గుండె
జల్లు మనె పుష్పకున్ సూడ సక్కగుండె
చల్లదనమిచ్చె సూర్యుడు చందనముగ
రంగస్థలంపై రాము గారి ప్రతిభాపాటవాలను, పద్యనాటకాంపై ఆయన దీక్షాదక్షతలనే కాకుండా
ఆయన ప్రస్తుత ఆర్దిక స్థితిగతులను వివరిస్తూ 64.కళలు. కం వెలుగులోనికి తెచ్చారు! కళాసాగర్
గారి వివరణ ఆయన పేద కళాకారులను ఆదుకొనవలెననెడి వారి సంకల్పం ఈ నగదు పురస్కారం ద్వారా సఫలీకృతం అయింది!!!
రాము గారికి శుభాకాంక్షలు!
కళాసాగర్ గారికి ధన్యవాదాలు!
సాహతీ సంగీత సమాఖ్య, హైదరాబాద్ వారికి
అభినందనలు!!
-
బారెడు ప్రొద్దవకమునుపె
సారంబొప్పగ సతియె పసందుగ చేయం
గారో ప్రాణం బగు సాం
బారుంగని శ్రోత్రియుండు వహ్వా యనియెన్
In reply to .
రామ కృష్ణ గారూ మీ వ్యాసం బాగుంది.అభినందనలు.మా కవి సంధ్య పత్రిక లో సంక్షిప్తం చేసి వేసుకోడానికి మీ అనుమతి, సంపాదకుల అనుమతి కావాలి.మీ ఫోన్ నం. ఇవ్వండి
– డా. శిఖామణి,కవి సంధ్య సంపాదకులు
9848202526
Actually I read it yesterday but I had some ideas about it and today I wanted to read it again because it is so well written. Thanks for sharing
Mr.Bolloju, a self proclaimed and confused intellect. He declared, himself is a Hindu. He is not for the reformation of the society but wanted unrest in society. want to spew venom and hate, on some having selective amnesia about the history on this subject. He wanted to widen the fault lines. An an Dolan jive, urban naxal, implementing the agenda of Soros to destabilize the society, may be for few perks. He contradicts himself and not ready for any argument, refuses all evidences from the national historians. He says, what ever may be your argument, his word is final. In the said circumstances better not to argue with him but to initiate a case for hate speech writings.
Swami puskarini lo snananiki tickets ela book cheyali
బడుద్దాయ్ అనానిమస్సూ
ఎవడివోయ్ నువ్వు
పేరు చెప్పి శరణుకోరరా ఢింభకా!
-
పేరున్న గాయనీమణి!
ప్రారబ్ధమ్మున తడుమన పడు పెనిమిటి ! కం
జారమ్మె సభాస్థలిగా
కారాగృహమున ధ్వనించె గాంధర్వమ్ముల్
చాలా చక్కగా సంగీతం అంటే చాలా ఇష్టం నాకు కానీ అందులో రకరకాల ప్రయోగాలు ఉన్నాయని అపుడపుడు విన్నాను. అందులో ముఖ్యంగా శంకరాభరణం సినిమాలో సామజవరగమన పాటలొ హిందోళం అనే సంగీత ప్రక్రియ గురించి విన్నాను! ఒక ఆంగ్ల ఉపాధ్యాయునిగా పనిచేస్తున్నప్పటికీ నాకు సంగీతం అంటే చాలా ఆసక్తి. తెలుగులోనైతే పాత పాటలు మరియు 60,70 దశకంలో వచ్చిన పాటలు నాకు చాలా ఇష్టం. అంతే కాదు హిందీలో కూడా మొహమ్మద్ రఫి మరియు కిషోర్ కుమార్ గార్ల పాటలు నాకు బాగా నచ్చుతాయి.
sir,
as I told you in my earlier comment, I can only give sources for my narrative.
No one can prove vividly what really happend after a 1200 years that run by the winners.
Please, Read all my references. I believe, If all dots are connected, persecution of buddhists might have happend.
thank you sir
కిళ్లీ నములుతూ వ్రాసిన వ్యాఖ్య లాగా ఉంది.🫢
Thankyou srinivas Garu for your balanced perspective. Very few people have an open and fair approach like you
మీరు ప్రస్తావించిన విషయాలపై అంతక్రితం వ్రాసిన ఒక సుదీర్ఘ పోస్టులో దాదాపుగా నా శక్తి మేరకు సమాధానం ఇచ్చాను.
Advaita philosophy as taught by Adishankara has a firm rational and logical basis. This is very beautifully explained by Sri Yallamraju garu in the book link I gave. నాస్తికులు, హేతు వాదులు మొదలుకొని కర్మ, యోగం, భక్తి మార్గం లో ఉన్నవారు అందరూ చదవాల్సిన పుస్తకం అది. One may agree or disagree. It's OK.
వర్ణ వ్యవస్థ గురించి నా గత పోస్టులో సుదీర్ఘ వివరణ ఇచ్చాను. కొన్ని సమయాలలో కొన్ని వర్గాలు వివక్షకు గురి అయి ఉండవచ్చు. దానికి తగిన పరిష్కారం సమాజమే చూపించింది. Hindu society has always been open to reform and has moved on. The so called rational thinkers refuse to acknowledge the same as they know their conceptual foundation is weak. Their relevance and careers will be finished if they accept the reality.
However much one may try there won't be a uniform society. Division is inevitable in some form or the other but discrimination is not acceptable. Sanatan Dharma always stands for unity in diversity and not uniformity as it is not possible to achieve.
I think in the two posts I have more or less presented my views in a comprehensive manner.
Why the so called rationalist and progressive thinkers mock, insult and hate Sanatan Dharma selectively? If they are irreligious and atheists why they are tight lipped about the wrong practices prevalent in other religions? Why this selective outrage? Sanatan Dharma is not forcing anyone to become a follower. In contrast we know about the two global proselytising behemoths.
నా సమాధానం మరింత పొడిగించితే చర్విత చర్వణమే అవుతుంది.
Rationality is only a mask which cannot hide the visceral hatred they have for those who disagree with them - as is evident in some of the intellectuals whom was trying to reason with.
They are not ready to engage even when respectfully presented with counter argument .
My views may not be perfect but presented in a honest manner.
Thank you 🙏🏻
శుభంగా భిక్ష లభించడం శుభిక్షము
అని జిలేబీ నిఘంటువు అర్థం చెబుతుంది. సులువు గా భిక్ష లభించడం సుభిక్షము. అనుభవం తో చెబుతున్న మాటలు ఇవి🤑
Post is good but one sided. Not that i am supporting someone.
Dharma evolaved over a long period of time. Gods etc were believed when man does not know what was happening. For a man residing in a cave, sun, moon, rain fire etc were incomprehensible and he considered them as devine.
In the last 400 years, the rationalist spirit evolved and took root. Man started questing beliefs and started discarding the ones which do not stand reason. Many spiritual concepts became casualities for this, as many of them are mere beliefs and does not have rational basis.
Coming to dharma, over the last 1000 years or more, it was used as a weapon to keep the downtrodden poor. May not be all, but some sections of people have done this. The system of Varna etc are such concepts. MAny atrocities were committed in the name of religion. Now people started to understand and fight.
Many rationalists, now are trying to explain the reasons and educate masses. This is a good effort. When someone talks rationally, one can not say that he is biased.
సనాతన ధర్మం పట్ల తీవ్ర వ్యతిరేక భావనలతో మనుగడ సాగిస్తూ ఉంటారు. They think rationally and preach it. IF it makes some frightened, are they responsible?
Next para. When God itself is a concept and belief, how can we say that one's belief is good and others is not?
Trust the concept is understood.
విన్నసొట్ట నరశింగాడావు గారు
దణ్యబాధములు మీ షూషణకు .
ఝిళేపి.
Sir,
Regarding the claim that Shankaracharya demolished Nagarjunakonda:
I spent my formative years and intermediate schooling in Mangalagiri. I was drawn to left-leaning ideology and rationalism (Hetuvadam), and many of our lecturers admired Gora. I was an avid reader, participated in debates, and my teachers and peers were supportive. I read extensively from Nastika Kendram and Charvaka Vidya Peetham, among others.
In the numerous lectures and debates I attended, I never heard anyone claim that Shankaracharya destroyed Nagarjunakonda. While there was discussion about Hindu kings potentially destroying Buddhist viharas, Shankaracharya's name was never mentioned in this context.
Nagarjunakonda is in the same district, and I visited the site twice. Once was during my college years, and the second time was a few years later, after the site was reconstructed near Nagarjuna Sagar. Neither the locals nor the tour guide ever mentioned Shankaracharya as the destroyer of Nagarjunakonda.
My online searches have yielded only one reference to this claim: the one you provided, by A.H. Longhurst.
He states, "Local tradition relates that the great Hindu philosopher and teacher Sankaracharya of medieval times came to Nagarjunakonda with a host of followers and destroyed the Buddhist monuments."
However, he attributes this to local lore without providing any definitive sources.
Therefore, I believe there is no convincing evidence to support the claim that Shankaracharya destroyed Nagarjunakonda.
//“శుభిక్షంగా”// కాదండి, “జిలేబి” గారు. సుభిక్షంగా … అని వ్రాయాలి.
This blog post provides helpful information about yoga for managing joint pain.
ఇల్లాంటి మహానుభావులు వుండటం‌వల్లనే భాగ్యనగరి శుభిక్షంగా వుంది.
-
మాన్యంబైనట్టి నెలవు
ధాన్యంబున్నట్టి తావు; దడయక విడుమా
మాన్యులు లేని తలమ్మును
సైన్యము గావని పుడమిని చట్టని సుమతీ
-
పోస్టు
https://sahitheeyanam.blogspot.com/2025/02/blog-post.html
రిటార్టు
https://anupallavii.blogspot.com/2025/02/blog-post_9.html
మీ వర్ణ చిత్రాల పరిణతి ప్రక్రియకి సముచితమైన పాట .
The Holy Quran provides profound management principles, emphasizing justice, consultation (Shura), accountability, and ethical leadership. These values align with mission of promoting Quranic education with integrity and wisdom. By integrating these principles, organizations can cultivate responsible leadership and effective decision-making, fostering success with faith-based guidance.
thank you for telling your point in well mannered way sir. I respect your views.
regarding my point of view
I gave the book and page no of Vivekananda in the end references.
I read the paragraph
'And such was his (i.e. Shankara's) heart that he burnt to death lots of Buddhist monks - by defeating them in argument! And the Buddhists, too, were foolish enough to burn themselves to death, simply because they were worsted in argument! What can you call such an action on Shankara's part except fanaticism?'
in this paragraph "that he burnt to death" is the main clause of the sentence. after exclamatory another sentence starts with "and the Buddhists too....
I dont think they change the meaning any way as you proposed. Even the last sentence fanatism refers to shankara not Buddhists just read again sir.
ok. There are many internal evidences for execution or termination of Buddhists jains and kapalikas in the shakara digvijaya of Madhava
I gave enough examples you may kindly refer
1. 1.27-56 శ్లోకాల సారాంశం పేజెస్ 5-7 ఫ్రం SWAMI TAPASYANANDA
2. (7- 77-121) Sankara Digvijaya,Translated by Swamy Tapasyananda, Ramakrishna math publication.
3. నాగార్జునకొండ రిఫరెన్స్: The Buddhist Antiquities of Nagarjunkonda, by A.H.Longhurst, Delhi, 1938, p.6.
4.శ్రీశంకరావతార చరితము, యఱ్ఱాప్రగడ వేంకట సూర్యనారాయణ మూర్తి మహానుశాసనం 302-303
5. I-3-38. Brahma Sutra Bhasya Of Shankaracharya by Swami Gambhirananda, pn233
ఇవన్నీ నేను శంకరాచార్యుని కొటేషన్స్ కి తీసుకొన్న రిఫరెన్సులు.
మాధవాచార్యుని అంతర్గత ఆధారాలలో బౌద్ధుల నిర్మూలన లేదూ జయించటం జరిగిందని అనేక ప్రస్తావనలు కనిపిస్తాయి.
ప్రతి చొటా ఆయాశ్లోకాల నంబర్లు ఇచ్చను. చూడగలరు.
ఎంత చేసిన చివరకు ఇవి నా అభిప్రాయాలు, నాకు అలా కనిపిస్తుంది అని మాత్రమే అనగలను. మీకు భిన్నమైన అభీప్రాయాలుండొచ్చనే అవకాశాన్ని కాదనను. ఇంటలెక్చువల్ ప్లేన్ లో దృక్కోణాలు అనేకం ఉంటాయని నమ్మే వ్యక్తిని.
థాంక్యూ సర్.
బొల్లోజు బాబా
-
బొల్లోజుకు జీకేకే
డొల్లయె పో నీటపా కడుంగడటంచున్
త్రుళ్ళిపడగ డోసిచ్చిరి
చళ్లుమని; జిలేబి రమ్మ! చదివెదమిపుడే
// “ జ్ఞాపకాల నిమజ్జనం జరిగే పనేనా!” //
జరిగే పని కాదు 😒🙏.
Please excuse this comment being in English. While I'm more comfortable expressing myself in Telugu, typing in that language is difficult for me, and I want to ensure clarity. Also, some of the content I'm referencing is in English, and I want to quote it directly.
I was surprised to read the claim that Shankara burned Buddhists to death. In researching this, I found the following discussion, including a link and excerpt:
https://www.advaita-vedanta.org/archives/advaita-l/2004-March/012857.html
This discussion highlights a crucial point: the quote often used to support this claim is incomplete and misleading. A common version reads:
“> 'And, such was the heart of Sankara that he burnt to death lots of Buddhist monks by defeating them in argument. What can you call such action on Sankara's part except fanaticism.' (Complete works of Swami Vivekananda, Vol. III, p. 118, Calcutta, 1997)."
However, the complete quote from Swami Vivekananda (Vol. 7, p. 118) is:
'And such was his (i.e. Shankara's) heart that he burnt to death lots of Buddhist monks - by defeating them in argument! And the Buddhists, too, were foolish enough to burn themselves to death, simply because they were worsted in argument! What can you call such an action on Shankara's part except fanaticism?'
The omitted sentence drastically changes the meaning. The full quote suggests that the Buddhists, not Shankara, were responsible for the burnings—likely acts of self-immolation after their defeat in debate. This is a significant difference.
Furthermore, I consulted the Shankara Digvijaya by Swami Tapasyananda (Ref 6, as you mentioned), available on archive.org. The foreword explains that many Shankara Digvijayas exist, but most are considered inauthentic. The Madhaviya Shankara Digvijaya is generally regarded as the most reliable. I reviewed the chapter detailing Shankara's Digvijaya Yatra with King Sudhanwa and found no mention of him burning Buddhists.
Therefore, the claim that Shankara burned Buddhists to death appears to be unsubstantiated, likely based on a misquotation and unsupported by authoritative historical accounts like the Madhaviya Shankara Digvijaya.
Please excuse me posting this comment in English. I'm more comfortable expressing myself in Telugu, but typing in that language is difficult for me. I've chosen to post in English to ensure clarity. Additionally, some of the content I'm referencing is already in English, and I want to quote it directly.
I was surprised to read the claim that Shankara burned Buddhists to death. Seeking more information, I came across the following discussion, including a link and excerpt:
https://www.advaita-vedanta.org/archives/advaita-l/2004-March/012857.html
"I discovered that the quote is incorrect and deliberately misleading. Even the reference is false, sorry for bringing it up on the list. The quote is in Vol.7, p.118, of the Complete works of Swami Vivekananda, where Swamiji is talking about the intellect of Shankara and the compassion of the Buddha:
'And such was his (i.e. Shankara's) heart that he burnt to death lots of Buddhist monks - by defeating them in argument! And the Buddhists, too, were foolish enough to burn themselves to death, simply because they were worsted in argument! What can you call such an action on Shankara's part except fanaticism?'
The additional sentence that was left out of the misquoted quote – regarding the foolishness of the Buddhists – completely changes the meaning. Instead of implying that Shankara had directly involved himself in the burning of the Buddhists, it now says that the Buddhists committed self-immolation due to their humiliating defeat by Shankara."
Furthermore, I consulted the Shankara Digvijaya by Swami Tapasyananda (Ref 6, as you mentioned), available on archive.org. The foreword discusses the various Shankara Digvijayas written over time, noting that most are considered inauthentic, and that the Madhaviya Shankara Digvijaya is generally regarded as the most reliable. I reviewed the chapter detailing Shankara's Digvijaya Yatra with King Sudganwa, and found no mention of him burning Buddhists.
Therefore, the claim that Shankara burned Buddhists to death appears to be unsubstantiated and possibly based on a misquotation and a lack of supporting evidence in authoritative historical accounts.
😥🙏🏻
దయచేసి ఈ పాట వినండి సార్.
https://youtu.be/5ReaZZW-Vco?si=HHKYOAc97eoEnrJ3
ఓనమాలు నేర్పాలని అనుకున్న కన్నా
అందనంత ఎదిగిన నిను చూస్తున్న నన్న
కలిసొచ్చిన కాలానికి..నడిచొచ్చిన కొడుకుకి స్వాగతం చెబుతున్నా..
నేనే పసివాడినై నీ నీడ చెరుతున్నా
జీవితాన ప్రతి పాఠం చేదే అనుకున్నా
తీయనైన మమతల రుచి నేడే చూస్తున్నా
అనుబంధపు తీరానికి నడిపించిన గురువని వందనం చేస్తున్నా..
నేనే గురుదక్షిణగా అంకితమవుతున్నా
ఉడుకునెత్తురున్న కొడుకు దుడుకు నాపాలని
ఆపదలో పడనీయక దీపం చూపాలని
వచ్చిన ఈ పిచ్చి తండ్రి పిత్రురుణం తీర్చి
చల్లారిన ఒంటికి నీ వేడిరక్తమిచ్చి
తోడైయిన నీ ముందు ఓడానా..గెలిచానా?
ఒకే తండ్రినుంచి రెండు జన్మలందుకున్నా
తీరని ఆ రుణం ముందు తలను వంచుతున్నా
పగలే గడిచింది..పడమర పిలిచింది
వయసు పండి వాలుతున్న సూర్యుడ్ని నేను
కాచుకున్న కాళరాత్రి గెలిచే సులువేమిటో
కాటుకనని ఈడొచ్చిన నువ్వు చెప్పు వింటాను
రాతిరి కరిగింది..తూరుపు దొరికింది
కళ్ళు తెరిచి ఇపుడిప్పుడే ఉదయిస్తున్నాను
అచ్చమైన స్వచ్చమైన తెలుపంటే
ఏమిటో
మచ్చలేని నీ మనసుని అడిగి తెలుసుకుంటాను
ఇన్నాళ్ళ మన దూరం ఇద్దరికి గురువురా
ఒకరి కధలు ఇంకొకరికి సరికొత్త చదువురా
పాఠాలు ఎమైనా నీతి ఒక్కటే నాన్న
చీకట్లు చీల్చడమే అయుధమేమైనా
వాక్కు తో గాయం చేసేవాడు వాగ్గాయకారుడు అని అనుకున్నా ఓకే. 🙊📢. ఇంతకీ గీతం ఎలా ఉందో ఎవరూ చెప్పారు కాదు.
-
వానరు డొక్కండు చాలు :)
నాడు లంకను కాల్చితి వంట! నేడు
నీదు వారసు డొక్కడు దేశమందు
బ్లాకవుటు చేసెనంట! సెబాసొ నీదు
వారసత్వపు ఘనత సెబాసొ హనుమ!
https://www.barrons.com/news/sri-lankan-monkey-causes-nationwide-blackout-2c3cc8ac
చాలా ధన్యవాదములండీ. బాలికలలో ముందస్తు యవ్వనం రావడానికి చాలా కారణాలు ఉన్నాయి. బ్లూ లైట్ ప్రభావం కూడా ఈ విషయంలో ముఖ్య పాత్ర వహిస్తోందని ఇటీవలి పరిశోధనలు చెప్తున్నాయి.
మీరు కొంటెగా వాగుడుకాయ అన్న సరదా ప్రయోగంతో ఆ పదాన్ని అంటుగట్టి అలా ప్రయోగించి ఉంటారని నేను -ర్ధం చేసుకున్నా తూచ్.
Congrats Murali garu. అప్పుడప్పుడు మీ blog చూడటానికి వస్తూనే ఉన్నాను.
ఆది శంకరాచార్యుడు - ఆధ్యాత్మిక దండయాత్ర
https://sahitheeyanam.blogspot.com/2025/02/blog-post.html
Sir what remedies need to for kumbha rasi people
This is a very interesting and insightful look at anxiety.
అయ్యో అంత ఆలోచించలేదు. ఎవ్వరూ కనిపెట్టకుంటే కొత్త పదాలు ఎలా పుడతాయి అన్నట్టుగా వాగ్గాయకారుడు అన్న పదం వ్రాశాను. వాక్కు + గాయకుడు అని చెప్పవచ్చేమో🙏🏻
చాలా ముఖ్యమైన విషయం పై వివరణాత్మక వ్యాసం వ్రాశారు. బ్లూ లైట్ దుష్ప్రభావం పై మంచి సమాచారం అందించారు.
ప్రస్తుతం విరివిగా ఉపయోగిస్తున్న ప్యాకెట్ పాలు కూడా బాలికలపై బాలిక హార్మోన్ల అసౌమతుల్యానికి ఒక కారణం కావచ్చు అని కూడా కొంతకాలం క్రితం చదివాను.
నీతి కధ బాగుంది. తుంగచాప, కలుగు, భడవా...ఈ మాటలు విని చాలా కాలం అయ్యింది :-)
avi vidividga rayakudademo, okate padam kadoo? bahuvrihi? ావాగ్గాయ ante emiti?
bahuvrihi vigrahavakyala samasala saram nenu jivitamlo cheranochani tiram annadevaru?
వాటిపై నాకు అవగాహన లేదు. శంకరాచార్యుని గురించి హైస్కూలునించీ వింటున్నాను. చదూకున్నాను. ఆ పునాదుల్లోంచి మరింత లోతుగా అధ్యయనం చేసి ఈ వ్యాసం రాసాను. అయినా నా మతం గురించి నేను రాయగలను కానీ ఇతరమతాలలో వేళ్ళు పెటటం ఉచితం కాదని భావిస్తాను. ఆ పని ఆ మతంవాళ్ళు చేయటమే భావ్యం. మనకెందుకు వారి విషయాలు అనుకొంటాను. మంచి అనుకోండి ఎవరైనా చెప్పొచ్చు. ఇలాంటి గ్రే ఏరియాస్ ను ఆ మతానికి చెందిన వారే చెప్పుకోవటం మర్యాద.
అంటే మీరు బాగా శోధన చేసి బ్యాలెన్సుడు గా రాస్తారని అడిగామండి మిగిలిన వార్ల వి‌వుంటాయనుకోండి అవైతే ఏదో అజెండా పెట్టుకుని రాసేరేమో అనిపించేలా వుంటాయి. అందుకని అడిగినట్లు.
కాదంటే వద్దులెండి
Hi andi Naku oka topic pyna kavali rayagalara
వాగ్గేయ కారుడు అని చెప్పుకుంటే టూ మచ్ అవుతుంది అనిపించి వాగ్గాయ కారుడు అని వ్రాశాను. 🐀🐁🐴🐖🐏🐓🐦🐥🦜🐧🐦⬛🦆🦚
మీకు చాలా యాప్ట్ గా సరిపోయే పాట. సార్ మీకు సాంత్వన కలిగించే అద్భుతమైన పాట ఇది. ఎప్పుడు ఒంటరితనం అనిపించినా వినండి. లేదా పాడుకొనండి.
--------
ఎక్కడ వున్నా ఏమైనా
మనమెవరికి వారై వేరైనా
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
నిను వీడి అందుకే వెళుతున్నా..
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
అనుకున్నామని జరగవు అన్నీ
అనుకోలేదని ఆగవు కొన్ని
జరిగేవన్నీ మంచికనీ
అనుకోవడమే మనిషి పని..
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
నిను వీడి అందుకే వెళుతున్నా..
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
పసిపాపవలే ఒడి జేర్చినాను
కనుపాపవలే కాపాడినాను
గుండెను గుడిగా చేసాను..
నువ్వుండలేనని వెళ్ళావు..
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
నిను వీడి అందుకే వెళుతున్నా..
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
వలచుట తెలిసిన నా మనసునకు
మరచుట మాత్రము తెలియనిదా
మనసిచ్చినదే నిజమైతే
మన్నించుటయే రుజువు కదా
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
నిను వీడి అందుకే వెళుతున్నా..
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
నీ కలలే కమ్మగ పండనీ
నా తలపే నీలో వాడనీ..
కలకాలం చల్లగ వుండాలనీ..
దీవిస్తున్నా నా దేవినీ
దీవిస్తున్నా నా దేవినీ
ఎక్కడ వున్నా ఏమైనా
ఎవరికి వారై వేరైనా
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
నిను వీడి అందుకే వెళుతున్నా..
నీ సుఖమే నే కోరుతున్నా
నాకేం పని?. అది రాసేవాళ్ళు ఉంటారు అవి వెతుక్కొని వెళ్ళి చదూకోండి.
నేనేం రాయాలో కూడా చెబుతారా?
అవును. చూశాను. తగిన రీతిలో సమాధానం ఇచ్చే ప్రయత్నం చేస్తాను.
After marriage Kota dampatulani darsanam chedukodaniki pampistara freega
మంచి శోధన.
ఇల్లాంటిదే మరో రెండు ఇస్లామీయుల క్రూసేడ్, క్రిస్టియానిటీ క్రూసేడ్లను కూడా పరిశోధించి వ్రాయండి.
చదవటానికి ఉత్సుకత కలిగించేలా వుంది.
మీకోసం కొత్త మసాలా ఒకటి వచ్చింది ఆశం ఆదం :) కాస్తా చూద్దురూ + మీ టపా ఒకటి దాని పై విశ్లేషించి రాద్దురూ :)
ఆత్మలతో సంభాషణలను కలిపి మిమ్మల్ని వారితో మాట్లాడించే మీడియమ్స్ ఉన్నారటండీ
వారితో ప్రయత్నించి చూడండి ( హ్యూమన్ టెలీఫోన్స్ )
అన్నమయ్య 'నానాటి బతుకు నాటకము' గీతం లో ఇలా వ్రాశాడు.
------
పుట్టుటయు నిజము పోవుటయు నిజము
నట్టనడిమి పని నాటకము
యెట్ట నెదుట గలదీ ప్రపంచము
కట్ట గడపటిది కైవల్యము
------
ఆత్రేయ
పోయినోళ్ళందరూ మంచోళ్ళు
ఉన్నోళ్ళు పోయినోళ్ళ తీపి గురుతులు
అని వ్రాశాడు.
శాకాహారము అనాలండి
అప్పు తచ్చు సరి చేసుకుని
మూడు గుంజీలు తీయండి పాపపరిహార్థము :)
మీరు చెప్పిన మాట నిజమే. మన దేశ పౌరులను అవమానకర రీతిలో సంకెలలు వేసి వెనక్కు పంపడం ఆమోదయోగ్యం కాదు. కొలంబియా దేశం ఈ విషయంలో నిరసన వ్యక్తం చేసి తమ దేశ పౌరులను స్వంత విమానాలలో బంధనాలు లేకుండా వెనక్కు తీసుకు వచ్చింది. ఇదే పద్ధతిలో భారతదేశం ఎందుకు చేయలేదో అర్థం కావడం లేదు. ఈ ఉదంతం భారతీయులను అవమానించినట్లే అవుతుంది.
మన దేశంలో ఉన్న లక్షలు లేదా కోట్ల మంది అక్రమ చొరబాటు దారులను వెనక్కు పంపలేక పోయింది. పైపెచ్చు రోహింగ్యా లకు సౌకర్యాలతో కూడిన ఫ్లాట్స్ కూడా ఏర్పాటు చేసినట్లు వార్తలు వచ్చాయి.మన దేశానికి ఏమైందో అర్థం కావడం లేదు ?
వ్యాకరణ మనబడెడు సైడు ట్రాకు
మహా డేంజరైన ట్రాకు :)
సంధుల వేట సమోసా
లందు రుచియునొక్కటేను లలితమ్మాయీ
ముందరి కాళ్లకు వేయును
బంధమ్ముల రామగాధ పరుగో పరుగే :)
అటువంటివారిని ట్రంప్ స్వదేశానికి పంపించెయ్యడం తప్పుకాదు. కానీ అంత అమానుషంగా విమానంలో తరలించడం మానవత్వం లేని పని. అక్కడ బయలుదేరితే ఇక్కడకు నాన్-స్టాప్ గా వచ్చే ప్రయాణంలో వాళ్ళేమన్నా మధ్యలో విమానం దిగెయ్యగలరా ఏమిటి? వాళ్ళని తీసుకొస్తున్న పోలీసుల మీద దాడి చేస్తారు అనుకోవడానికీ లేదు. వాళ్ళంతా సాయుధ పోలీసులు కదా. మరెందుకు చేతులకు, కాళ్ళకు సంకెళ్ళు వేసి, సరైన ఆహారం కూడా ఇవ్వకుండా (అని కథనాలు) అన్ని గంటలు ప్రయాణం చేయించడం అవసరమా - disproportionate to their offence కదా?
పంజాబ్, గుజరాత్ వంటి రాష్ట్రాల నుంచి కూడా అనేక మంది అక్రమ వలసదారులు అమెరికాలో ఉన్నారట. ఈ అక్రమ వలసలు ఖర్చుతో కూడిన ప్రమాదకరమైన వ్యవహారం అని వినికిడి. ఇప్పుడు ట్రంప్ అలాంటి వారిని గుర్తించి స్వదేశాలకు పంపిస్తున్నాడు.
మనదేశం లో అధిక సంఖ్యలో ఉన్న బంగ్లాదేశ్, రోహింగ్యా అక్రమ చొరబాటు దారులను కూడా ఇదే విధంగా గుర్తించి వెనక్కు పంపాలి.
ఆయన ఇప్పుడు అమెరికాలో పెద్ద బిజినెస్ మేగ్నెట్
చాలా మందికి ఉద్యోగ అవకాశాలిస్తున్నారు
శ్రీ నౌడూరి సూర్యనారాయణ మూర్తి గారి “కాలం కథ” అనే వ్యాసం కలకాలం నిలిచే కాలాతీతమైన వ్యాసం!
సాంకేతిక ప్రమాణాలూ, నిదర్శనలూ, ఆధారాలతో “కాలం” గురించి ఎన్నో విషయాలు తెలిపిన చక్కటి విశ్లేషణాత్మకమైన వ్యాసం ““కాలం కథ”, ఒక సిద్ధాంత గ్రంథానికి సరిసమానమైనది.
నేను చదువుకున్నది ఆంగ్లమాధ్యమ పాఠశాలలో అయినా, మాతృభాషలో విజ్ఞాన శాస్త్రం అభ్యసిస్తేనే సాంకేతికతపై పట్టువస్తుంది అనే ఉద్దేశ్యంతో ఇంటి వద్ద గణితం, భౌతిక, రసాయన, సాంఘిక శాస్త్రాలు తెలుగు మాధ్యమం పుస్తకాల సాయంతో అభ్యసించాను. దీనికి కారణం పురపాలక సంఘం ఉన్నత పాఠశాలలో తెలుగు మాధ్యమంలో గణితం బోధించే ఉపాధ్యాయురాలైన మా అమ్మగారి సలహానే. ఈ విధమైనటువంటి అధ్యయనం చెయ్యడం తరువాతి కాలంలో వైద్యశాస్త్ర పరిశోధనా రంగంలో అత్యున్నత స్థాయిలో రాణించడానికి నాకు దోహద పడింది.
ఈ విషయం ఇక్కడ ఎందుకు ప్రసావిస్తున్నాను అంటే, ఈ వ్యాసంలో సమగ్రంగా, విస్తృతంగా, క్లిష్టమైన సాంకేతిక పదజాలాన్ని అందమైన, అందరికీ అర్థమయ్యే సులభమైన, తెలుగు పదాల ద్వారా పరిచయం చేసి శ్రీ మూర్తి గారు మహదానందాన్ని కలిగించారు. ఆవసరమైన చోట్ల కుందలీకరణాలలో సమాంతర ఆంగ్ల పదాలను పొందుపరచడంతో సాంకేతిక భాషా ప్రవాహం సులభంగా అర్థం అవుతూ చక్కగా సాగింది.
పాఠశాలల్లో చదువుకునే విద్యార్థులందరికీ విజ్ఞాన శాస్త్రం బోధించే ఉపాధ్యాయులు ఇటువంటి వ్యాసాలను సూచించి, బోధిస్తే, విద్యార్థులకు సరియైన శాస్త్రీయ అవగాహన కలుగుతుంది, విజ్ఞాన శాస్త్రం అధ్యయనం చెయ్యాలన్న స్ఫూర్తి కలుగుతుంది. ఈ వ్యాసం భౌతిక, విజ్ఞాన శాస్త్ర పరంగానూ, తెలుగు భాషా విలువల పరంగానూ ఉన్నతమైన విలువలు కలిగినది.
చివరాఖర్లో ఒక మాట. “కాలం” కేవలం వైజ్ఞానిక అంశమే కాకుందా, అధ్యాత్మిక అంశం కూడా. ఈ వ్యాసం చదివాక కూడా, గతంలో ఈమాట, జులై 2022 సంచిక లో శ్రీ మూర్తి గారు వ్రాసిన “కాలరేఖ” చదివినప్పుదు మాదిరిగానే ఋగ్వేదాంతర్గతమైన నాసదీయ సూక్తం గుర్తుకు వచ్చింది.
శ్రీ మూర్తి గారికి మరోసారి అభినందనలు.
వారికి నమస్సులు.
‘Bonku Babu’s Friend’ is a science fiction story written by Satyajit Ray in the 1960s. It is based on the life of Bonkubihari Dutta, a sheepish geography school teacher who stumbles upon a chance encounter with an alien. The rest of the story follows him and his funny yet fulfilling exchange with the extraterrestrial, making Bonku Babu’s Friend one of the most famous literary works of the Oscar-winning director and writer, Satyajit Ray.
All his students and associates took advantage of Bonku Babu’s patience and subjected him to mockery and ridicule. The people with whom Bonku Babu spent time, always bullied him and played pranks on him which shows that they were not his true friends. His only true friend was Ang, an alien. After meeting him Bonku Babu finally realised that he should stand up for himself. Bonku Babu left the company of his associates. The story is all about Ang, an alien who came from planet Craneus and helped Bonku Babu become a transformed man.
Though Ang and Bonku Babu met only once and did not know each other, Ang proved to be his true friend who showed him his real potential. He did not unnecessarily praise Bonku Babu but made him aware of the flaws in his character. Like a true friend, he not only told him his weakness but also guided him. He made him understand that standing up against injustice is important. Ang in the story transformed the life of Bonku Babu for good.
It was this realisation of self-worth instilled by an alien who acted more like a supportive friend that Bonku Babu could avenge all the insults and bullying he had endured. This is beautifully summed up by the narrator when he says that Bonku Babu suddenly realized that the invisible bonds that were holding him down tightly, had disappeared.
Bonku Babu :
Personality: Kind-hearted, calm, patient. Endures pranks and ridicule with quiet dignity. Finds joy in teaching and inspiring his students.
Transformation: The encounter with Ang sparks a change. From being docile, he becomes determined and headstrong, fighting for Ang’s safety and defying authority.
Significance: Represents the ordinary person with an extraordinary experience. His transformation highlights the potential for courage and conviction within seemingly unremarkable individuals.
The short story “Bonku Babu’s Friend” by Satyajit Ray explores the following
themes: 1) Bullying 2) Self-Confidence and 3) Friendship
~ by by Meenu Saini, 30th March, 2024
Satyajit Ray’s Bengali short story was originally published in the magazine Sandesh ( February 1962 ) as Bonkubabur Bondhu… later translated into English by Satyajit Ray himself.
~ చాలామంచి కథని అనువదించి ఇచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు, నౌడూరి సూర్యనారాయణ మూర్తి గారు
రామ+అయనం=రామాయణం - సవర్ణదీర్ఘసంధి.
(విడిగా వున్న "అయనం"
రామ-శబ్దంతో సంధి జరిగి "రామాయణం" అయ్యి
"రామాయణం" లో మొదటి అక్షరం రేఫ అయినందువల్ల
మామూలు "న" కాస్తా పలుక రమణీయమైన "ణ" గా మారుతుంది.)
జిలేబీజీ! నా సమాధానం చదివి మార్కులు వేయండి!
ఎంత మాట!
తలకెత్తుకున్న ఇష్టకార్యాన్ని ఎత్తికట్టెయ్యడమెలా!
అడిగారని ఆనందిస్తున్నా...
"సంక్షేపరామాయణం వంద శ్లోకాలూ పూర్తి చేస్తాన"ని చెప్పడానికి సంతోషిస్తున్నా!
తప్పక పూర్తి చేస్తానండి, మాష్టారు! మీ ప్రోత్సాహానికి ధన్యవాదాలు!
అబ్బా ఎంత బాగా చెప్పారండి, వెంటనే మళ్ళీ ఈ సినిమా చూడలినిపించేతగా
Your super very nice nivu telugu చిలకమర్తి లక్ష్మి నరసింహ గురించి ఇచ్చారు thank you very much
A Wonderful Analysis of the Poem. Beautiful. Pranaams!
The are durable, flexible polyethylene bags and liners designed for secure packaging and protection against moisture, dust, and contaminants. They are widely used in industries such as food, pharmaceuticals, agriculture, and manufacturing for storing and transporting goods. With excellent tear resistance, waterproof properties, and chemical stability, PE Bags/PE Liners provide a reliable and cost-effective solution for maintaining product integrity and hygiene.
ఇదేదో శర్మగారు జిలేబీ ల పైన సెటైరులా వుంది :)
సుగుణములు కలిగిన నా క్షీరం.... :)
The is a lightweight, flexible plastic material known for its durability and moisture resistance. It is commonly used in packaging, agricultural, and industrial applications to provide reliable protection and insulation. Available in various thicknesses, LDPE film is ideal for wrapping, covering, and sealing products.
-
గాజా స్ట్రిప్పు‌నొసంగుము
తాజా గా దాని మార్చె దము మా సత్తా
తో జబ్బల్ బట్టి దగు
ల్బాజీ లనణచెదము ప్రజలను గావంగా!
లలితమ్మాయ్
సంధులు సమాసాలు అంటున్నావు,కొత్తగా. రామాయణం ఎత్తి కట్టేసావా? అడిగానని అనుకోవద్దు,చెప్పకుండ దాటేయద్దు
అజరామరులు దామెర్ల రామునికి శిరసా నమామి.
అక్షర నివాళులు ఇచ్చిన ఆత్మకూరు రామునికి….ప్రచురించిన కళా సాగరునికీ..
అభినందనాళి.
చివరి తీర్పు కోసం ఎదురు చూస్తూ… మృత్యువు తర్వాత ఏముంటుందో తెలియని భయంతో… ఈ వేదనకి అంతం దొరుకుతుందా అని ధ్యానాంకితమై అవలోకనం చేస్తున్న స్వాతి తల్లా!
ఈ జీవన తరంగాలలో, ఆ దేవుని చదరంగంలో, ఎవరికి ఎవరు సొంతము? ఎంతవరకీ బంధము?! అనొద్దు తల్లా!
జననీ, జన్మభూమి రుణం తీర్చుకోకుండా… ఇహలోకం లోని వేదనల వైతరణి దాటకుండా… ప్రారబ్ద కర్మ అనుభవించడానికి మరణానంతరం కొన్ని వేల యోజనాలు వెడల్పు కలిగిన వైతరణి దాటి ఆత్మ యమపురి చేరటానికి అది నీ ఇష్టానుసారం చేసే యానం కాదు, యాత్ర కాదు తల్లో!
ఎన్నిరోజులు బ్రతికినా ఇంతకంటే గొప్పగా చేసేది ఏదైనా ఉందా? అన్నావు. ఎందుకుండదు… కళ్లెట్టుకుని సూత్తే.
ఒక క్రౌంచ పక్షి జంట లోని ఒక పక్షిని చంపిన బోయవాడిని శపిస్తూ ఆదికవి వాల్మీకి నోట వచ్చిన సంస్కృత శ్లోకం… రామాయణ కావ్యం ప్రారంభం నుండి… కమ్యూనిజం పితామహుడు, జర్మన్ తత్వవేత్త మరియు ఆర్థికవేత్త అయిన 19వ శతాబ్దం కార్ల్ మార్క్స్ నుండి… ఆధునిక నవలాసాహిత్యంలో చిరస్థాయిగా మిగిలిపోయే ‘అసమర్థుని జీవయాత్ర’ రచించి… ‘ఎందుకు?’ అని ప్రశ్నించడం నేర్పిన తండ్రికి అంకితం ఇచ్చిన త్రిపురనేని గోపీచంద్… వరకూ స్పూర్తిదాయకులు ఎందరో మహానుభావులు.
అవును బయట కనపడేదంతా పుణ్యక్షేత్రమే. కర్మక్షేత్రమే. (మానవ జీవితమే ఒక మహాభారతం, అది మంచి చెడుల రెంటి నడుమ నిత్యఘర్షణం. నరులుండే ఇల సకలం కురుక్షేత్రమే) అన్నాడు మహాకవి శ్రీశ్రీ .
ఆకలి దప్పులు, కామం, మోహం… శోకం… రాగ, భయ క్రోధం లేని స్థితప్రజ్ఞతో సమస్తమూ ఆత్మస్వరూపంగా కాంచి, ఇంద్రియగోచరముకాని అక్షరపరబ్రహ్మమును ఉపాశించు, ప్రకాశించు.
అణువు నుండి బ్రహ్మాండం వరకూ వ్యాపించి ఉన్న ఆదిశక్తి నీలోనూ ఉన్నది. శారీరిక, మానసిక అనివార్యతలను అణచిపెట్టే స్పృహ, దానికవసరమైన తెలివి నీకుంది కాబట్టి అనివార్యత నుండి చైతన్యంవైపే నీ ప్రయాణం.
తమస్సు తొలగించి, జీవన ఉషస్సు కలిగించి… జన్మ, మృత్యువు, జరా వ్యాధుల వల్ల ఏర్పడే చిత్త భ్రమలు తొలగించే జ్నానశక్తి స్వరూపుడైన సద్గురువుని శరణు వేడటమే మార్గం.
చిత్తభ్రమల నుండి బయటపడి… పశ్చాత్తాప క్షమాపణ… మలినం కాని స్వచ్ఛమైన క్షమాపణ చెప్పుకోవటానికి సాహిత్యం ఒక మార్గం అని చెప్పిన స్వాతి తల్లికి వొందనాలు. నీకంటే ముందర ఆమార్గంలో (కన్ఫెషనల్ ఎలిమెంట్తో కధా రచన చేసి) నడిచిన వాడు త్రిపుర తండ్రి అని నీకూ తెలుసు తల్లా!
త్రిపుర గారి బెంగళూరు బెమ్మ రాచ్చసుడు
అవును సార్.. ఇవ్వాలి. ముఖ్యంగా ఇచ్చిన వారికీ మళ్ళీ ఇవ్వకూడదు అనే మాట బావుంది.. అందరిని సమానంగా గుర్తించాలనే మీ సూచనకు ధన్యవాదములు 🌹🌹🌹🌹🌹🙏.. 🌹
కళలను, కళా కార్యక్రమాలను 64 కళలు.కామ్ ద్వారా బుధజన సమక్షానికి తీసుకెళుతున్న సంపాదకులు కళాసాగర్ గారికి కృతజ్ఞతలు
” భారతీయ తత్వశాస్త్ర వివేచన ” ద్వారా, సమకాలీన ప్రపంచంలో, మానవుడి నేటి జీవన సరళిలో, ” భౌతిక జీవనం – ఆత్మానుభూతి ” గురించి అరటిపండు వలిచి చేతికి అందించినట్లు, వాస్తవాన్ని సవివరంగా విపులీకరించారు, రాఘవ మాష్టారు గారు, కృతజ్ఞులం,🎉🎉,👌👌,🙏🙏.
Each to his own 🙏.
పి వి మంచి నాయకుడు విద్యా వేత్త అన్న మాట నిండు నిజం. అయితే ఆయన హయాం లో హిందువులకు సంబంధించి కొన్ని అన్యాయమైన శరాఘాత సదృశమైన చట్టాలు చేయబడ్డాయి. 1) ప్రార్థనా స్థలాలు చట్టం 1991 2) wakf act ,1995 3) National Commission for Minorities Act, 1992. ఈ చట్టాల తో హిందువులకు తీవ్ర అన్యాయం జరిగింది. స్వతంత్ర భారతదేశం లో రాజ్యాంగ రచన నుంచి ఇప్పటి దాకా సెక్యులరిజం, మైనారిటీ హక్కుల పేరుతో హిందువులకు అన్యాయమే జరిగింది.
పీవీ - మన్ మోహన్ ప్రారంభించిన ఆర్థిక సంస్కరణలు గురించి ప్రశంసలు దక్కాయి. అయితే 1991 లో ఆర్థిక సంస్కరణలు తప్పని సరిగా చేయవలసిన పరిస్థితులు ఉన్నాయి. There was no other option to bail out the economy. Still PV deserves credit for deciding to go in for reforms.
🕉️ నమోమహద్భోనమోఅర్భకేభ్యః.
చాలా బాగుంది. మీరు చెస్తున్న కృషి అభినందనీయం.
చాలా interesting గా సాగింది episode, అన్ని మతాలు ఒక్కటే అన్న సందేశం కూడా, నాజూగ్గా అంద చేయబడింది, 💐
@vnr no in a single lifetime all karmas doesn't give results. Can one explain the sufferings, illnesses and deaths of very young people or even kids ? Can one explain the extreme poverty of some and richness of others ? Only cycle of many lives gives a plausible explanation. It is surprising you think in a single life accounts are settled.
వ్యాసం ఎప్పటిలాగే బాగా రాశారు. Chirality గురించి డాక్టర్‍గా నాకు తెలుసు. ఇప్పటికే కొన్ని మందులు ఇలా తయారు చేసి బాగా పని చేస్తాయి అని కంపెనీ వారు మాకు ప్రమోట్ చేస్తున్నారు. వాడుతున్నాము కూడా. ఉదాహరణకి లేవో థైరాక్సిన్, ఎస్ ఏమ్లోడిపిన్ మొదలైనవి. ఇండియాలో Emcure అనే కంపెనీ కేవలం chirally modified medicinesనే తయారు చేస్తూంది. వాటి పనితనంలో నాకైతే గొప్ప తేడా ఏమీ కనబడలేదు. అయితే ఈ వ్యాసంలో బాక్టీరియా వైరస్‍లకు ఈ మిర్రర్ ఇమేజ్ చేయవచ్చు అనే విషయం తెలిసింది. అందుకు రచయిత కు ధన్యవాదాలు. ఇది ప్రమాదమో కాదో తెలియాలంటే అవి వాడినప్పుడు మాత్రమే తెలుస్తుంది అనుకుంటాను. ఒకే అభ్యంతరం, తెలుగు సాంకేతిక పదాలు వాడినందువల్ల అర్థం అవడం కష్టం అవుతుంది అనే నాకు అనిపించింది. పాండెమిక్‍కు మహమ్మారి బదులు ఎలసోకు పోలరైజషన్‍కి తలీకరణ ఇంకా సాధ్యం అపసవ్యం లాంటి మాటలు తెలుగు వాడినా అర్థం కావడానికి ఇంగ్లీష్ పదాలు వాడితే మనకి అంతర్జాతీయ పరిశోధనల పురోగతి బాగా అర్థం అవుతుంది. ఎందుకంటే పరిశోధన అంతా ఇంగ్లీష్ లోనే జరుగుతోంది కాబట్టి. నాకు సంస్కృతం కొంత పరిచయం వుంది కాబట్టి ఈ మాత్రమైనా అర్థం అయింది. చాలామంది విద్యార్థులకి ఈ పదాలు అర్థం కాకపోవచ్చు. ఎవరికి తోచిన ప్రామాణిక పదాలు వారు వాడితే ఇంకా అయోమయంగా వుంటుంది. దీనికి పరిష్కారం ఏమిటో తెలుగు మీడియంలో అధ్యాపకులు విశ్వవిద్యాలయాలు ఆలోచించాలి. అయితే రచయిత ఈ పోలారిటీ ప్రాణ్యాలు ఇలా రాసిన డిఎన్ఎ ఆర్‍ఎన్ఎ గురించి రాసినది నాకు మాత్రం ఇంగ్లీష్ లోకి మార్చుకుని చదివితే బాగా అర్థం అయింది. మంచి వివరాలు, సమాచారం లభించింది. ధన్యవాదాలు.
భగవంతునికీ బ్యాంకరులకీ అనుసంధానమైనది ట్రయలు బ్యాలెంసు :)
ఈ రచనలో స్వాతికుమారి జీవితం, మరణం, ఆత్మపరిశోధన, క్షమాపణ, భయాలపై గంభీరమైన ఆలోచనలు వ్యక్తం చేశారు. కథలో, రచయిత తన అనుభవాలను, ఆత్మవిమర్శలను, చావు పై ఉన్న భయాన్ని వివరించారు. తన మనసులోని అనేక ప్రశ్నలను కూడా వ్యక్తం చేశారు. జీవితం చివరికి ఏ విధంగా ముగియనుందో, మరణం తర్వాత ఏముంటుందో అనే అనుమానాలు, ఆశలు, అభ్యర్థనలతో కూడిన క్షణాలను శోధిస్తూ, తన వ్యక్తిగత అనుభవాలను బలోపేతం చేశారు. చుట్టూ ఉన్న పరిచయాలు, అనుభవాలు, మానవ సంబంధాలపై ఉన్న అవగాహనను కూడా శోధించే ప్రయత్నం చేశారు. ఈ రచనలో ప్రతిఫలించే భావనలు మరణం, జీవితం, ప్రేమ, క్షమాపణల మధ్య అనేక సంక్లిష్టమైన సంబంధాలను పూర్వాపరాలు, ప్రశ్నలు, అనుభూతులతో అభివర్ణించడం బాగుంది.
ఈ రచనలో అనేక విలక్షణమైన భావనలు, ఆలోచనలను అన్వేషించారు. ఇది కేవలం ఒక వ్యక్తి జీవితంలోని అంతఃసంఘర్షణలే కాకుండా, మరింత విశాలమైన సామాజిక, సాంస్కృతిక పరిస్థితులను సైతం ప్రతిబింబిస్తుంది. కరుణాకర్ అనే ప్రధాన పాత్ర అనుభవాలను, జ్ఞాపకాలను, మానసిక అస్తవ్యస్తతను ఆకర్షణీయంగా చిత్రించారు.
ఈ రచన సమాజంలో ఉన్న వివిధ రకాల మానవ సంబంధాలు, అనుభూతులు, వ్యక్తిగత ఆత్మవిశ్వాసం, నిరాశల మధ్య ఈ సమకాలీన ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. యువరాజ్, కరుణాకర్, తదితర పాత్రలు వారి తమని తాము వ్యక్తీకరించే విధానాలు, మానసిక స్థితులను చూపించారు.
అనువాదం బాగుంది.
మూర్తి గారూ అనువాదం బాగుంది.
“Picture a scenic pond nestled within the confines of a small village in Bengal, its calm surface dotted with lotus flowers. Then imagine, one moonlit night, a spaceship splashing down and sinking into its depths, until the only thing visible is a golden spire sticking out of the water. The local villagers think it is a temple risen from the Earth below. Most of them decide to worship it. Little do they realize that the object contains a small humanoid creature that will invisibly play havoc in their lives.
If you think this sounds like an entertaining idea for a science-fiction film, you would be right. And if perhaps, you were to think it somewhat similar to the famous 1982 film E.T. the Extra-Terrestrial, directed by Steven Spielberg, you might not be far off either. But this other alien, the one that crash-landed in India and not America, never quite made it to movie screens across the globe, despite being dreamed up in the 1960s by one of the most significant film directors of the 20th century – Satyajit Ray”
The unique universe of Satyajit Ray
IOP ‘s Physics World
09 Aug 2022
నమస్కారాలతో – తః తః
జన్మాంతరాల సంగతే నేను చెప్పినది కూడా పరోక్షంగా. అంత కాలం ఆగవు, ఈ జన్మలో తప్పులకు ఈ జన్మలోనే శిక్షలు అని నా నమ్మకం - instant కాదు, తప్పు చెయ్యగానే వెంటనే … వెంటనే శిక్ష పడకపోవచ్చు. ఎప్పుడు పడినా (ఈ జన్మలోనే) అది ఈ జన్మలో చేసిన (ఎప్పుడో ఒకప్పుడు…. ఆఁ ఈ జన్మలోనే) పాపానికే అంటాను నేను. కోట్ల మంది జనాల్లో ప్రతి మానవుడి పాపపుణ్యాల చిట్టా జన్మజన్మల లెక్కలు చూస్తూ, carried forward లు, brought forth లు, balance లు చూడడాలు ఒక జన్మ నుంచి మరో జన్మకు తీసుకు వెళ్ళడం కూడానా ? అలా ఉండదని నా వ్యక్తిగత అభిప్రాయం.
నారదా!
జనులను భయపెట్టుటయే
వినరా! జిత్తులు విదురులవీ! నేరము! శి
క్ష! నుడివెదరు బతుకులకు ము
డినిబెట్టుచు వ్యాఖ్యలన్ తురిమి తురిమి మరీ
మా లాంటి యువకులకు తాత్విక చింతనలు సులభమైన తెలుగులో అందిస్తున్నందుకు వేవేల కృతజ్ఞతలు.
భవజలధి! బండి చక్రా
లవధుల తో డిరుకు బతుకులాటలు జల్సా
కువకువలు లేని విదురుల
ప్రవచనముల హోరులివ్వె ప్రజలకు మత్తుల్
నేను ఇప్పుడు ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలో ఎం. ఏ. తెలుగు చదువుతున్నాను. అనుకోకుండా చండీదాస్ గారి గురించి తెలుసుకునే క్రమంలో మీ వ్యాసం చదివాను. ఇది అత్యద్భుతం.
కృత్రిమ మేథ సహాయంతో పాము విషానికి విరుగుడు కనిపెట్టే ప్రయత్నం భారతదేశంలో జరుగుతున్నాదని శ్రీ పలకా కొండలరావు గారు ఈ దిగువ లంకెని నా దృష్టికి తీసుకువచ్చేరు.
అమ్మా బి.వి.ఎస్.మనస్విని గారూ:
మీరు రాసిన “సంపాదకునికి ఉత్తరం” చదివాకా ఎందుకో ఇది “సంపాదకుని ఉత్తరం”లా తోచింది తప్ప ఒక కొత్త పాఠకురాలు రాసారంటే నమ్మబుద్ధి కాలేదు. నిబిడాశ్చర్యంతో నన్ను నేను గిచ్చుకున్నాను.
యథా రచనా–తథా పాఠకా, తీరులో తెలుగు సాహిత్యం పరిగెడుతోంది.
పత్రికలు కూడా వాల్ పోస్టర్ గోడల్లా తయారయ్యాయి.
మీరు వ్రాక్కుచ్చినట్లు సోషల్ మీడియా ప్రభావం అంతటా వుంది; అన్ని భాషల్లోనూ ఇదే జాడ్యం. దీనికి తెలుగు ఒక్కటీ మినహాయింపు కాదు.
కరోనా కంటే తీవ్రమైన “గుర్తింపు వైరస్” ప్రపంచాన్ని ఆవరించి దశాబ్దం దాటింది. లైకులు, లవ్వులతో ఎదుటవారిని సంతోష పరిచే చట్రంలో అందరూ ఇరుక్కున్నారు.
ఇచ్చినమ్మ లైకు, పుచ్చుకున్నమ్మ లైకు–తీరున ప్రపంచమంతా ఒక అనధికార, అదృశ్య ఒప్పందం సంస్కార ప్రదంగా కుదుర్చుకుంది.
కాబట్టి ఎవరి పుస్తకమ్మీద ఎవరూ ఉన్నదున్నట్లు రాయరు. రాయలేరు కూడా.
రాసే దమ్ముని సభ్య సమాజం కోల్పోయి చాలా కాలం అయ్యింది.
ఇది “గుర్తింపు వైరస్” సైడ్ ఎఫెక్ట్. దీనికి వాక్సిన్ ఇంకా రాలేదు.
కాబట్టి వైరస్ అందరికీ పట్టినా, ఎవరికీ అంటనట్లే నటిస్తున్నారు.
అడుక్కుని రాయించే భిక్షక రచయితలు అన్నికాలాల్లోనూ, అంతటా వున్నారమ్మా! ఇదేం కొత్త కాదు!
ఎవరూ రాయకపోతే సదరు సంపాదక మహాశయులు మారుపేరుతో రాసిన సంఘటనలు కూడా వున్నాయి.
తమ పత్రిక్కి వచ్చిన రచనలన్నీ కుటుంబరావు గారు తిరగరాసేవారని, అప్పట్లో చెవులు కొరుక్కునేవారు రచయితలు .
సోషల్ మీడియా వల్ల రచయితలూ, పాఠకులూ అందరూ ఒకే చోట ఉండటం వలనా, ఎవరి పుస్తకం మీదా ఎవరూ ఉన్నదున్నట్టు రాయరు. పొగిడి తీరాలి. లేదంటే తిరిగి తన పుస్తకానికి మంచి రివ్యూలు రావనే భయం. అందరూ దూరం పెడతారేమో అనే జంకు. దీన్నుండి బయటపడే సూచనలు కనుచూపు మేరలో లేవు.
ఇంతమంచి వాక్యం రాసిన మనస్విని తల్లీ, నువ్వు కూడా నీకు నచ్చిన పుస్తకం గురించి రాయమని నా విన్నపం.
కథో, కవితో ఏదో ఒకటి–నీకు నచ్చింది.
అదీ తెలుగుదే. వేరే భాషది కాకూడదు సుమా?
మీకు సమయం లేకపోతే సదరు సంపాదకుల వారికి తెలుగులో ఒక మంచి పుస్తకం సూచించు.
రాయమని అర్థించు తల్లీ!
–అనామక తెలుగు పాఠకుడు.
శ్రీ చతుర్వేదుల ప్రభాకరశాస్త్రిగారికి ధన్యవాదములు.
చతుర్వేదుల ప్రభాకర శాస్త్రి ఇలా వ్యాఖ్యానించారు.//.....మీ అద్భుత మైన"శ్రీ వసంత తిలక సూర్య శతకమును పూర్ణంగా పఠించి చాలా ఆనం దించాను.మీకు అభినందన పూర్వక అభివందనాలు.
ఆద్యంత మీ శతకమాత్మకు నింపు గూర్చున్
వేద్యమ్ము భావమయ వీచుల నోలలాడన్
హృద్యమ్ముగా భువి సుహృత్తమ తోషమిచ్చున్
సేద్యమ్ము జేసె కవి చిత్తము పల్లవింపన్!
సీ.చిన్మయ తేజుడౌ శ్రీరవి ప్రార్ధించి
చిత్ప్రభ నెదల రచింపగోరె
జీవులందరిలోన జీవాత్మగా వెల్గు
సూర్యనారాయణు స్తుతి యొనర్చె
ప్రాగ్దిశ కనిపించు భవ్యతేజుండైన
యాదిత్యుడే బ్రహ్మమనుచు చెప్పె
సప్తాశ్వములన సప్తవర్ణములవి
తెలుపులో చేరుట తెలియజేసె
శ్రీ భారతాంబను శ్రీగణేశుని మాత
యనుచును భవ్య భావనము జేసె
దీనుల పేదల దివ్యాంగులను కృప
కనుమటంచును దినకరుని వేడె
తే!! మహిత సామాజిక స్పృహ విహితమైన
ప్రకృతి రక్షణమును దేశభక్తి వంటి
గొప్ప విలువల శతకాన కూర్చి నట్టి
రామకృష్ణ కవికి జేతు ప్రేమ నతులు!
నమస్సులతో,
చతుర్వేదుల ప్రభాకర శాస్త్రి
మీ యాత్రానుభవం ఎంతో అధ్బుతంగా వుందండి. నేను కూడా మీతో పాటు హిమాలయాల్లో యాత్ర చేసాను. ధన్యవాదాలు.
వసంతపంచమి శుభాకాంక్షలు
రామాయణ ఘనకార్యాన్ని క్రమం తప్పకుండా
నిర్వహించగల ఘనతలు మీకు ప్రసాదించాలని
అమ్మని కోరుకుంటూ .....
నిలువెల్ల తెల్లని వలువలో వెలుగొందు
వాగ్దేవి ! శారదా ! వందనములు ,
తెల్లదామర పైన తేజరిల్లెడు తల్లి !
బ్రాహ్మీ ! సనాతనీ ! వందనములు ,
బ్రహ్మ విష్ణు శివులు ప్రస్తుతించెడి తల్లి !
పరదేవతా ! నీకు వందనములు ,
పద్మ పుస్తక శుక స్ఫటిక మాలల వెల్గు
పరబ్రహ్మ రూపిణీ ! వందనములు ,
జన్మ జర జాడ్యములు వోవ జగతి గాచు
వర సరస్వతీ మాతరో ! వందనములు ,
ప్రాణులందున బుధ్ధి రూపాన నిలిచి
వరలు మూలపుటమ్మరో ! వందనములు .
పాల నీళ్ళ వేరు పరుపంగ నేర్చిన
హంస నెక్కి తిరుగు నజుని రాణి !
మంచి చెడుల నెంచు మహనీయ బుధ్ధిచ్చి
మమ్ము గావు మమ్మ ! మంజు వాణి .
ఈ కథ నాకు బాగా నచ్చింది.మీరు ఇలాంటి కథలు కూడా రాస్తారని తెలియదు.సస్పెన్స్ అదిరింది. నెరేషన్ Squid games, hunger games గుర్తు వచ్చాయి. కొంచెం, predictable గా వున్నా,నాకు ఇలాంటి కథలు, ఇష్టం కాబట్టి. అభినందనలు.
-
ఆందోళని జీవివి నీ
వెందెందున్నను ప్రశాంతవేళయె లేదోయ్
కందాలమ్మి జిలేబీ
తొందర పడకే సదనపు తుంటరి బామ్మా
చక్కగ జెప్పినారు మరి చయ్యన మోడ్తును చేతులన్ కవీ!
Sound advice from the mentor but must have meant ‘concise’ not ‘cryptic’.
“Vigorous writing is concise. A sentence should contain no unnecessary words, a paragraph no unnecessary sentences, for the same reason that a drawing should have no unnecessary lines and a machine no unnecessary parts. This requires not that the writer make all sentences short, or avoid all detail and treat subjects only in outline, but that every word tell.” – Strunk and White.
Sad even now there’s none in Telugu similar to “The Elements of Style”.
KHR
-
సకల సుగుణరాశి శుభము
లకు వలనగు ధరణిజయు విలసిత లపనమం
దు కరుణయు కురియు సిరి జా
నకి కలిమిచెలి పదములకు నమనము లివియే
My comment on this makes more meaningful [at least to me] when written in English, so here it is. Also because I cannot easily translate this into Telugu, given my poor Telugu language and writing skills.
Many moons ago when I was working with who, I call as my mentor, I observed two important points he indicated. 1. Concentrate on a solution oriented approach. 2. Whatever you write, make it cryptic and state it to the point. I have actually observed that mentor doing both of these repeatedly on a routine basis while working with him. He is retired now but I do keep contact.
I also noticed that many of these “negative kicks/complaints” would just water down the enthusiasm of people and discourage them from productive thinking. For example to tell a kid who achieved good scores in exams, an Indian parent would say “oh well this is the minimum we are expecting from you.” To digress further, it also amazes me that the parent who is a worker of “specialized trade” (doctor, engineer, surgeon etc.) *AND* the teachers who teach ONLY ONE SUBJECT expect the student to excel in EVERY SINGLE SUBJECT. A history teacher cannot teach English or Math and vice versa but is ready blame the kid with “negative kicks,” (Ex: I know you are dumb, why cannot you do this small thing? So on and so forth) who lags in one or two subjects but is doing OK in others.
Except the last paragraph which rather sounds like a guideline only, this above commentary by బి. వి. ఎస్. మనస్విని గారు defeats both the points I noted above. For the first point, I would like to ask – Yes we all know and have been observing this trend and the “problem” for a time. What is the solution you are proposing and how would we achieve that solution? And for point 2, the length of the commentary [maybe even this comment of mine] speaks for itself.
>> … ఆ పరుగుల జీవితం లోంచి ఒక్క అడుగు అవతలకి వేసి ఇలాంటి యాత్రలకు ఉపక్రమిస్తే
ఇలాంటి యాత్రలు చేసి, రాతలూ, అక్షర సత్యాలూ, అనువాదాలూ బొమ్మలతో సహా రాసి, అంత సులభంగా ఎక్కడకీ వెళ్ళలేని మా అందరి అశక్తత నెల నెలా గుర్తు చేసి ఏడిపించే అమ్రేంద్ర గారి మీదా, శేషగిరి గారిమీదా కేసు వేసి కోర్టుకు లాగబోతున్నాను. కాసుకోండి. 🙂 నా “మనోభావాలు దెబ్బతీసేస్తున్నారు.”
నా సోది.
“వేలాకోలము” అనేది వేళాకోళము అని ఉండాలేమో. ఒకచోట ఒకలా రెండో చోట మరొకలా రాసారు. నిఘంటువు మాత్రం రెండూ ఒకటే అంటోంది. భాష మార్పు కాల ప్రభావం కావొచ్చు (కొత్త నిఘంటువులు మాత్రమే చూపిస్తున్నాయా? నేను సరిగ్గా చూళ్ళేదు). “శుద్ధ దన్యాసి” అనేది మాత్రం తప్పు అనుకుంటా.
మొదటి పది పేరాలూ కధకి అనవసరం అనిపించింది. మాటి మాటికీ మీసాలు సవరించుకోవడం, రొమ్ము విరుచుకోవడం అహంకారాన్నో ఆత్మ విశ్వాశాన్నో తలపింప చేస్తాయి అనుకుంటే ‘ఆ ఈ ఆశ్రమంలో ఏడవడానికేం ఉందిలే?’ అనే భావాలూ, అక్కడ ఏడుపు వచ్చేవాళ్ళని చూసి నవ్వుకోవడం అటువంటి చాలామందికి మామూలే. ఏడిచేవారి మనోభావాలు వేరుగా ఉంటాయనీ, అవి కూడా నిజమేననీ వప్పుకోలేకపోవడం మరో తప్పు. సైకాలజిస్ట్‌లకి అర్ధం అవుతుంది కాబోలు. నాకు ఏడుపు రాదు కనక నేను నీకన్నా గొప్పోణ్ణి, నీకు కపటం, నాకు అది లేదు సుమా అని చెప్పుకోవడానికేమో. అసలు నిజం ఏమిటంటే ఏడిచినవాడికి ఏడిచాక ఉపశమనం కలుగుతుంది (ఎందుకు ఏడుపు అనేది చర్చించడం లేదు, గమనించగలరు). ఏడవనివాడికి ఆ ఉపశమనం ఎప్పటికీ లేదు. అలా ఏడవకపోవడం డిగ్నిటీ అనుకుంటే అది వేరే విషయం.
ఇది నిజజీవితంలో అతి సాధారణంగా కనిపించేదే. ఏదైనా సభలో అందరినీ కల్సి పాట పాడమంటే కొంతమంది నోరు కట్టేసుకుంటారు, ఆ నేనెందుకు పాడాలి అనుకుంటూ. ఇది మానవ సంబంధాలు అనే శిక్షణలో ఒక భాగం. యండమూరి ఈ విషయం ‘విజయానికి ఐదు మెట్లు’ పుస్తకంలో ప్రస్తావించారు (ఆయన శిక్షణకి వెళ్ళినప్పుడు లేచి వచ్చి డాన్స్ చేయమంటే ఎవరూ రాలేదు. తర్వాత ఎందుకో చెప్తే ఒక్కొక్కరూ లేచారు అని).
జయమోహన్‍గారి మిగతా కధలతో పోలిస్తే ఇదేం గొప్పగా లేదు. అనువాదంలో అక్షర దోషాలు సవరించాలి.
[సవరించాము. కృతజ్ఞతలు – సం.]
I found the analysis of Jagan's political journey insightful.
Available in all leading book stores. I don't know about English translation.
“ఎవరో ఒకరు పుస్తకాలు రాయడం, వాటిని పబ్లిషర్లు చకచకా అమ్మేసి, ‘ఇన్ని కాపీలు అమ్మాము, సూపర్ హిట్ అయింది’ అని అమ్ముడుపోయిన కాపీల ఆధారంగా పుస్తకంలోని సాహిత్యం నాణ్యతను జస్టిఫై చేసి ప్రచారం చేయడం కరెక్టా?”
రచయితలు డబ్బులు ఇవ్వక్కరలేకుండా కూడా పబ్లిషర్ల డబ్బుతో పుస్తకం వేసి, అమ్మి, వాటి మీద రాయల్టీ ఇచ్చే రోజులు తెలుగు పుస్తకాలకు మళ్ళీ వస్తాయని నేను అనుకోలేదు. అది ఇప్పుడు జరుగుతోంది. ఇది కరెక్టా అంటే ఇంతకుముందున్నట్టు ఎవరి పుస్తకాలు వాళ్ళు వేసి ఊరికే పంచిపెట్టుకునే రోజులు మెరుగా? ఆఫ్‌కోర్స్, మీరు చెప్పిన అవలక్షణాలు దాటాల్సిందే. అయితే, గతంలో కూడా ఎవ్వరూ తమ పుస్తకం గురించి పన్నెత్తి మాట అంటే ఊరుకునేవారు కాదు. మీద పడిపోయేవారు. ఇంతకుముందు కూడా ఉచితంగా పుస్తకాలు పంచిపెట్టి నాలుగు మంచిమాటలు రాయమని అడిగేవారు. ఇప్పుడున్న అవలక్షణాలేమీ కొత్తవి కాదు. కాకపోతే, ఇప్పుడు డబ్బులు కూడా వస్తున్నాయి, ఇంతకుముందు కేవలం పోయేవి.
ఇక పాఠకుల విషయానికి వస్తే – కొత్త పాఠకులు మెల్లిగా మంచి చెడులు తెలుసుకుంటారు. నెమ్మదిగా నమ్మదగ్గ స్వరాలు తయారవుతాయి. పరిస్థితి మెరగవుతుంది.