ముగింపు వరకు అద్భుతంగా సాగిన కథ. చివరిలో చిన్న cinematic twist తో hackneyed love స్టోరీగా మిగిలిపోయింది. really disappointing!
భద్రుడు గారు, గురూజీ సంభాషణలను ఈ జీవనశిల్పి సిరీస్ ద్వారా అక్షరీకరించినందుకు చాలా మటుకు రుణం తీరిపోయిందనే అనుకుంటున్నాను. చాలా చక్కని నివాళి ఇచ్చారు. గురూజీ ఎక్కడున్నా మిమ్మల్ని తప్పకుండా అభినందించి ఆశీర్వదిస్తారు. గురూజీ కంఠస్వరం పరిచయం చేసినందుకు, మీ పోస్టులకు మా స్పందనలు తెలియజేయడం వల్ల కొద్దో , గొప్పో గురూజీ కి మా నివాళులు కూడా సమర్పించిన ఆనందం కలిగించినందుకు మీకు మా ధన్యవాదాలు.
ప్రబీర్ పుర్కాయస్త ఎవరిని తిట్టకుండానే ఉపా కేసు పెట్టీ దాదాపు 9 నెలల జైల్లో ఉంచారు. ఒక్క కేసు నిరూపించలేక పోయారు. చివరకు రెండేళ్ల వేధింపుల తరువాత కోర్ట్ కేసు కొట్టేసింది.అయిన అధికారంలో ఉన్న వాళ్లకు బుద్ధి రాలేదు. కేసు అప్పీల్ చేస్తాం అని ఈడి అంటున్నాడు.
భౌతికతను దాటి జీవన తాత్వికత,
ప్రకృతి అంతర సౌందర్య దర్శనం
తద్వారా అంతర్ముఖ ఆత్మ సందర్శన దిశగా సాగే
ప్రయాణమే ఈ జీవ యాత్ర అనే సారాంశాన్ని
అద్భుతమైన రూప విన్యాసంతో రఘు సర్ నిర్మించిన కవితా శిల్పానికి విల్సన్ అన్న విశ్లేషణ ఒక అద్భుతం
– – రహీమొద్దీన్
Thank you for the writing..so looking forward for the book!!!!
మెచ్చుకొని ప్రోత్సహిస్తున్నందుకు శ్రీనివాస్, రమేష్, వేమూరి గార్లకి, జర్మన్ పేర్ల స్పెల్లింగ్ లను సరిదిద్దినందుకు పరుచూరి శ్రీనివాస్ గారికి, ఈ వ్యాస పరంపరని ప్రచురించడంలో నాకు తోడుగా శ్రమిస్తున్న సంపాదకురాలు ఇంద్రగంటి పద్మ గారికి కృతజ్ఞతలు.
ఎవరికైనా వివరించగలిగితేనే గాని మనకు అసలు విషయం అర్థమైనట్లు కాదనే నిజం, నాకీ వ్యాసం గురించి ఆలోచించినప్పుడు అనుభవంలోకొచ్చింది. దీని గురించి దాదాపు సంవత్సరం పైగా ఆందోళన పడ్డాను. ప్లాంక్ ప్రఖ్యాత ఫార్ములా తెలిసిందే అయినా, దానిని ఆయన ఎలా కనుక్కున్నాడన్న దానిపై నాకు సరైన అవగాహన లేదు. నా డిగ్రీ రోజుల్లో దీని గురించి చదివానో లేదో కూడా గుర్తు లేదు. ఇంత ముఖ్యమైన విషయం గురించి సైన్స్ లో డిగ్రీలు సంపాదించిన నాకే మిడిమిడి జ్ఞానం మించి లేనందుకు విచారించాను.
నేను Amherst లో చదువుతున్నప్పుడు 1985లో కొన్న Gamow పుస్తకం [1] ఇప్పటికీ భద్రంగా ఉంది. అయితే, చాలా పాపులర్ సైన్స్ పుస్తకాలలో ఉన్నట్లే, దాంట్లోనూ ప్లాంక్ ఎలా కనుక్కున్నాడో వివరాలు లేవు. దీని గురించి నాకన్నా పాతికేళ్ళు చిన్నవాడైన ఓ మరాఠీ స్నేహితుణ్ణి అడిగాను. ఆ డెరివేషన్ తనకూ తెలియదు గాని, Jayant Narlikar ఒక ఉపన్యాసంలో ప్లాంక్ దీనిని accidental గా కనుగొన్నట్లు చెప్పినట్లు గుర్తుందన్నాడు.
Abraham Pais పుస్తకం చదివితే గాని ఆవిష్కరణ వెనుక ఉన్న అసలైన చారిత్రక నేపథ్యం, నాటి ప్రయోగశాల పరిశోధకుల విశిష్టత, ప్లాంక్ “act of desperation” తెలియలేదు. ఆ చారిత్రక కథని ఎలాగైనా పాఠకులతో పంచుకోవాలనే ఆకాంక్షతో శ్రమపడ్డాను. ఫలించినందుకు సంతోషం. నా అజ్ఞానం కొంతయినా తొలగినందుకు తృప్తి.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
[1] George Gamow. Thirty Years that Shook Physics: The Story of Quantum Theory. Dover Publications. 1966.
“ఈ మూడు ప్రదేశాలలో వేటికీ నేను ప్రత్యక్షంగా వెళ్లకపోయినా భారతదేశపు హిమాలయాలలో తగు మాత్రం ట్రెకింగ్ చేసిన అనుభవం నాకు ఉంది. అంచేత శేషగిరి ట్రెకింగ్ షూస్లో అడుగుపెట్టి ఆయనతోపాటు అనువాద సహయాత్ర చెయ్యడం నాకు సులభమయింది. సంతోషం, సంతృప్తి కలిగాయి.”
మీ (మా) యాత్ర జయప్రదంగా పూర్తి అయింది , మీకు తగుమాత్రం ట్రెక్కింగ్ చేసిన అనుభవంవుంటే నాలాంటి ఏమాత్రం అనుభవం లేని వాళ్ళకు ” హిమగిరి సొగసులు మురిపించెను మనసులు ” అన్నట్లు మాతో కూడా హిమాలయాల యాత్రా దర్శనం చేయించారు.
“సంకల్పబలం ఉంటే విశ్వం యావత్తూ మనకు సహకరించే ‘పన్నాగం’ పన్నుతుంది– paulo coelho ”
ఆ ‘పన్నాగం” పన్నింది మేమేనండి , మీ యాత్ర సుఖప్రదం, జయప్రదం కావాలని తీవ్రంగా కోరుకున్నాం, మీరు మరిన్ని యాత్రానుభవాలు మాతో పంచుకోవాలని కోరుకుంటూ, మీకు, అనువాదకులకూ, సంపాదకులకూ ధన్యవాదాలు.
చివరన వున్న ఫోటో బంగారు, వెండి, పచ్చని రంగులతో ఎంతో అందంగావుంది.
PS: ఈమాట కొంచం లేట్ గా వస్తోంది. కానీ ఇది నేను లేట్ గా చదువుతున్నా కారణం albumology అనే ఒక అద్భుతమైన ఇండోనేషియా బాండ్, youtube లో వారి పాత హిందీ (నాకు బాగా రాని భాష ) సంగీతం వినడం లో తలమునకలై పోవడం వల్ల.
ప్రతి వృత్తి కళాకారుడు తన వృత్తికి సంబంధించిన ఇంజనీరింగ్, వైద్యం, అర్థశాస్త్రం, ప్రకృతి జ్ఞానం, మార్కెటింగ్, ఇవన్నీ సహజంగానే నేర్చుకునేవాడని గురూజీ చెప్పిన విషయం చదివితే ఎంత సహజంగా మన పాతకాలపు విద్యా వ్యవస్థ వారి జీవితంలో integrated గా నడిచిందో తెలుస్తుంది.
“ఎంత సామర్థ్యం ఉన్నవాళ్ళు కూడా అంత సరళంగా ఎలా జీవించగలిగారు?” అన్న ప్రశ్న, సమాధానం గా గురూజీ చెప్పిన నాటు వైద్యుడి ఉదాహరణల్లో అద్భుతంగా కనిపించింది. విద్య knowledge and skill building మాత్రమే కాకుండా వ్యక్తిత్వాన్ని మలిచిన ఒకnatural process గా మన పూర్వీకులు మలుచుకున్నారనిపిస్తుంది.
అలాగే ప్రతి పిల్లవాడి గ్రహణశక్తి వేరు అనే గురూజీ examples తో చెప్పిన విషయాలు కూడా చాలా contemporary గా. ఒకరిని మరొకరితో పోల్చకుండా, ఎవరి ప్రతిభను గుర్తించి దానికి అనుగుణంగా నేర్పే విధానం ఆ కాలపు విద్య ఎంత sophisticated గా వుండిందని ఆశ్చర్యం వేస్తుంది.
We lost this somewhere along the way and measured every child with the same scale regardless of their natural ability. Today’s educationalists are discussing different learning styles again for different children and this is a welcome conversation.
This part is aptly titled “ప్రతి ఒక్క వృత్తికారుడూ ఒక సంపూర్ణ విద్యావంతుడు”
Thank you Sir 🙏🏽
Vijay sir’s insights are an added bonus. 🙏🏽
ఇన్ని మంచి విషయాలు పంచుకున్నందుకు మీకు హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలండీ🙏
టూర్ లో ఉండటం వల్ల కొన్ని మిస్ అయ్యాను. చదివినా స్పందించడం కదరలేదు. మరొక సారి ధన్యవాదాలు🙏
“ఏ రోజైతే మనిషి గుర్తింపు తాపత్రయం వదిలేస్తాడో ఆ క్షణమే ఋషిగా మారిపోతాడు. ఒక అనంతత్త్వంలో, ఆ పరమాత్మలో కలిసిపోతాడు. కానీ అలా గుర్తింపుని వదులుకునేవాళ్ళు ఈ లోకంలో చాలా తక్కువమంది మాత్రమే ఉన్నారు.” మీ బ్లాగు హైలైట్ స్టేట్మెంట్ గురూజీ ఈ సంభాషణల్లో ఏం చెప్పబోతున్నారో చదవగానే ఇన్నాళ్లుగా ఈ జీవనశిల్పి భాగాలు చదువు మాకు బాగా దగ్గరయిన గురూజీ రవీంద్ర కుమార్ శర్మ గారిలో ఆ ఋషి రూపమే దర్శనమిచ్చింది భద్రుడు గారు.
గురూజీ రామ చరిత మానస్ చౌపాయీ సారాంశాన్ని “ఎవరి మనస్సులో అయితే మోహము కలుగుతుందో, వారి హృదయంలో జ్ఞానవైరాగ్యాలు లేవని అర్థం. ఒకవేళ జ్ఞానవైరాగ్యాలుంటే, అక్కడ మోహం కలగడానికి వీల్లేదు” అంటూ ఎంతో సింపుల్ గా విష్ణు మూర్తి నారదుడి అహంకారానికి పరీక్ష కథ తో మొదలుపెట్టి మధ్యలో శాఖాచంక్రమణం చేస్తూ జ్ఞాన, వైరాగ్యాలు, తపస్సు, ధ్యానాలు, తాత్విక చింతనలు విశ్లేషించి వివరించడానికి ఎన్ని అద్భుతమైన కథలు, ఉదాహరణలు చెప్పారో.
అహం – అహంకారం ఈ రెంటికీ గాక వ్యత్యాసాన్ని విడమర్చి చెప్పిన కథ, ఉప్పు బొమ్మ సముద్రం లో కలిసిపోయి తన అస్థిత్వాన్ని కోల్పోయి జీవాత్మ పరమాత్మలో ఐక్యమయ్యే పరమ సత్యాన్ని ఎంత సరళంగా ఆవిష్కరించిందో! మనిషి తన పరిమిత గుర్తింపును కోల్పోయి ఆ అనంతత్వంలో లీనమైనప్పుడే అహమ్ లభిస్తుందనే గురూజీ వివరణ చదివినప్పుడు అహం బ్రహ్మాస్మి లో అహం అనే పదానికి ఇన్నాళ్లు నాకు తెలిసిన అర్థం కాదని అర్థమయింది.
కళాకారులు తమ సన్మానంకోసం, కీర్తికోసం చావుకైనా సిద్ధపడతారనే కళాకారుడు – యముడు కథ ఇంతకు మునుపు నేనెప్పుడు విననే లేదు. ఈ కథ చెప్పాక “నేటి కాలపు కళాకారుడు తన కాన్వాసు ముక్కని మాత్రమే తన ప్రపంచంగా భావిస్తాడు. అతడు పేదరికాన్ని, మురికివాడల్ని పెయింటింగులు వేస్తాడుగానీ, ఆ మురికివాడ గోడని కూడా ఒక కాన్వాసుగా మార్చి దాని అందంగా తీర్చిదిద్దాలనే ఆలోచన అతనికి రాదు.” అంటూ ఆధునిక కాలపు కళాకారులు చాలా మందికి ఉన్న హిపోక్రసీ గురించి గురువు గారు చేసిన విశ్లేషణ అద్భుతం.
ప్లేటో – అరిస్టాటిల్ ఉదంతాన్ని ఉటంకిస్తూ
‘ప్రజలకు ఏది ఇష్టమో దాన్నే మేము సమాజానికి అందిస్తాం అంటారు. కానీ సమాజం దేన్నిష్టపడాలో నేర్పించవలసిన బాధ్యత మీది కదా. అది మీకు తెలుసు కదా. అయినా కేవలం చప్పట్లకోసం ప్రజల బలహీనతలు వాడుకుంటారు. అందుకే మీరంతా బేయీమాన్లు..” అన్న ప్లేటో మాటలు ప్రజలు ఇష్ట పడుతున్నారనే ఇలాంటి సినిమాలు తీస్తున్నాం అనే వాళ్ళ ఇళ్లలో గోడ మీద ఫ్రేమ్ చేసి పెట్టాలి.
బ్రహ్మదేవుడు సృష్టి చేసినప్పుడు ముందుగా సనక, సనందన, సనత్కుమారుల్ని సృష్టించి వారు ఐహిక బంధాలకు జడిసినందుకు వాళ్ళకి శాపం ఇచ్చి ప్రజాపతులను సృష్టించాడాన్న కథ విన్నాను గానీ, కోపంతో ఆయన భృకుటి ముడిచినప్పుడు అక్కణ్ణుంచి ఒక పిల్లవాడు బయటపడి రుద్ర సృష్టి జరిగిందన్న కథ వినడం ఇదే మొదటిసారి. BTW, గురూజీ సనత్సుజాతీయుడు పేరు చెప్పడం మర్చిపోయినట్టున్నారు.
ఇంక నారదుడి అహంకారం అణచివేత కథ లో తనకు జరిగిన పరాభవానికి విష్ణుమూర్తికి ఇచ్చిన శాపం ఫలితమే మరొక కల్పం లో రామావతారం అన్న సంగతి రామ చరిత మానస్ లో “రాముడి అవతారం వివిధ కల్పాలలో వివిధ కారణాల వల్ల జరిగింది. ఒకసారి ద్వారపాలకులైన జయవిజయుల శాపం వల్ల, ఒకసారి కశ్యపుడు-అదితిల వరాల వల్ల, మరొకసారి నారదుడికి కలిగిన మోహం వల్ల, దాని ఫలితంగా ఇచ్చిన శాపం వల్ల కలిగాయి” అని ఉందని చదివిన తరువాతే తెలిసింది. నిజం చెప్పొద్దు కాకభుశుండి పక్షిరాజు పేరు వినడం కూడా ఇదే మొదటి సారి.
చివర్లో గురూజీ పుస్తకం మూసి పఠించిన ఉపనిషన్మంత్రాలు, శాంతిమంత్రాలు—”పూర్ణమదః పూర్ణమిదం…” తన సంభాషణలకు మాత్రమే కాక మీ జీవనశిల్పి సిరీస్ ముగింపు కి కూడా ఒక పరిపూర్ణత చేకూర్చింది
ప్రతి రోజూ ఎంతో ఆత్రుతగా ఎదురుచూస్తూ, క్రమం తప్పకుండా చదువుతూ మమేకమై పోతున్న నా లాంటి పాఠకులకు ఇక పై ఈ అమూల్యమైన సంభాషణలను మిస్ అవుతామనే భావన ఏదో మాటల్లో చెప్పలేని వెలితిని మిగులుస్తోంది. 2010లో జరిగిన ఆ నాటి ప్రసంగాల రికార్డింగులను ఇలా మీరు అక్షరబద్ధం చేసి ఇంతటి అద్భుతమైన సాహిత్య, తాత్విక నిధిగా మలిచి మాకు అందించినందుకు మీకు సదా కృతజ్ఞులం భద్రుడు గారు
శ్రీ గొర్తి: ధన్యవాదాలు మీ మంచి మాటలకు.
రాసినదంతా చిన్నప్పటి మాఇంటి వాతావరణ ప్రభావం ఇంకా ఉండటం వలన -మిత్రుడు తఃతః
కథ బాగుంది అండి. కథలో లాగా ఇంత సామరస్యంగా మనుషులుంటే ఇక ద్వేషాలు భయం తో పారిపోతాయి. జగతిన సర్వత్రా ప్రేమమయం అవుతుంది. అభినందనలు ఇబ్రహీం నిర్గున్ గారు
మీ అక్షరాలు కథలను కేవలం సమీక్షించలేదు సార్… చరిత్ర పుటల అంచుల్లో నలిగిపోయిన ఉపకులాల బతుకులకు గొంతునిచ్చాయి. మాతంగి అరవై ఏళ్ల నిరీక్షణలోని వేదనను, మోచి పాపయ్య చేతుల్లోంచి జారిపోయిన వృత్తిని, లచ్చి తిరుగుబాటులోని ఆత్మగౌరవాన్ని మీరు హృదయంతో పట్టుకున్నారు.
ముఖ్యంగా “మట్టి వాసనలో మా మూలముంది. చెమట చుక్కల్లో మా చరిత్రుంది. గాయాల గీతల్లో మా గానం ఉంది”అన్న అక్షరాలు చదివినప్పుడు మనసు ఒక్కసారిగా కదిలిపోతుంది. అవి వాక్యాలు కావు.తరతరాలుగా మూగబోయిన బతుకుల గుండెచప్పుడు.
ఉపకులాల జీవితాలను సానుభూతి చూపుతో కాకుండా, ఆత్మగౌరవ దృక్పథంతో దర్శించిన మీ రచనా చూపు అభినందనీయం. డప్పును దుఃఖానికి ప్రతీకగా కాకుండా ప్రతిఘటన గర్జనగా, దండోరాను చరిత్ర పునరుద్ఘాటనగా మలిచిన తీరు అద్భుతం.
చెదిరిన చరిత్రను అక్షరాలతో మళ్లీ కుట్టిన మీ కలానికి శెనార్తులు. మీలాంటి రచయితల అక్షరాలే ఈ కాలానికి అవసరమైన ఆత్మగౌరవ జెండాలు. హృదయపూర్వక అభినందనలు. జై భీమ్! 💐🙏
– గోపినాయక్
మాస్టారూ:
మీ వ్యాసం బాగుంది. మరలా బాలమురళిని స్మరించుకునేలా పాటలన్నీ విన్నాను.
ఎందరో మహానుభావులు కీర్తన–గానం–అనే మలయాళ సినిమాలో బాలమురళి పాడారు.
లింకు: `https://www.youtube.com/watch?v=fe53PZ4r0s4&list=RDfe53PZ4r0s4&start_radio=1`
–సాయి బ్రహ్మానందం గొర్తి
భాషాశాస్త్రం పై ఆసక్తి పెంచేలా, ఆ ఆసక్తి ఉన్నవారికి కొత్త విషయాలు తెలిసేలా, ఉపయోగపడేలా బాగా రాశారు.
In reply to .
చాలా సంతోషం సుబ్రహ్మణ్యం గారూ! మీరు ఈ సిరీస్ చదివారంటే నాకెంతో తృప్తిగా ఉంది.
ఈ సిరీస్ నడిచినంతకాలం రోజూ ఉదయాన్నే ఈ సంభాషణ చదివాకే నా రోజు ప్రారంభించడం ఒక గొప్ప అనుభవం. మీకు వేవేల ధన్యవాదాలు
WORST CHIEF MINISTER RULING THE STATE —HE IS A DICTATOR
MAMA NU MUNCHINA ALLUDU —HE THINKS HE IS MEDHAVI —POTTHULAA PARTY TDP
TELUGU PEOPLE DIVIDED JUST BECAUSE OF HIM AND HIS ACTIONS -DEEDS
————-BUCHIREDDY GANGULA
జ్యోతి గారు, ఇది కథ లా కాకుండా ఒక కేస్ స్టడీ లా వచ్చింది. స్త్రీ జీవితాలలో ప్రేమ రాహిత్యం బాధించినంత గా పురుషుల జీవితాలలో జరగదు. స్త్రీల వ్యక్తిత్వం ప్రధానం గా ఎమోషనల్ వ్యక్తిత్వం కావడం వల్లనేమో. గత తరంలో స్త్రీలలో పరాధీన స్థితి వున్నా, మగాళ్లలో పురుషాహంకారం ఉన్నా – ఎక్కడో ఒక దగ్గిర ఉత్తమ పురుషులు, ఉత్తమ స్త్రీలు కనపడిన రుజువులున్నాయి. ఈ తరంలో – అంటే ప్రస్తుతం 30, 20 లలో వున్న వారి జీవితాలలో ఒక ఆదర్శం, ధ్యానం, దిశా లేవు. ఎక్కువ జనం, ఏ లింగమైనా, వొట్టి పొల్లు ధాన్యమే. మీ వర్ణన ఈ స్థితిని కేప్చర్ చేసింది. ఈ ఎలియనేషన్ ఎంతో బాధ. కానీ తప్పించుకోలేని, చెప్పుకోలేని, చాలా మందికి అవగతం కానీ బాధ.
కొలిమి సంపాదకులకు ప్రత్యేక ధన్యవాదాలు!
In reply to .
చాలా సంతోషం సార్! ధరమ్ పాల్ గారు ఇందుకనే గురూజీని ఆయన భావాలు ఎప్పటికప్పుడు రికార్డు చేసి పెట్టమన్నారు. ఎందుకంటే ధరమ్ పాల్ గారికి తెలుసు మీ బోటి శ్రోతలు ఉంటారని! మీకు హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు.
In reply to .
తెల్లవారుజామున సగం నిద్రలో ఈ స్పందన చదివాను. చూడబోతే గురూజీ మీతోటే నేరుగా మాట్లాడుతున్నట్లుగా నాకు అనిపిస్తూ ఉంది. హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు.
In reply to .
తెల్లవారుజామున సగం నిద్రలో ఈ స్పందన చదివాను. ఇందులో మీ మాటలూ, గురూజీ మాటలూ నా మనసులో నీటి రంగుల్లాగా అల్లుకుపోయాయి. మీరు ధన్యులు. గురూజీ ధన్యులు.
భద్రుడు గారు, మీరు ఈ సంభాషణల పరంపర లో ప్రతి భాగాన్ని మీదైన శైలిలో భలే సెటప్ చేసి పాఠకులని గురూజీ కళాశ్రమానికి ట్రాన్స్పోర్ట్ చేసి చుట్టూరా ఒక ప్రశాంత వాతావరణం సృష్టించి మరీ చదివిస్తున్నారు. తెల్లవారకముందే ఆశ్రమానికి వెళ్ళడం, గురూజీ దీపం వెలిగించి రామచరిత మానస్ పారాయణం చేయడం, వెదురుపొదలు, వేపచెట్టు మీది పక్షులు కూడా పారాయణం కోసం చెవి ఒగ్గి ఉండటం — చదువుతుంటే మా మనసులో ఒక ఒక అలౌకికమైన ప్రశాంతత చోటు చేసుకుంది.
ఈ సంభాషణలో గురూజీ గురు పరంపర గురించి చెప్పిన ఎన్నో విషయాలు, సందర్భాన్ని బట్టి లేవనెత్తిన ఎన్నో ప్రశ్నలు, చెప్పిన కథలు, అత్యంత విలువైన భారతీయ సంస్కృతి మూలాలతో పాటు అవన్నీ పతనమైన ఈనాటి గందరగోళ సమాజాన్ని కూడా ఏకకాలంలో ఆవిష్కరించాయి. గురూజీ చెప్పినట్టు “ఈ రోజుల్లో ఒక రకమైన గందరగోళం నడుస్తోంది. అదేమంటే మనం మన జీవనశైలిని మర్చిపోయాం. మన జీవనశైలి విలువల్ని మనం మర్చిపోవడం వల్లనే ఈ గందరగోళం తలెత్తింది. వేల సంవత్సరాలుగా మన దగ్గర చాలానే ఉంది. అంత ఉన్నప్పటికీ వాళ్ళు ప్రతి ఒక్క వస్తువుకీ, విషయానికీ కొన్ని పరిమితులు పెట్టుకున్నారు. మనిషికి సౌకర్యాలు ఎంతవరకూ అవసరమో అంతే ఉంచుకున్నారు. కానీ ఈ రోజు సౌకర్యానికి కొలమానం ఏమిటి? అభివృద్ధికి కొలమానం ఏమిటి? ఏం జరిగితే మనిషి అబివృద్ధి చెందినట్లు? దానికేదైనా కొలమానం ఉందా? ఎంత సౌకర్యం ఉంటే నాకు సరిపోతుంది అనుకోడానికి ఈ రోజు ఏదైనా లెక్క ఉందా? లేదు.”
దేనికీ తృప్తి పడని, పడలేని నేటి షో-ఆఫ్ చేసే సమాజాన్ని గురూజీ ఎంత కరెక్ట్ గా వ్యక్తపరిచారో. Whitman ‘Song Of Myself’ Section 32 లో జంతువుల జీవనశైలి గురించి చెబుతూ మానవుల్లాగా వస్తువుల కోసం, లౌకిక సంపద కోసం పిచ్చివాళ్ళలా ప్రాకులాడవంటాడు. “Not one is dissatisfied, not one is demented with the mania of owning things.” గురూజీ
మన ప్రాచీన భారతీయ ‘పరిమితుల సంస్కృతి’ గురించి చెబుతుంటే ఇదే గుర్తొచ్చింది.
నేనెప్పుడో, ఎక్కడో విద్యాభ్యాసం లేదా జ్ఞాన సముపార్జన కోసం బోధకుడు, ఉపాధ్యాయుడు, అధ్యాపకుడు, ఆచార్యుడు, గురువు ఇలా వేర్వేరు వ్యక్తులు ఉంటారని చదివినట్టో, విన్నట్టో గుర్తు. గురూజీ అధ్యాపకుడు, ఆచార్యుడు, గురువు గురించి ఎప్పుడూ కనీ విని ఎరుగని ఎన్నో ఆసక్తికరమైన విషయాలు చెబుతుంటే అవన్నీ గుర్తొచ్చాయి.
పరుసవేది కథ; చేప, తాబేలు, పక్షి కథ; అష్టలక్ష్ములలో ధైర్యలక్ష్మి ప్రాముఖ్యత గురించిన కథ; రామ చరిత మానస్ లో రామ-రావణ రథాల గురించి విభీషణుడి సంశయము , రాముడి ధైర్యానికి సంబంధించిన శ్లోకాలు; ఇవన్నీ ఈ జీవన శిల్పి ఇరవై తొమ్మిదో భాగం చదివిన తరువాతే తెలిసాయి.
నేను విన్న ప్రకారం బోధకుడు విద్యార్థిని తయారు చేస్తాడట ( LKG & UKG ఏమో లేదా తల్లి తండ్రులు పిల్లల్ని స్కూల్ కి పంపే ముందర చేసే బోధన ). అధ్యాపకుడు సమాచారాన్ని ఆ విద్యార్థి తలలో పెడతాడట. ఉపాధ్యాయుడు (లేదా ఉపాధ్యాయురాలు): అధ్యాపకుడి కన్నా పై స్థాయిలో ఉండి చదువు మాత్రమే కాకుండా, విద్యార్థి వ్యక్తిత్వాన్ని కూడా గమనిస్తూ, అతని ప్రవర్తనను సరిదిద్దే ప్రయత్నం చేస్తాడు. ఆచార్యుడు కేవలం చెప్పడమే కాదు, తాను చెప్పిన విలువలను ఆచరించి చూపిస్తాడట.
అయితే అత్యున్నతమైన స్థానం గురువుది ( Mentor అనుకోవచ్చేమో) అందుకే కొన్ని విద్యలు గురుముఖతః నేర్చుకోవాలంటారనుకుంటా. గురువు విద్యార్థిలోని అంతర్గత శక్తులను మేల్కొలిపి తొలగించి జ్ఞానోదయం కలిగిస్తాడు.
గురూజీ చెప్పినట్టు “గురువు డిక్షనరీలో ‘ఓటమి’ అనే పదమే ఉండదు. గురువు ఎప్పుడూ ఓడిపోడు. ఒక రాజు ఓడిపోవచ్చు… కానీ అతణ్ణి మళ్ళీ ఎక్కడో ఒకచోటనుండి గురువు నిలబెట్టుకుంటూ వస్తాడు. గురువులో ఆ దమ్ముంది.”
మన చరిత్రలో ఉదాహరణలెన్నో ఉన్నాయి. చంద్రగుప్తుడి వెనుక చాణక్యుడు, హరిహర బుక్కరాయల వెనుక విద్యారణ్యస్వామి, శివాజీ వెనుక సమర్థ రామదాసు నిలబడి సామ్రాజ్యాలకు సామ్రాజ్యాలనే నిర్మించారు. గురూజీ చెప్పినట్టు రాజులు భౌతికంగా ఓడిపోయినా, నైతికంగా, ఆధ్యాత్మికంగా సమాజాన్ని గెలిపించే శక్తి గురువుకు మాత్రమే ఉంటుందన్న సంగతి నిర్వివాదాంశం.
గురువుల పదజాలం లో ఓటమి అనే పదం ఉండదు అని గురూజీ చెబుతుంటే నేను గురువు గారిలా భావించే సిరివెన్నెల సీతారామ శాస్త్రి గారు రాసిన అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ పాట పల్లవే నా చెవిలో మార్మోగింది….
ఎప్పుడూ ఒప్పుకోవద్దురా ఓటమి..
ఎన్నడూ వదులుకోవద్దురా ఓరిమి..
విశ్రమించవద్దు ఏ క్షణం..
విస్మరించవద్దు నిర్ణయం..
అప్పుడే నీ జయం నిశ్చయంరా..
మరొక అద్భుతమైన గురూజీ సంభాషణ మాకందించినందుకు మీకు కృతజ్ఞతాభివందనములు భద్రుడు గారు.
ఏమి చెప్పుదును జిలేబి
తలుచుకున్నందుకు ధన్యవాదాలు.
బతుకు భారంగా ఉంది,వానలేక. నిన్నటిదాకా అక్షతల్లా పడ్డచినుకు నేడు లెక్కపెట్టగల వరసకు చేరింది.పట్టణాలు ములుగుతున్నాయి,ముంబై మొదలు,రాజమండ్రి దాకా. చిత్రంగా పల్లెలలో చినుకు లేదు.పంటమాట పరమాత్మకే తెలుసు. వారంగా మబ్బుంది,వేడి తగ్గలేదు.ఎల్ నినో మా ముఖాల వేలాడుతోంది.
ఇక,ఎలపట,దాపటలకు సమన్వయం తగ్గింది,కత్తెర పడక తప్పదన్నారు,
I learned something new today. High-quality directories remain valuable for businesses looking to increase their online presence.
Great perspective on directory management. Regular updates and proper categorization really make a significant difference.
Wonderful article! A clean and user-friendly directory improves navigation and creates a better experience for every visitor.
డా. శ్రీఏల్చూరి మురళీధర రావు గారికి నమస్సులు. మీరు రచించిన యీ పరిశోధనాత్మక వ్యాసం చదివి చాలా చాలా ఆనందం పొందేనండీ. మహాకవి శ్రీ రావిపాటి త్రిపురాంతకం గారి రచనలపై యెంతో గొప్ప సమగ్రమైన, మహా విశ్లేషణాత్మకమైన యీ వ్యాసం తెలుగు భాషా ప్రియులందరూ చదువుకోవాల్సిన వ్యాసము. ఇతివృత్తం గురించి, శ్రీ రావిపాటి త్రిపురాంతకం గారి రచనా శిల్పం గురించి గొప్ప సోదాహరణమైన ప్రత్యేకతలను తెలియజేసేరు మీరు. మీకు అనేక అభినందనలు.
చాలా చాలా ధన్యవాదములండీ,
🪷🙏🙏🙏🪷
శాస్త్రి గారు తెలుగు సంస్కృతములు రెండింటి యందును గొప్ప వైదుష్యం గలవారు. ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం తెలుగు శాఖలో నాకు తెలుగు వ్యాకరణం బోధించిన ఆచార్యులు. తర్వాత వారితో కలిసి విద్యార్థులకు బోధించే అవకాశం కలగడం నా సుకృతం. అంత గొప్ప పాండిత్యమ్ కలిగిన వారైనప్పటికీ నిగర్వులు నిరాడంబరులు, శిష్య వాత్సల్యం కాక వారు. వారిని గూర్చి వారి కుమారులు మాకు డిగ్రీలోనూ గురువులైన శ్రీ కొరిడే విశ్వనాథ శాస్త్రి గారు ఈ వ్యాసంలో సంక్షిప్తంగానైన అద్భుత పరిచయం చేశారు. వారికి ప్రణామాలు!
alam ji
Great poems madam
Done great job gitanjali garu
All her poems publish a book madam
Plus guys -minus girls —this kind of mentality needs to go
Both are equal -respect each other
Using foul language —needs education — family values —discipline
These values comes from family not from modi ji— or govt
————-buchireddy gangula
Jyothi garu
Nice story—live in relationship is not good- use and through guys mentality
Death is not answer for Megana. Blind trust is not good for everyone
——————buchireddy gangula
ఈ post చదివిన ఆశ్చర్యం నుండి ఇంకా తేరుకోలేదు. శిల్పకళ గురించి గురూజీ చెప్పిన విషయాలు absolutely fascinating!!
శిల్పం అంటే రాయిని చెక్కడం మాత్రమే కాదు, దాని వెనుక ఎంత లోతైన శాస్త్రం, అనుభవం, నైపుణ్యం, philosophy ఉన్నాయో చదువుతూ వుంటే ఇందులో ప్రావీణ్యం సంపాదించడానికి ఎన్ని జీవితకాలాలు కావాలో అనిపిస్తుంది!!
“సత్యం, శివం, సుందరం”లకు చతురస్రం, త్రిభుజం, వృత్తం అనే ప్రతీకల గురించి, ప్రతి దేవాలయంలో ఈ మూడు తప్పకుండా ఉంటాయని చెప్పిన విషయం చాలా beautiful గా interesting గానూ వుంది. There was philosophy in every shape and form.
అలాగే బేలూరు-హళేబీడు శైలిలో అలంకారానికి, ఖజురహో శైలిలో శరీర సౌష్టవానికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చారని, ఒక్కో శిల్పశైలిని చూసి అది ఏ యుగానికి చెందిందో గుర్తించవచ్చని చదివినప్పుడు, మన శిల్ప సంప్రదాయం ఆ కాలానికే ఎంత refined గా, sophisticated గా వుండేదని తెలుస్తోంది.
నన్ను చాలా ఆశ్చర్యపరిచిన విషయం మాత్రం శిలల గురించి చెప్పిన వివరాలు. శిలలకు కూడా స్త్రీలింగం, పుల్లింగం, నపుంసకలింగం ఉంటాయని, బాల్యం నుంచి వృద్ధాప్యం వరకు దశలు ఉంటాయని చెప్పిన విషయం.
“థియరీ చదివితే ఎవరూ గుర్తించలేరు, ఇది అనుభవం” అన్నారు గురూజీ. I wonder if sculptors today follow these rules in identifying the rocks and metals needed for various sculptures!
అలాగే చాముండ శిల్పాన్ని, దాని వెనుక ఉన్న గురూజీ vision ను పంచుకున్నందుకు many many thanks, సర్. “ఆకలితో మాడిపోతున్న ప్రజల క్రోధానికి ఆమె ప్రతీక” అని గురూజీ చెప్పిన వివరణ చదివిన తర్వాత ఆ శిల్పాన్ని చూసి, మీ రాసిన మాటలు
“ఏ శిల్పశాస్త్రమూ ఊహించలేని దేవత ఆమె”
“అత్యంత భీకరాకృతి. కాని ఆ మూర్తిని చూడగానే మనలో భయం కన్నా కూడా ఒకలాంటి ఆరాధన తలెత్తుంది”
చదివి వారి vision and creativity కి 🙇🏻♀️
ప్రతి భాగంలో లాగే, ఈ భాగంలో కూడా ఎన్నో కొత్త విషయాలు.
Thank you for sharing, Sir🙏🏽
ఈ సంభాషణ కోసం గురూజీ గొంతు సవరించుకునే ముందర ” మేమంతా వేపచెట్టు నీడకి చేరాం. ఎదురుగా ఒక నది ప్రవహించడం లేదు తప్ప నాకు తక్కిన దృశ్యమంతా సబర్మతి ఆశ్రమంలో కూచున్నట్టే అనిపించింది.” అంటూ ఈ జీవనశైలి 28వ వ భాగం చదివే పాఠకులకి ఒక మంచి సెటప్ ఎరేంజ్ చేశారు. దాంతో గురూజీ సంభాషణలు చదువుతున్నా ఆశ్రమంలో ఆయన ఎదురుగా కూచుని వింటున్నట్టే అనిపించింది భద్రుడు గారు.
గురూజీ దైవానికి, మానవుడికి, దానవుడికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసానికి ఇచ్చిన వివరణ “ఎవరైతే మనకు అన్నీ ఇస్తాడో కానీ తిరిగి మననుంచి ఏదీ ఆశించడో వాడే దేవుడు. ఆయన ముందు మనమేదైనా పెడితే ‘నేను దీన్ని తీసుకోను’ అనని వాడు కూడా. ఎవరైతే ఇతరులనుంచి తీసుకుంటాడో, అలాగే తిరిగి మళ్ళా వాళ్ళకిస్తాడో వాడు మానవుడు. ఎవడైతే ఇతరులనుంచి తీసుకుంటాడుగానీ తిరిగి ఏమీ ఇవ్వడో వాడు దానవుడు” అని గురూజీ ఎంత అద్భుతంగా విడమరిచి చెప్పారు! అందుకే సూర్య చంద్రులకు, పంచభూతాలకు దైవత్వం ఆపాదించి పూజిస్తూ ఉంటామనుకుంటా. అవన్నీ మనకు నిరంతరం ఏదో ఒకటి ఇస్తూనే ఉంటాయి తప్ప మన్నుంచి ఏమీ ఆశించవు.
మాతృ దేవో భవ, పితృ దేవో భవ, ఆచార్య దేవో భవ అంటూ తల్లీ, తండ్రి, గురువులను కూడా దైవ సమానులు గా ఎందుకు భావిస్తామో గురూజీ ఉదాహరణలతో మరింతగా అర్థమయింది. అయితే అతిథి దేవో భవ అని కూడా అన్నారుగా.. బహుశా అతిథి కూడా ఏమీ ఆశించకుండా ఏం పెడితే అది తినాలని కాబోలు. మనుషుల తత్త్వం ఒకటి చేసి మరొకటి ఆశించడం అని, దానవుల పని లాక్కూపోయి ఏమీ ఇవ్వక పోవడం అని ఎంత సింపుల్ గా తేల్చేసారో.
ఇక్కడ గురూజీ, తల్లి బిడ్డతో ‘నిన్ను తొమ్మిది నెలలు కడుపులో మోసాను, నీ కోసం ఇంత చేసాను, నువ్వు నా కోసం ఏం చేస్తున్నావని అడగనంతవరకే ఆమెకు దైవత్వం ఉంటుందనడం. చాలా ఔచిత్యం గా ఉంది. ఇలా ఏమీ ఆశించకుండా ఉండే తత్వం గురించి సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి గారు మా అబ్బాయి నటించిన ఒక సినిమా కోసం రాసిన చాలా ప్రాచుర్యం పొందిన పాటలో కొన్ని పంక్తులున్నాయి.. మీరు వినే ఉంటారనుకుంటాను.
“పది నెలలు తనలో నిన్ను మోసిన అమ్మైనా..
అపుడో ఇపుడో కననే కనను అంటుందా..
ప్రతి కుసుమం తనదే అనదే విరిసే కొమ్మైనా..
గుడికో జడకో సాగనంపక ఉంటుందా..”
గురూజీ తను ప్రత్యక్షం గా చూసిన తన ఊరి నాటు వైద్యుడి వినయాన్ని, సరళత్వాన్ని గురించి చెప్తూ మన పూర్వీకుల విద్యలో ‘శీల, సమాధి, ప్రజ్ఞలు’ ముఖ్యమైనవన్నారు. నిజంగా ఆ లక్షణాలు ఎంత అవసరం. పశువుల డాక్టర్ నలుగురు మనుషులు లేరని చేతులు కడుక్కుని, టీ తాగి వెళ్ళిపోతే, ఆ వృద్ధ వైద్యుడు మాత్రం వైద్యం చేసి, ‘ఇప్పుడే ఒక ప్రాణానికి చికిత్స చేశాను కదా, నా ధర్మం ప్రకారం నేనేమీ ఆశించకూడదు, తీసుకోకూడదు’ అని అన్నం కూడా తినకుండా, కలెక్టరుగారి బండిని కూడా తిరస్కరించి నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోవడం లాంటి సంఘటనలు గురూజీ చెబుతుంటే ఒళ్ళంతా ఏదో ఒక ఆశ్చర్యానందానుభూతి కలిగింది.
అలాగే సన్న్యాసం తీసుకోబోయే వ్యక్తి ఊరిలోని వృత్తిపనివారందరి ఇళ్ళకూ వెళ్ళి, ‘నా వల్ల సమాజానికి కొంత ఆర్థిక, వృత్తిపరమైన నష్టం జరగవచ్చు, నన్ను క్షమించండి’ అని వేడుకునే సాంప్రదాయం.. ఇవన్నీ ఎప్పుడు, ఎలా అంతరించిపోయాయో.. ఇంక రథోత్సవంలో ఊళ్ళో అన్ని వృత్తులవారినీ సమానంగా గౌరవించడం గురించి చదువుతున్నప్పుడు… వాల్ట్ విట్మన్ (Walt Whitman) తన ప్రసిద్ధ కవిత ‘I Hear America Singing’ లో —”The carpenter singing his as he measures his plank or beam, The mason singing his as he makes ready for work, or leaves off work…” అంటూ ప్రతి వృత్తికారుడి శ్రమను దైవికమైన సంగీతంగా, సామాన్య శ్రామిక వర్గాన్ని, సమాజాన్ని దైవంగా భావించి కీర్తించిన పంక్తులు గుర్తొచ్చాయి.
మీరు తెలుగులోకి ‘ఆత్మోత్సవ గీతం ‘ పేరుతో అనువదించిన వాల్ట్ విట్మ న్ ‘Song of Myself’ లో కూడా సమాజంలో అట్టడుగున శ్రమించే ప్రతి ఒక్క వృత్తికారుడిని కూడా దైవ స్వరూపులుగా భావిస్తూ ఇలా అంటాడు
“The boatman and hatter and wood-cutter share my love and interest,
The plowman in the field, the driver of the wagon, the sweeper in the street…. The black-smith with grimed and hairy chest, the anvil with its ring…” అంటూ ఆ కమ్మరి శ్రమను, కొలిమి శబ్దాన్ని కూడా అద్భుతంగా స్తుతించారు. ఆయా వృత్తుల శ్రమను, వారి నైపుణ్యాన్ని అంతలా గౌరవించే సంస్కృతి మన గ్రామీణ వ్యవస్థలో ఎప్పటినుంచో ఇలా ఒక జీవన విధానంగా ఉందనే విషయాన్ని గురూజీ చెబుతుంటే చాలా విడ్డూరంగా ఉంది.
ఒకప్పుడు వెదురు పనిచేసేవాడికి, చర్మకారుడికి ఇలా రకరకాల వృత్తుల్లో నిపుణులకు తమ వృత్తికి సంబంధించిన సైన్స్, ఇంజనీరింగ్, జ్యోతిష్యం, వైద్యం అన్నీ తమ ఇంట్లోనే సహజంగా తెలిసి ఉండేవన్న సంగతి గురూజీ చెబుతుంటే నాకంత ఆశ్చర్యం అనిపించలేదు. ఎందుకంటే చిన్నప్పుడు సమ్మర్ హాలిడేస్ కి మా ఊరెళ్ళినప్పుడు మా ఊళ్ళో అనేక వృత్తుల్లో ఉన్న అలాంటి చాలా మందిని చూసాను.
ఈ సంభాషణలో నేను తెలుసుకున్న కొత్త విషయం ఏమిటంటే బస్తర్ లోని ఘోటుల్ (Ghotul) వంటి విద్యావ్యవస్థల్లో ఆడ పిల్లలు , మగ పిల్లలు కలసి బతుకు తెరువును, సామాజిక జీవనాన్ని, ఇల్లు కట్టుకోవడాన్ని ఎంతో సులభంగా, ఒకరికొకరు తోడుగా ఉంటూ నేర్చుకునేవారన్న సంగతి. ఘోటుల్ వ్యవస్థ గురించి ఇంటర్నెట్ లో కొంచెం పరిశోధించి మరి కొన్ని విషయాలు తెలుసుకున్నా
ప్రముఖ బ్రిటీష్-భారతీయ మానవ శాస్త్రవేత్త వెరియర్ ఎల్విన్ (Verrier Elwin) 1935 నుండి 1942 మధ్య కాలంలో బస్తర్ ప్రాంతంలోని దాదాపు 347 ఘోటుల్లను స్వయంగా సందర్శించారట. ఆయన తన సుదీర్ఘ పరిశోధనలను “ది మురియా అండ్ దేర్ ఘోటుల్” (The Muria and their Ghotul – 1947) అనే ప్రసిద్ధ గ్రంథంలో పొందుపరిచారు. ఘోటుల్ను ఆయన కేవలం ఒక గిరిజన నివాసంగా కాకుండా, ఒక ‘గిరిజన విశ్వవిద్యాలయం’ (Tribal University) గా పరిగణించారనీ, “ఆధునిక సమాజం సంస్కారం, క్రమశిక్షణ అని దేన్నైతే పిలుస్తుందో, వాటన్నింటినీ ఏ చదువు రాని గిరిజన యువతకు వారి సొంత పద్ధతుల్లో అత్యంత సహజంగా నేర్పించే ఒక అద్భుతమైన విద్యాసంస్థే ఘోటుల్” అని ప్రశంసించారనీ తెలుసుకుంటే ఆహా ఏమి మా భారతీయ గ్రామీణ సంస్కృతి అనిపించింది.
వేదం గాని, వృత్తిపని గాని “ఎవరి దగ్గరో చదివాం” అని కాకుండా “అతనితో కలిసి చదివాం, కలిసి నేర్చుకున్నాం” అని చివర్లో గురూజీ అన్నట్టు ఆయన సంభాషణలు మీనుంచి మేము వింటున్నట్టు కాకుండా మీతో పాటే మేమూ వింటున్న అనుభూతి మాకు కలిగిస్తున్నందుకు మీకు నా హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు భద్రుడు గారు.
శ్రీ నివాస్ గారికి ధన్యవాదాలు.
ఈ మధ్య ఇంత మంచి విశ్లేషణ నేను చావలేదు. పదం పదం లోను ఆత్మ వికసిస్తూనే, వాక్యాల మధ్య “ఆత్మ బంధం” విలసిల్లింది. cinema మళ్లీ ఇంకోసారి చూడాలనిపించింది మీ విశ్లేషణ చదువుతుంటే.
ఈ బహుమతి కథలు, ఇతరపోటీలలో (రెగ్యులర్ పత్రికలు కాకుండా) కూడా బహుమతి పొందిన కథలు చదవాలని, నేర్చుకోవాలని ఉంటుంది. ఆయా కథలు రచయిత(త్రు) ల, పోటీ నిర్వాహకుల సౌజన్యంతో మన వసుంధర.కం ద్వారా చదివే వీలు కలిగితే నాలాంటి సాహిత్య పిపాసులు చాలా సంతోషిస్తారు.
చాలా చాలా బాగా వివరించావు అక్కా. అతి సర్వత్ర వర్జ్యయేత్.. ఏదైనా ఎంత మంచిదైనా మితంగా అవసరాన్ని బట్టి ఎంత కావాలో అంతసేపు వాడి పక్కన పెట్టేయటం శ్రేయోదాయకం.
మణి గారు ఈ కథని regular format లో కాకుండా, ఓ కొత్త ధోరణిలో రాసారు. అందుకు రచయిత్రిని అభినందించాలి.
physics తెలియకున్నా, equations అర్థంకాకున్నా చక్కగా చదివించింది. ఆసక్తికరంగా వుంది.
అద్భుతం .. ఎన్నో సందేహాలకు అర్థవంతమైన వివరణ
అద్భుతం .. ఎన్నో సందేహాలకు అర్థవంతమైన వివరణ
Seshagiri Garu
Felt jealous after reading your third adventure.
I did some treks before and thought that once I move out of corporate, I can do more. It was not to be. The fear (“Can I do it?”) slowly crept in, and I could not do any in the past 3 free years. I have to make up my mind and start now.
You got the knack of mixing the societal/personal aspects and your feelings/views along the way in the narration. That makes the narration very readable.
There is a general observation in communication. When you are ending, sum up what you have told. This will help the receivers to retain the points for long. Your one paragraph toward the end did the same. It refreshed the previous installments and reminded me of many things narrated by you there.
We meet many good people (ok, people with good qualities). Remembering them warmly gives a good feeling. Your introducing the support staff felt good.
May you do more such treks and enthrall us all. (Selfishly, may they encourage me to start my adventures.)
Amarendra Garu
The translation was fluid, as if the total narration was done in Telugu only. I read many of your previous books. I met you at the Hyd book festival last year. Your books, both direct and translations, are highly readable. Keep writing and help readers enjoy the thrills of adventures, at least vicariously.
Thank you both and the Eemata magazine for this delightful and informative read.
One more beautiful and thought-provoking installment.
In engineering 35 years back, I studied calculus and for years did not use it for any meaningful purpose. It is very interesting to brush up on it and understand concepts in a different light.
We studied that light behaves as both a wave and a particle (rote learning). Now I understood how the scientists came to that conclusion. Though one does not understand the mathematics, the conclusion flows from two different and great scientific observations by Maxwell and Plank.
I take this series as time travel in science. From the 1500s to the current period. Touching physics, math, sociology, and many more fields. Met many known (to me, by name due to my rote learning) scientists. Read about those great discoveries as passing references back then.
This method of narration gives the reader a unique perspective on how scientific inquiry shaped society over the years.
Felt sad to read about some difficult periods in the lives of great scientists. All lives are a mixture of happiness and sadness.
Thanks to the writer and the magazine.
ఉన్నదాంతో సంతృప్తి పడటం మనసుకు చాలా ప్రశాంతతనిస్తుంది. మనసు నిండే ఒక్క స్నేహం చాలదూ జీవితానికి’… ఈ వాక్యంతో కథ సంపూర్ణం అవుతుంది అని పాఠకుడిగా నా ఆశ. కథ చాలా చాలా నచ్చింది. ఝాన్సీ గారూ అభినందనలు. 👏
In reply to .
మీరు ఇలా రెగ్యులర్ గా చదువుతూ మీ స్పందనలు ఇక్కడ పంచుకున్నందువల్ల వ్యాసాలతో పాటు ఈ స్పందనలు కూడా లిపిబద్ధమై రాబోయే కాలంలో పాఠకులకు కరదీపికలుగా పనిచేస్తాయి. మీకు హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు.
In reply to .
మీ వంటి పెద్దలు ఇవి చదువుతూ ఉండటం నాకు చాలా సంతోషంగా ఉంది. హృదయ పూర్వక ధన్యవాదాలు.
భార్య భర్తల మధ్య గెలుపు ఓటమి రెండూ సమానమే! మనసుకు నచ్చిన స్వేచ్ఛ ఇరువురు కోరుకున్నారు. విడిపోయారు, మళ్ళీ కలసి నడవవచ్చు. కథ బాగుంది. ప్రేమలో వున్న మాధుర్యం పెళ్ళిలో కూడా వుంటుంది. టామ్ అండ్ జెర్రీ ఆటలాగా వుంటుంది.
అమోఘం . ఒక అద్భుత శిలా ప్రపంచం లోకి తీసుకు వెళ్లారు. ఒక దేవత శిల్పం గా ఆవిష్కరింప బడటానికి వెనుక ఎంత శాస్త్రం వుందో ? ఒకప్పుడు ఆ ప్రక్రియను ఎంతో ఆరాధ్య భావనతో , పవిత్రతతో అమలు చేసే వారో తలుచుకుంటే , ఆశ్చర్యమేస్తుంది. విష్ణోత్తర పురాణంలో చిత్రకళ గురించి ఉన్నదన్న విషయమే తెలియదు. బహుశా చిత్ర కళాశాలలలో పరిచయం చేస్తారేమో తెలియదు. మా వంటి వారికి గురూజీ మాటలు ఒక పాఠ్య గ్రంథం అంటే ఎంత మాత్రం అతిశయోక్తి కాదు.ధన్యవాదాలు.
కొన్ని పోరాటాల్లో గెలుపులూ, ఓటములూ తేల్చడం కష్టం. జంటలో ఇద్దరూ ప్రేమించుకుని పెళ్ళి చేసుకున్నా భాగస్వామిని కన్న తననే ఎక్కువ ప్రేమించుకునే జంటల్లో కొంత కాలానికి ఒకరకమైన గేప్ చోటు చేసుకుంటుంది.
రచయిత్రి భావమేదైనా కాని నాకు ఇలా అర్థమయింది.
ఈ జీవన శిల్పి ఇరవై ఏడవ భాగం చదువుతున్నంత సేపు, ఉపోద్ఘాతపు వాక్యాల్లో మీరన్నట్టు శిల్పశాస్త్రం గురూజీ స్వయంగా చదువుకున్నది. గురుముఖతః అభ్యసించింది కాబట్టి సంభాషణ మొత్తం ఆ శిల్పా శాస్త్రమంతా ఒక వాక్ప్రవాహ జలపాత ఝరిలా జాలువారిందా అనిపించింది.
నిజంగానే అంత క్లిష్టమైన విషయాలను ఒక ప్రాథమిక శ్రోతకి ఎంత చెప్పాలో, ఎలా చెప్పాలో, ఏ విధంగా గ్రహించ చేయాలో గురూజీ కి బాగా తెలుసుకుంటాను. ఎన్నో ఆసక్తికరమైన విషయాలు ఎంతో ఆకర్షణీయంగా చెప్పారు. రోజూ ఆయన కూర్చునే గురుస్థానం పక్కన ఉన్న నటరాజ విగ్రహం ఇంతకు మునుపు జీవన శిల్పి – 21 వ భాగం లో పంచుకున్న ఫోటోలో ఉన్నదే అనుకుంటా కదండీ.
గురూజీ “పిల్లలు చాలా బొమ్మలు తయారుచేసేవాళ్లు. తమంతట తామే చాలా బొమ్మలు, వాయిద్యాలు చేసేవాళ్లు.” అన్నప్పుడు చిన్నప్పుడు మా ఊళ్ళో మా మామయ్య పిల్లలు, ఊళ్ళో ఉన్న వాళ్ళ ఫ్రెండ్స్ తో బంక మట్టితో ఎన్నో బొమ్మలు చేసుకుని ఆడుకున్న రోజులు గుర్తొచ్చాయి.
ఇంతకు మునుపు భాగంలో చిత్ర షడంగాలైన రూపభేద, ప్రమాణ, భావ, లావణ్య, సాదృశ్య, వర్ణికాభంగం అనే ఆరు అంగాలను చిత్రలేఖన కళ గురించిన ప్రస్తావనలో కూడా గురూజీ మాట్లాడారు. అయితే ఈ సంభాషణలో శిల్పకళా రహస్యాలను వివరిస్తూ చెపుతుంటే మరింత అర్థవంతమనిపించాయి.
శిల్పశాస్త్రంలో దేవాలయాల వివిధ శైలులైన ద్రావిడ, నాగర, వేసరాల గురించిన వివరణ, సత్యం, శివం, సుందర తత్వాలకు ఆపాదిస్తూ గురూజీ అన్న మాటలు “సత్యానికి, కళలో చిహ్నం, చతురస్రం. ఎక్కడ వేసినా చతురస్రం చతురస్రమే. శివానికి త్రిభుజాకారం చిహ్నం. ఎక్కడ వేసినా ఒక కోణం పైకి ఉంటుంది. సౌందర్యానికి చిహ్నం వృత్తం. ప్రతి ఒక్క దేవాలయంలోనూ ఈ మూడింటినీ ఉంచుతారు.” చదువుతుంటే, శిల్ప శాస్త్ర విజ్ఞానాన్ని గురూజీ ఏ స్థాయిలో అర్థం చేసుకున్నారో మన స్థాయికి అందే ప్రసక్తే లేదనిపించింది.
ముఖ్యంగా దేవాలయాల కోసం ఉపయోగించే శిలల పరీక్ష చెయ్యడం, రాళ్ళలో లింగ భేదం, మనుషుల కున్నట్టే బాల్య, కౌమార, యవ్వన, వృద్ధాప్య అవస్థలు ఉంటాయనడం, శిలను ఒక ఔషధంగా మార్చే ప్రక్రియ ‘జలాధివాసం’ వెనుక ఉన్న వైద్య పరమార్థం, గుళ్ళో విగ్రహాన్ని అభిషేకించిన నీటిని తీర్థంగా తీసుకునేటప్పుడు పలికే ‘అకాల మృత్యు హరణం సర్వవ్యాధి వినాశనం’ అనే మంత్రం వెనుక ఉన్న ఆ శాస్త్రీయత, మన పూర్వీకులు దేవతామూర్తులను ఎంతటి ఔషధమయంగా భావించేవారో, తమిళనాడు ఆలయాల్లో విగ్రహాల వెనుక భాగం ఉండకపోవడానికి, భక్తులు ఆ శిలను అరగదీసి మందుగా వాడటం, దేవతల, దైత్యుల, దానవుల, అసురుల, రాక్షసుల ప్రతిమలు తయారు చేయడానికి తాళాల నిష్పత్తులు, పదహారు రకాల గణపతులు, 365 రకాల లింగాలు ( ఏడాదిలో ప్రతిరోజుకి ఒక లింగమా? ) లాంటి ఎంతో అబ్బుర పరచే విషయాలు నేను మొదటిసారి వింటున్నాను.
ఇంక చివర్లో గురూజీ స్వయంగా తయారు చేసిన ‘చాముండ’ శిల్పం గురించి మీరు పంచుకున్న ఫోటో ను “అందులో ఎముకలు తప్ప మరేమీ కనిపించని దేహంతో వెనక్కి వాలి, ఆ దేవత ఈ క్షణమో, మరుక్షణమో ఎదుటివాళ్ళమీద విరుచుకుపడేదిలాగా కనిపిస్తూ అత్యంత భీకరాకృతితో కనబడుతున్నా చూడగానే మనలో భయం కన్నా కూడా ఒకలాంటి ఆరాధన తలెత్తుందంటూ మీరు వర్ణించిన తీరు చదివి చూస్తే ఆ శక్తి స్వరూపిణి నిజంగా అలాగే కళ్ళముందు కదలాడింది.
ఆ శిల్పం అలా మలచడానికి కారణం అడిగితే గురూజీ ‘ఆకలితో మాడిపోతున్న ప్రజల క్రోధానికి ఆమె ప్రతీక. ఆకలిగొన్న నిరుపేదలు ఆగ్రహిస్తే అదిగో అటువంటి శక్తి ప్రభవిస్తుంది’ అనడం మీరు గమనించినట్టే పూర్తిగా ఆయన దర్శనం. ఎన్ని దుర్గ, కాళిమాత, మహిషాసురమర్దిని విగ్రహాలు చూసానో ఇప్పటివరకూ. ఈ శక్తి స్వరూపం మాత్రం గురూజీ తప్ప నిజంగా ఏ శిల్పి, శిల్పశాస్త్రమూ ఇంతవరకూ ఊహించని దేవతా మూర్తి.
మరో గురూజీ మహత్తరమైన సంభాషణ మాకు ఇంత సరళంగా అక్షరీకరించి అందించినందుకు హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు భద్రుడు గారు.
కథ బాగుంది. లోతైన అవగాహనతో చేసిన ప్రయత్నం అనిపిస్తుంది. ఒక సాధారణమైన విషయాన్ని చెప్పాలనుకున్నప్పుడు.. శైలిలో అసాధారణ ప్రయోగంగా మలిచిచెప్పే ప్రయత్నం అభినందించాలి.
వాక్యాల నిర్మాణంలో కొన్నిచోట్ల దోషాలున్నాయి.
పైపైనే తేలికగా చదివేసి.. సందేశం బాగుంది అని తృప్తిపడే కథ మాత్రం కాదు.
చాలా బాగా రాసారు 👌🏼👌🏼
పెళ్ళి అనేది ప్రేమకి ముగింపులా అనిపిస్తుంది ఒకోసారి. మరొకసారి ఈ పెళ్ళి వలనే కదా మనుషులు అనుబంధాల బందీలవుతారు అనిపిస్తుంది. మంచి కథ 👌🏼👌🏼
కవితలో ప్రతీ వాక్యం కోట్ చేసుకోదగ్గదిగా ఉంది. ఉదాహరణకు
‘నిలువ నీరు కాదు జీవితం
నిరంతరం పారే సెలయేరు!’ .
ఎక్సలెంట్ వాక్యాలివి. జీవన తాత్వికతను నింపుకున్న వాక్యాలు.
శిల్పమున్న కవితా- భావమున్న కవిత- పదచిత్రమున్న కవిత-దాచుకోదగ్గ కవిత ఏదైనా చెప్పని ఈ కాలపు కవులడిగితే వెంటనే ఈ కవితను సూచిస్తా…!!
అన్నట్లు, విల్సన్ రావు గారి విశ్లేషణ బంగారానికి తావి అద్దిన విధమైంది. ఇలాంటి విశ్లేషణల వల్ల కవులకు నేర్పు, పరిశోధకులకు చేర్పు (footnotes) చేరుతాయి..
– డా. నర్రా
చాలా చక్కటి విశ్లేషణ చంద్రశేఖర్ గారూ. ఆద్యంతం హృద్యంగా సాగింది. కవిత మీ మాటల్లో పడి మరో స్థాయికేగింది. ధన్యవాదాలు. నమస్సులు. 🙏😍☘️
In reply to .
ఒక రచయిత రాసిన రచనకు ఇంత సవివరమైన స్పందనను అందించడం ఎంతో ఔదార్యం. మీ ఉదార హృదయానికి శిరస్సు వంచి నమస్కరిస్తున్నాను.
ఈ సంభాషణ రికార్డు చేయడం కోసం మీరు టేప్ రికార్డర్ చేతిలో పట్టుకుని గురూజీ ముందు కూర్చున్న దృశ్యం కళ్ళ ముందు ఒక్క చిన్న ఫ్లాష్ లాగా మెదిలింది భద్రుడు గారు. శివదత్ గారు, కనకమల్ గాంధీ గారు ఆశ్రమానికి వచ్చి మేము గాంధీజీ గురించి చాలా చదువుతూనే ఉన్నా.. గాంధీజీ చెప్పిన విషయాలు ఇక్కడికి వస్తేనే అర్థమవుతాయనడం, దానికి సమాధానంగా ‘నేనైతే గాంధీని ఎప్పుడూ చదవలేదు. లెనిన్ను చదవలేదు, మార్క్స్ను చదవలేదు, ఏ సంఘానికి చెందిన ఏ గురూజీ రాసిన విషయాల్నీ చదవలేదు… వీటన్నింటికీ సంబంధించిన ఏ పుస్తకమూ చదవలేదు. నేను చూసింది మాత్రమే నేరుగా చెప్తున్నాను. నేను స్వయంగా చూసినదాన్ని, ఆ విషయాన్ని ఎలాగైతే అర్థం చేసుకున్నానో అలాగే , అంతవరకే చెప్తున్నానడం నిజంగా చాలా ఆశ్చర్య పరుస్తోంది. పుస్తకాలు చదవకుండా, ఏ
సిద్ధాంత గ్రంథాల చట్రంలో ఇరుక్కోకుండా, ఇతరుల భావజాలాల ఉచ్చులో బిగిసిపోకుండా కేవలం లోకాన్ని, సమాజాన్ని, తను పుట్టి పెరిగిన గ్రామాన్ని, అక్కడ మనుషులను, వారి శ్రమను గమనించిన వాళ్ళకే ఇటువంటి తాత్వికత అవగతమవుతుందేమో.
గురూజీ సమాధానాన్ని సమర్థిస్తూ
దలైలామా బృందానికి చెందిన రిన్ పోచే కళాశ్రమం సందర్శించిన్నప్పుడు జరిగిన సంఘటన గుర్తు చెయ్యడం చాలా బాగుంది . ఆయన ఆశ్రమంలో జరుగుతున్న పని చూసి, గురూజీ చెప్తున్న విషయాలు విని, ‘హింద్ స్వరాజ్ లో ఏముందో ఇక్కడా అదే ఉంది’ అంటే గురూజీ ఆ మాట మీకు చెప్తూ ‘ఏముంది సార్ హింద్ స్వరాజ్ లో? నేనైతే చదవలేదు’ అని అడిగినప్పుడు ‘ఇక్కడేముందో హింద్ స్వరాజ్ లో కూడా అదే ఉంది’ అని మీరనడం గురూజీ తలపెట్టిన జీవన యజ్ఞంఈ దృష్టి లో ఎంత గొప్పదో మీరు చెప్పకుండానే సుస్స్పష్టమయ్యింది.
ఆధునిక ప్రభుత్వాలు, నేటి అర్థిక శాస్త్రవేత్తలు కేవలం మనిషి ఆదాయాన్ని పెంచడం, వెల్ఫేర్ స్కీమ్ ల ద్వారా డబ్బు పంచడం, ప్రణాళికలు, ప్రాజెక్టులు మొదలెట్టడం చూస్తుంటే, మన ప్రాచీన వ్యవస్థ ఆదాయం కోసం కాదు, వ్యయం కోసం నడిచిందని, అప్పటి లభ్యమైన టెక్నాలజీ బలంతో, కళల బలంతో ప్రతి ఒక్కరి ఆహార వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేశారనీ, ఆహారానికి పక్కా రక్షణ ఇచ్చారనీ, అన్ని వృత్తుల వారికీ గౌరవ వ్యవస్థను కూడా ఏర్పాటు చేశారనీ తెలుసుకుంటుంటే ఎంతో గర్వంగా అనిపిస్తున్నా ఇండిపెండెన్స్ వచ్చాకా కూడా బ్రిటిష్ వారి ఇన్ఫ్లుయెన్స్ తో బానిస భావం వదలకుండా బాగా బతకడం అంటే బాగా సంపాదించడం అనే పరిస్థితికి ఎదిగామో లేక దిగజారామో అర్థం కావట్లేదు.
ఇరవై కిలోమీటర్ల స్థానిక పరిధిలోనే మనిషికి అన్నీ లభించినప్పుడు, అతనికి బయటి ప్రపంచం గురించిన ఆరాటంగానీ, అశాంతిగానీ ఉండేవి కావు. కానీ ఈ రోజు కార్ఖానాల (పరిశ్రమల) వస్తువులు అమ్ముడుపోవడం కోసం, మార్కెట్ మాయాజాలం మనుషులకు కృత్రిమ అవసరాలను ఎలా సృష్టిస్తోందో గురూజీ చెప్పిన వేపపుల్ల, కోల్గేట్ ఉదాహరణ అద్భుతంగా ఉంది. మన ప్రాచీన గ్రామాల్లో ప్రతి ఇల్లూ ఒక కార్ఖానాగా వర్ధిల్లిందని, బొంబాయి నుండి ప్యాకింగ్ డబ్బాల్లో వచ్చే కాటుక కంటే, ఇంట్లోనే కొబ్బరిచిప్పలో చేసుకునే సహజమైన కాటుకే నాడు ప్రతి ఇంటా ఉండేదని చెప్పడం.. నేను పుట్టిన పల్లెటూరులో అవన్నీ చూసిన రోజులు గుర్తు చేశాయి.
గ్రామాల్లో అవసరాలు తీరాక, మిగిలిన సమయంలో కేవలం ఆనందం కోసం అందమైన కళాఖండాలను సృష్టించి, వాటిని భూమార్గాల ద్వారా ఆఫ్గనిస్తాన్, ఈజిప్ట్ దాకా తీసుకెళ్ళిన ‘సార్థవాహుల’ గురించి, జలమార్గాల ద్వారా సుగంధ ద్రవ్యాల వ్యాపారం చేసిన వారి గురించి గురూజీ ఇచ్చిన వివరణ అద్భుతం. నాకు సార్థవాహులు అనే కొత్తపదం కూడా తెలిసింది.
వ్యాపారం చేసి తిరిగి వచ్చేటప్పుడు వాళ్ళు భారతదేశంలో లేని ‘వెండిని’ తెచ్చి కారీగర్లందరికీ సమానంగా పంచేవారని, అలాగే లంబాడాలు తండాలు తండాలుగా నిరంతరం కదులుతూ డ్రై ఫ్రూట్స్, వక్కలు, లవంగాలు వంటి వస్తువులను దేశవ్యాప్తంగా సంతల రూపంలో పంచుతూ, బదులుగా కేవలం పశువుల మేత, తమకు అన్నం మాత్రమే ఆశించేవారని చదువుతుంటే—నాటి వ్యాపారం వెనుక లాభార్జన కంటే పరస్పర సహకారం, మానవత్వం ఎంతగా ఉండేవో అర్థమవుతుంది. టిబెట్ నుండి ఉన్ని తేవడం, గ్రామస్తులతో కలిసి ఐదు రోజుల పాటు విందులు చేసుకున్నాకే బేరసారాలు ముగించి రేటు ఖరారు చేయడం ఎంతటి సంస్కారవంతమైన వ్యాపార శైలో కదండీ భద్రుడు గారు! ఏమయిపోయాయండి ఆ రోజులు.. ఎలా మాయమైపోయాయి.. తలుచుకుంటేనే ఎంత బాధగా ఉందో.
ఇంక మన శాస్త్రాల ప్రకారం రాజులు ప్రజలకు ఏ ఇబ్బంది లేకుండా పన్నులు ఎలా వసూలు చేసే వారో.. బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం వారు ప్రతి 28 కిలోమీటర్లకూ ఒక సుంకం కేంద్రం పెట్టి, వస్తువులను బట్టి పన్ను వేయడం వల్ల మన సమాజంలో లంచగొండితనం, అవినీతి పెరిగి
ఒక అద్భుతమైన వ్యవస్థ ఎలా తల్లకిందులైందో గురూజీ మాటల్లో ఎంతో హృద్యంగా వ్యక్త పరిచారు.
బనారస్ లో ఇళ్ళ మీద పన్ను వేయడం (1818), గంగ నదిపై బ్రిడ్జి కట్టి, పడవలపై పన్ను వేయడం వల్ల 4,000 పడవలు మూతపడి, 8,000 పడవల కుటుంబాలు ఒక్కసారిగా నిరుద్యోగులై దొంగలుగా, మన దేశంలో ‘కూలి’ అనే పదమే లేని కాలం నుండి, ఎన్నో వృత్తులను వ్యూహాత్మకంగా దెబ్బతీసి వాళ్లను
కూలీలుగా మార్చేసిన వృత్తాంతం చదువుతుంటే గుండె తరుక్కుపోతోంది .
చివర్లో హిందూ స్వరాజ్ పుస్తకంలో Why India lost?’ అనే అధ్యాయంలో గాంధీ గారన్న ‘The English have not taken India; we have given it to them. They are not in India because of their strength, but because we keep them.’ మాటలను Quote చేస్తూ మీరు చెప్పినట్టు మనం ఆధునిక నాగరికతకు బానిసలుగా ఉన్నంతకాలం బ్రిటిష్ వారు మనల్ని పరిపాలించినా, పరిపాలించకపోయినా మన బానిసత్వంలో ఎటువంటి మార్పూ ఉండనే ఉండదు.
మరొక అద్భుతమైన జీవన శిల్పి భాగాన్ని మాకందించినందుకు ధన్యవాదాలు భద్రుడు గారు.
ఇప్పటి పరిస్థితుల్లో దేశానికి అవసరమైన కథ. మతోన్మాద శక్తుల కళ్ల గంతలు విప్పిన కథ. మిత్రుడు ఇబ్రహీం కు అభినందనలు. తొలి కథతో ఆగకుండా ఇలాగే ముందుకు సాగాలి.
కళ్ళ ముందు కనిపించేలా కధ చెప్పడం ఒక ప్రత్యేక నైపుణ్యం. అది వీరాంజనేయులు గారికి పుష్కలం.
మొదటి భాగంలో ఉత్కంఠత రేకెత్తించి, రెండవ భాగంలో సామాన్య సైనికుల మనసుల్లో మెదలాడే విశ్వమానవ సౌభ్రాతృత్వాన్ని సందేశం గా ఇచ్చిన రచయితకు హాట్సాఫ్.
ఇలా నెలవారీగా పాల్గొనాలని ఉంది. ఎలా? మీ బదులు కోసమే ఎదురు చూస్తుంటా
Adi kadusuma kalalaadusumaa,,bhale baga raseru,,varevaa
“బాధ తగ్గిన లేత చివుళ్ళు
సన్నని తల ఎత్తి చిరునవ్వి”
ఆర్ద్రత నిండిన మీ భావుకతకు Take a bow.
మనిషి తనలోంచి ప్రపంచాన్ని చూడడం నేటి అనుభవం ఐతే దాన్ని ఆర్ద్రంగా అక్షరాలలోకి వొంపడం నేటి కవులు చేస్తున్నారు.
అభినందనలు.
I have read this story many years back very good and touching.
బాగుందండి . నిజమే – ఈ మోహం , స్నేహం — రెండూ కలిస్తనే అందంగా వుంటుంది జీవితం .
కథ తాలూకు కబుర్లను పక్కన కూర్చొని చెప్పినట్లే ఉంది మీ సమీక్షా తీరు. వెంటనే కథను చదవాలన్న ఉత్సుకతను కలిగించారు. హైపర్లింక్పై క్లిక్ చేసి కథ చదివాను కూడా. చాలా బాగుంది. సమీక్షించిన మీకు, కథ రాసిన ఝాన్సీకి, ఎప్పటికప్పుడు ఇలాంటి కొత్త కొత్త శీర్షికలతో ‘సారంగ’ను ఆసక్తికరంగా చదివిస్తున్న ఆఫ్సర్ గారికి థ్యాంక్స్.
Madhunapantula Satyanarayana Muthy
శాంతి నారాయణ గారి సాధన నవలను సమీక్షించిన విధానం బాగున్నది. నవల యొక్క నేపథ్యమును మరియు సామాజిక రాజకీయ అంశాలను ప్రస్తావిస్తూ కోస్తా రాయలసీమలో ఉనికిని కూడా పరిగణలోకి తీసుకొని క్లుప్తంగా చెప్పిన విధానం మెచ్చుకో తగిన విధంగా ఉన్నది
It's inspiring to see Telangana's medical growth. Dr. Chennapragada’s suggestion about adapting curricula for rural medicine is vital. This expansion ensures that specialized expertise, like that of a , eventually reaches even the most remote districts, improving overall patient outcomes significantly.
నమస్కారం గురువుగారు. లింక్ పని చెయ్యట్లేదు
Mail చెయ్యగలరా
నేను తెలంగాణ ఉద్యమ పాటల గురించి చదివాను. చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. మీరు కూడా ఇలాంటి సృజనాత్మకతను ఇష్టపడితే, గేమ్ ట్రై చేయండి. ఇది రంగులతో ఆడే ఫన్ గేమ్.
కి స్పందనగా.
నేరుగా నిర్వాహకుల ఈమెయిల్ అడ్రసుకు సంప్రదించగలరు.
దుస్స్తబ్దం ( కవిత)
జీడిపప్పు
బ్లాగుల కూడలి లో నాకు ఆనందాన్ని ఇచ్చింది
డా. గాదిరాజు మధుసూదన రాజు బెంగుళూరు
దుస్స్తబ్ధం
*******
అపార్థపు చిచ్చు
అనర్థపు ఉచ్చు
బేధాభిప్రాయపు గాయం
వెటకారపుటవమాన హేయం
చిట్టడవికి
నట్టనడుమ
రేగిన కొరివికర్ర
ఆనకట్టకు
నిట్టనిలువున
చీరిన చిరునెర్రె
అజ్ఞేయం గా
తూష్ణీం భావించిన
నిర్లక్ష్యం..
ఆగ్నేయ మై
భీభత్సం సృష్టించ వచ్చు!
మౌనం?
నిశ్శబ్దం?
దుస్స్తబ్దమై
మేథస్సును
నిర్మానసం చేసి
అమానుషం గావించి
నిర్మానుష్య భూలబ్ద మై
ఉనికిని ఊడ్చేయవచ్చు!!
మూసేసు కోకు
విచక్షణా స్పృహల్ని మరీ
చూసీ చూడనట్లు
చెరిపేసుకోకు
రక్షణా వ్యూహాల్ని సదా
మోసపోయేట్లు
డా. గాదిరాజు మధుసూదన రాజు బెంగుళూరు
9703316760
Energy Herbal Tea by Yogis Ayurveda is a premium Ayurvedic herbal tea formulated with carefully selected natural herbs to support your daily health and wellness. This herbal blend helps boost natural energy levels, improve digestion, strengthen immunity, reduce stress, and refresh the mind without harmful chemicals or artificial stimulants.Energy Herbal Tea
వ్యాసం నచ్చిందని చెప్పినందుకు ధన్యవాదాలు!
మీరు అందించిన సమాచారాన్ని వీలువెంబడి ఉపయోగించుకుంటాను.
ఎంత జాగ్రత్తగా రుజువులు సరి చూసినా ముద్రారాక్షసాలని తప్పించుకోలేకపోతున్నాను. తప్పు సవరించినందుకు సంపాదకవర్గానికి ధన్యవాదాలు.
Consulting a skilled is essential to ensure that age-appropriated care is provided through proper surgical planning.
బోనగిరి గారూ
https://youtu.be/XiikqDjFZd8?is=ZaBe-Iki2Qlrl_Sl
Enjoy :)
మీ పాట వినాలని వుంది :)
ఈజీ గా చేయాలంటే ( నేర్చుకోడానికి)
మావగారి పాట ఒహటి కట్ పేష్టు చేసి ప్రయత్నించండి :)
Can we keep name as Pushyami for a girl born on May 21st 2026 11:28 PM
చదివి సానుకూలంగా స్పందించి నందుకు మీకు నేనే అనేక ధన్యవాదాలు చెప్పుతున్నానండీ.
ఇతర రామకీర్తనలను కూడా పరిశీలించి మీ ఆమూల్యాభిప్రాయాలను చెప్ప ప్రార్ధన.
‘కంజాక్షునకు గాని కాయమ్ము కాయమే... ’పద్య భావాన్ని నేటి తరం వాళ్లకి అర్థమయ్యేలా బాగా రాశారండీ... మీ బ్లాగు బాగుంది... ధన్యవాదాలు...
ఈ వ్యాసం వ్రాసిన శ్రీ పొత్తూరి రాజేంద్రప్రసాద్ వర్మ గారి పేరు, నా పేరు దగ్గర దగ్గరగా ఉండటం వల్ల కొంతమంది నన్ను ఆయనగా పొరబడుతున్నారు. నాకు ఆయనకున్నంత ప్రతిభ, అనుభవం రెండూ లేవు.
. ఇక ఈ వ్యాసం లోని విషయానికి వస్తే అద్భుతంగా కథలు చదివే కొంతమంది, రకరకాల కథలు చదువుతూ ఉన్నారు. వీటిలో సాహితీ విలువలు ఉన్నవి, లేనివి కూడా ఉన్నాయి. ఎంపిక చేసుకోవడం శ్రోతలకు కొంతకష్టమైన పనే అవుతున్నది. కొంతమంది ఆడియో ఎఫెక్ట్ లు కూడా చేర్చి చదువుతున్నారు. ఇదీ సంతోషకరమే కానీ ఒక్కోసారి అసలు కథను ఇవి ఓవర్ టేక్ చేస్తూ ఉన్నాయి. ఇది గ్రహించి వారు సరిదిద్దుకోగలరని ఆశిస్తున్నాను.
తాతగారికి సాదర ప్రమాణములతో
క్రొత్తగా నెలకొల్పిన మావ గారికి అర్పితము
గా ఒక సరికొత్త కానుక సమర్పణ
-
సదమల శంకరు గొల్వున
ముదిమినిఁ బెండ్లాడఁ దగును ముగ్ధను బాలన్
పదముల పద్యంపు చెలిని
సుధలన్ గ్రోలంగ రారె శుభముల బడయన్
https://youtube.com/shorts/SRia2AMqhdY?is=vjsJr49CJ6rX7-Tn
విజ్ఞాన శాస్త్ర విషయాన్ని విడమఱచి చెప్పే వ్యాసం కూడా సాహిత్యపు గుబాళింపులు విరజిమ్మేలా వ్రాయగలగటం మీ గొప్పదనం.
నన్నెచోడుని మాటల్లో చెప్పాలంటే, విజ్ఞానశస్త్ర వైదుష్యం,సాహిత్య వివేచన అనే కరిహరులను ఒకే గాటన కట్టగలిగిన పండితులు మీరు.
…“మరైతే ఇక్కడ ట్రిక్ ఏమిటి?” అని అడుగుతాడు. “నొప్పిని పట్టించుకోక పోవడమే ట్రిక్” అంటాడు.
ఇలాంటి తలపే గాలిబ్ ఒక కవితలో అంటాడు.
దర్ద్ కా హద్ సే గుజరనా హై, దవా హో జానా
(दर्द का हद से गुज़रना है दवा हो जाना।) “హద్దు దాటే దాకానొప్పిని భరించటం, దానికి మందు”.అని అనువదించుకోవచ్చేమో.
శకుంతలా పరిణయం కావ్యంలో కూడా పచ్చబొట్టు ప్రస్తావన వస్తుంది.
అనుయాయుడుకి బదులు అనునాయుడు అను లేఖకదోషం ఈ వ్యాసానికి దిష్టి చుక్క.
[ముద్రారాక్షసాన్ని సవరించాము. తెలిపినందుకు ధన్యవాదాలు. — సం.]
సాహితి సమ్మేళనంకి పంపించే కథలు లేదా కవితలకు ఏమైనా నియమాలు ఉన్నాయా ?? కథ నిడివి , కవిత పంక్తులు , అంశం ఏమిటి అనేటువంటివి కాస్త తెలుపగలరు .
జీవన్ ప్రమాణ్ ద్వారా చాలా ఈజీగా పేస్ రికగ్నిషన్ తో లైఫ్ సర్టిఫికట్ ఇవ్వచ్చు. ఇది చాలా మందికి తెలీడం లేదు అనేది వాస్తవం
సో మా మావగారు శ్యామలీయం గారని కన్ ఫర్మ్ చేసేసారాండీ తాతగారూ ?
అయితే ఇక మాదే (రామ) రాజ్యం :)
వేంకటరమణగారు, మీ వ్యాసం 2012 లో ఈమాటలో వచ్చినప్పుడు చూచినట్లు లేను. My loss! మీరు ప్రస్తావించిన చాలా పద్యాలు ఒకప్పుడు కంఠతా నేర్చుకున్నవి.
ఈ రోజు వేరొకచోట “గంగా సంగమమిచ్చగించునె? మదిన్ గావేరిఁ దేవేరిగా …” అన్న పద్యం ప్రస్తావన వస్తే “తెనాలి రామకృష్ణ” సినిమాలో తీసివేయబడిన కొన్ని పాటలు, పద్యాలలో ఇదొకటి అని కామెంటు రాస్తూ “ఉదయం బస్త నగంబు సేతువు హిమవ్యూహంబునం జుట్టి రా …” గురించి కూడా ప్రస్తావించాను. పద్యం మొదటి పాదమే గుర్తుంది, Google లో వెతికితే మీ వ్యాసం కనబడింది. అలా ఇప్పుడు చదవగలిగాను.
ఈ పద్యం, సినిమా చివరిలో తెరపై “శుభం” పడేప్పుడు మాధవపెద్ది గొంతుకలో వస్తుంది. వచ్చేది అనాలేమో! ఇప్పుడు మట్టి రికార్డుపైన మాత్రమే మిగిలింది. ) నిజానికి ఈ పద్యం గురించి సుమారు 30 ఏళ్ళ క్రితం “తెలుసా” అన్న e-mail discussion group లో ఒకసారి రాసాను. సినిమాల గురించి మాట్లాడుతున్నాను కాబట్టి, సినిమాలో వచ్చే tenaali కవి గారి మరొక పద్యం “తరుణ శశాంక శేఖర మరాళమునకు సారగంభీర కాసార మగుచు…” (ఉద్భటారాధ్య carఇత్రంలోనిది).
రూపేష్ గారికి, కొండలరావు గారికి ,
ఓపికగా చదివి మీ అభిప్రాయం వెలిబుచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు. ఈ ప్రయత్నం ఒక కొలిక్కి రాడానికి ఈమాట సంపాదకవర్గం – ప్రత్యేకించి ఉ. శ్రీనివాస్ గారు – అందించిన సహాయం చాలా ఉంది.
Google NotebookLM summary. I liked its preciseness:
In this satirical blog post titled "A Political Idea", the author proposes a cynical and unconventional model for a new political party. The primary objective of this organization is to attain and retain power at any cost, entirely bypassing traditional ideological debates or grassroots campaigning. Instead of competing in
శ్రీనివాస్ జీ,
జీవన్ ప్రమాణ్ వచ్చింది మొదలు ఆఫీసులచుట్టు తిరగడం పోయింది. జీవన్ ప్రమాణ్ కి ఇవ్వడానికి అందరికి ఆ వివరాలు తెలియవు. ఇప్పుడు ఫేస్ రికగ్నిషన్ తో కూడా లైఫ్ సర్టిఫికట్ ఇవ్వచ్చు. ఇంత టెక్నాలజీ ని ఉపయోగించుకోగలిగిన వారు వయసు మళ్ళినవారిలో తక్కువ. ఎక్కువమంది స్త్రీలు వీరు ఫేమిలీ పెన్షనర్లు,పల్లెలలో, మారుమూల ప్రదేశాల్లో ఉంటారు. వీర్ని చేరడం కష్టం. ప్రభుత్వం ఈ లైఫ్ సర్టిఫికట్ కూడా అందరిని
"ఇంటి దగ్గరనుంచే లైఫ్ సర్టిఫికట్ ఇచ్చే ఏర్పాటు చూడండి"
శర్మ గారూ.. ఇప్పుడు ప్రతీ ఏటా ఇంటి నుంచే లైఫ్ సర్టిఫికట్ మీ మొబైల్ ద్వారా క్షణాల్లో పొందవచ్చు కదా ... పెన్షన్ ఆఫీసుల చుట్టూ తిరగనవసరం లేదు. "జీవన్ ప్రమాణ్" అప్లికేషన్ ఉందిగా!
CHARACTER COUNTS. ANYWHERE -AND EVERYWHERE
BABU AND PAWAN BOTH ARE ENEMIES TO TELANGANA
CASTE FEELING
NEVER SEEN WITH PEOPLE —PRAJASEVA ZERO
NOT A GOOD ACTOR
NOW HE WANTS BECOME A NATIONAL LEADER
HE THINKS MODIJI IS IN HIS POCKET
HE THINKS THAT HE IS OBAMA (GOOD SPEAKER )—NOT
BY LOOKING PAPERS HE TALKS — SOMETIMES USES TRASH LANGUAGE
NO MATURITY
GOSSIP — HE IS GOING TO GET MINISTER POST IN CENTRAL CABINET ??
BJP THINKS THAT PAWAN IS GOING TO BRING BJP IN SOUTH STATES
THEY WANT USE BABU TOO/// BJP MASTER PLAN
KIDS ARE GATHERING TO SEE HIM – HE THINKS THAT IS HIS SYINYAM ??
SPOILING THEM
NO HONESTY
NO SINCERIATY
NO GAME PLAN
NOT SEE BIG PICTURE
POOTA KOKA KOOTHA
NO STABILITY
TELANGANA IS GOING TEACH HIM GOOD LESSON
—————————-BUCHIREDDY GANGULA
Pawan is not a leader —package man
DONOT know ABCD about Telangana
No food for 11 days — when Telangana formed —Telangana enemy pawan
He want hurt Telangana —but Viplava gadda—-he will get answers from Telangana people
No stand
No vision
No character
CHEGUVERA
Gaddar
Communist
Now sanathanam —rolling sone ???
He is by B.J.P for B.J.P of B.J..P ???
WASTE FELLOW
INTER DEGREE — FEELS HE IS MEDHAVI —BIG JOKE
================BUCHI REDDY GANGULA
బోనగిరి సార్!
మీరు చెప్పినమాట సైన్స్ చెబుతున్నది,కాదనలేను. కాని అనుభవం మీద మన పెద్దలు చెప్పినది,ఇది మన సమాజంలో ఉన్నది. మరికొన్ని చోట్ల కూడా ఈ విషయం ఈ మధ్యకాలంలో చదివాను.
Fruiting in trees is a process based entirely on past and present weather conditions. it has no scientific connection to future droughts. According to plant science, any perennial tree requires a massive amount of energy to bear fruit. If it rained well the previous year, the tree's roots go deep into the soil to absorb moisture and nutrients. The Jamun tree uses this energy to store
చెప్పలేదని గోల పెడతావు,రాసే ఓపికలేదు, లింక్ లో చదువుకో.
https://www.google.com/search?q=%E0%B0%85%E0%B0%B7%E0%B1%8D%E0%B0%9F%E0%B0%AE+%E0%B0%9A%E0%B0%82%E0%B0%A6%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B1%81%E0%B0%A1%E0%B1%81+%E0%B0%A8%E0%B1%88%E0%B0%A5%E0%B0%A8+%E0%B0%A4%E0%B0%BE%E0%B0%B0&rlz=1C1JJTC_enIN1214&sourceid=chrome&ie=UTF-8
శ్రీనివాస్ జీ
ఈ ప్రశ్న చాలా కాలంగానే బ్లాగుల్లో ఉన్నదండి.
జిలేబిగా తెనుగుబ్లాగుల్లో ఉన్న ఈ జీవి,ఊరు,పేరు,మగ,ఆడ చెప్పుకోలేని జీవి. నేనైతే తృతీయ ప్రకృతిలో చేర్చుకున్నాను.
అల్లుడనే సందర్భం గురించి.
కృతిని కాలంగా కన్యగానే చెప్పుకొచ్చారు. కృతిని అంకితం తీసుకున్నవారు ఆడ,మగ ఎవరైనా కృతిభర్తగానే చెప్పారు.మగవారైతే కృతికర్తకు అల్లుని వరుసకు చేర్చేసేరు. ఈ ఒక్క విషయంలో
జిలేబిని అల్లుడు అంటున్నారు ... వారు మగవారా??? ఇప్పటిదాకా ఒక "బామ్మ" అనుకున్నానే
-
"అష్టమ చంద్రుడు నైథన తార "
ఈ సమాసమేమిటో బావుందండీ తాతగారు
దీని మతలబేమిటో విశదీకరించుడీ
శ్రీనివాస్ జీ
చాలా కాలం కితం మాట.చరిత్ర టూకీగా
శ్యామలీయంగారు రెండు "జిలేబి శతాకల"కి కృతికర్త. జిలేబి కృతిభర్త. అలా జిలేబి శ్యామలీయంగారి అల్లుడు.
ఇక నాకు జిలేబికి ఎప్పుడూ అష్టమ చంద్రుడు నైథన తార కదండీ.
ఇక నేరేళ్ళు ఎక్కువకాస్తే కరువొస్తుందని ఒక వ్యవసాయదారుడు నా వయసువాడు చెప్పినమాట. ఇక్కడ సమయం సందర్భం కలిసొచ్చాయి గనక చెప్పేనండి. నేరేళ్ళు ఎక్కువకాసేయి
జిలేబి
నీది ఏదుంతిన్నా ఎడబెట్టీనట్టు పందుంతిన్నా పరగడుపే లెక్క.అంతా కొత్తే నీకు. ఈ టపా చదువుకో కామెంట్లతో సహా!
https://kasthephali.blogspot.com/2026/02/blog-post_26.html
చెత్త బ్లాగులు చెత్త పోష్టులు చెత్త వ్యాఖ్యలు గుంపులే
ఎత్తి పోతలు వింత భాషల చెత్త కైతలు పోగులే
మొత్తుకోళ్ళులు నెత్తిపొడ్పులు సుత్తిమాటలు రాశులే
వత్తురా యిక పాఠకుల్ మన బ్లాగులోకపు
జిలేబుల చినుకు భాగోతం
రచన
శ్రీమాన్ కష్టేఫలి తాతగారు
https://youtu.be/eAxvDpr6YCQ?si=LHYH1QHOqOzKHT8W
ఎన్ జాయ్
ఎల్లెమ్మ జిలేబీయము
Vemuri garu,
I don’t know if I’ll ever have the time and patience to read the Odyssey. I think your easy-to-read translation is all I need. Thank you for doing all the heavy lifting for me. I concatenated all the chapters into one google doc and had great fun reading it in one go.
మొదట కాస్త గందరగోళంగా అనిపించినా, చివర్లో రచయిత్రి చెప్పాలనుకున్న భావం అర్థమైంది. ఆలోచింపజేసే కథ.
"అల్లుడు జిలేబీ" అంటున్నారు ..?
బాబొస్తే కరువొస్తుందని అందరూ చెప్పేది విన్న విషయమే అయినా... నేరేడు పళ్ళు ఎక్కువ కాస్తే కరువొస్తుందన్న క్రొత్త విషయం తెలిపినందుకు సంతోషం..
దీని కతాకమామీ షే మిటండి తాతగారూ ~?
మొన్న తమ అల్లుడు జిలేబీని ఆశీర్వదిస్తూ శ్యామలీయంగారు చల్లిన స్వాతి చినుకుల్లా!
బహుభాషా పాండిత్యంతో పాటు సాహిత్యం, తత్వశాస్త్రాలలో ప్రావీణ్యం ఉన్న సూరపరాజు గారి రచనలు చదవదగ్గవి. హైడెగర్ అంత సులువుగా బోధపడడు; అందుకు కొంతవరకు అతను వాడే క్లిష్టమైన పరిభాష కారణం. తెలుగులో హైడెగర్ మీద నాన్-అకడమిక్ రచనలు అరుదు; నాకు తెలిసి, వాడ్రేవు “సత్యాన్వేషణ” లోని “” సంక్షిప్త అనువాదమొక్కటే.
కేవలం కొన్ని ఉల్లేఖనలతో మాత్రమే హైడెగర్ దర్శనాన్ని గ్రహించలేము; వచ్చే వ్యాసాల కోసం ఎదురుచూడాలి.
ప్రస్తుత వ్యాసంలోని కాలరేఖలకి కొన్ని మార్పులు చేర్పులు:
1919: కాథలిక్ మతాన్ని వదిలింది 1913లో కాదు, 1919లో మొదటి సంతానం కలిగిన తర్వాతే.
1923: బ్లాక్ ఫారెస్ట్ (Black Forest) కొండల్లో కుటీర (Todtnauberg cabin) నివాసం. అతని మాగ్నమ్ ఓపస్, బీయింగ్ అండ్ టైమ్ (Being and Time), రచన ఇక్కడే.
1931-32: నాజీ పార్టీ భావజాలం వైపు మొగ్గు.
1933 ఏప్రిల్: ఫ్రైబర్గ్ విశ్వవిద్యాలయానికి రెక్టర్గా నియామకం. ఆ వెంటనే మే నెలలో నాజీ పార్టీ సభ్యత్వం. అయితే, సంవత్సరం తిరక్కుండానే నాజీ పార్టీ అనుయాయులతో, తోటి ఆచార్యులతో విభేదాలు రావడంతో రెక్టర్ పదవికి రాజీనామా. కానీ ప్రొఫెసర్గా కొనసాగింపు.
1945: రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత ఫ్రెంచ్ సైన్యం ఆక్రమణ, ‘Denazification’ కమిటీ విచారణ. ఫలితంగా 1949 వరకు బోధన నుండి బహిష్కరణ.
హైడెగర్ బహిరంగంగా ఎప్పుడూ తన నాజీ అనుకూలత గురించి మాట్లాడలేదు. యూదుల మారణహోమం (Holocaust) గురించి ఒక్క మాటైనా మాట్లాడి సంజాయిషీ ఇస్తాడని కొందరు ఆశించారు. కానీ అతను మౌనం వహించాడు. బహుశా దానికి తను బాధ్యుడిని కానని.
ఈ సందర్భంలో ఒక సాహిత్య ప్రస్తావన. 1967లో ప్రసిద్ధ యూదు కవి Paul Celan హైడెగర్ కుటీరాన్ని సందర్శించాడు. (ఇతని ప్రఖ్యాత కవిత ‘Todesfuge’ కి తమ్మినేని అనువాదం ““). ఆ పర్యటన తర్వాత, హైడెగర్ నోట ఓ మాట (“for a thinker’s word to come, in the heart”) కోసం ఎదురుచూడటంపై Celan రాసిన కవిత ‘‘.
1966లో డెర్ స్పీగెల్ (Der Spiegel) పత్రికకు తను చనిపోయిన తర్వాత ప్రచురించాలనే నిబంధనపై ఇచ్చిన యింటర్వ్యూ ““. ఆధునిక టెక్నాలజీ మూలంగా మానవుడి జీవితం సహజత్వాన్ని కోల్పోతోందని వగచాడు:
స్పీగెల్: “కానీ ఒకరు చాలా అమాయకంగా ఇలా ప్రశ్నించవచ్చు. అంతా సజావుగానే నడుస్తోంది కదా. విద్యుత్ కేంద్రాలు పెరుగుతున్నాయి, ఉత్పత్తి పెరుగుతోంది. సాంకేతికంగా ముందంజలో ఉన్న దేశాల్లో ప్రజలు సుఖంగా ఉన్నారు. మనం సుసంపన్నమైన కాలంలో జీవిస్తున్నాం. మరి మనకు లోపించిందేమిటి?”
హైడెగర్: “అవును, అంతా సజావుగా నడుస్తోంది. ఆ సజావుగా నడవడమే ప్రతిదాన్నీ మరింత యాంత్రికత వైపు వేగంగా నెడుతోంది. ఈ సాంకేతికత మానవుడిని క్రమంగా తన నేల నుండి, మూలాల నుండి వేరుచేస్తోంది. కొద్దిరోజుల క్రితం చంద్రమండలం నుండి తీసిన భూమి ఫోటోలను చూసి దిగ్భ్రాంతుడనయ్యాను. మనిషిని తన ఉనికి నుండి వేరు చేయడానికి అణుబాంబులు అక్కర్లేదు, ఆ పరాయీకరణ ఇప్పటికే వచ్చేసింది. మన సంబంధాలన్నీ కేవలం సాంకేతిక సంబంధాలుగా మారిపోయాయి.”
అది 1960ల నాటి మాట. నేటి స్మార్ట్ఫోన్, ఫేస్బుక్, ఇన్స్టాగ్రామ్లని చూసి ఏమనేవాడో ఊహించుకోవచ్చు.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
In reply to .
మీ అభినందనలకు హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు అండి. మీలాంటి పాఠకుల ప్రోత్సాహమే ఇంకా బాగా రాయాలనే ఉత్సాహం ఇస్తుంది.
Simon Gabriel’s equalizer in the second half was crucial for Pilsen to escape Liberec with a point. The home side’s shooting struggles continued but they showed resilience.
మీరు రాజు సైనిక పటాలం ఏడ్చే స్త్రీల గొంతులను నొక్కేస్తుంది అన్న వివరణ నాకు బాగా నచ్చింది. ఇది నిజ జీవితంలోని అన్యాయాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
చిన్నప్పుడు వడ్డెర చండీదాస్ హిమజ్వాల చదివాను. ఇప్పుడు గుర్తులేదు కానీ వడ్లమాని మణి కథ ఇదివరకు ఒకటి చదివి చెప్పాను. ఆ లెవెల్లో వుందని. ఇదీ అంతే. సామాన్య పాఠకుడు అర్ధం చేసుకోవటం కష్టం. నేను రెండోసారి చదివినప్పుడే కొంచెం అర్ధం అయింది. మణీ అప్పుడప్పుడూ ఇలాంటి ఝలక్ ఇచ్చినా నాలాంటి మామూలు పాఠకులను కూడా గుర్తుంచుకోమ్మా కొంచెం మాకు కథ చదవడమంటే జీర్ణం కావటం కూడా.
ఈ కథ ప్రారంభం చదువుతూనే ఉలిక్కిపడ్డాను. తేలిగ్గా పైపైన చదువుకుంటూ వెళ్ళిపోయే కథ కాదని వెంటనే అర్థమైపోయింది. అందుకే కథను మరింత ఏకాగ్రతతో చదవడం మొదలుపెట్టాను.
పగలు మన దృష్టికి రాని చాలా విషయాలు రాత్రి కాగానే కలత పెడుతుంటాయి. మనకి అర్థం కాని విషయాన్ని “ట” లతో చెప్పడం మానవ సహజం. అలాగే పగలు చెయ్యలేని చాలా పనులని ముసుగు తొలగించుకుని రాత్రి చేస్తామన్నది కూడా నిజం.
ఎవరో అదృశ్యవ్యక్తి రాత్రి జరిగే గొడవలన్నీ ఆపేస్తున్నాడంటే అందరికీ ఆ వ్యక్తి ఎవరో తెలుసుకోవాలన్న కుతూహలం కలగడం సహజం. కానీ మనలో కూడా అలా ప్రవర్తించే మనసుంటుందని మనకే తెలియని నిజం.
ఈ కథంతా ఆ అదృశ్యవ్యక్తి ఎవరోననే సందేహంతోనే నడుస్తుంది.
సార్త్రే వాక్యం, “మనం చేసిన చర్యలే మనం.” అన్న మాట ఈ ప్రశ్నకి సమాధానం చెపుతుంది.
మన చేతలే మన మనసుకు సాక్షి అన్న విషయం స్పష్టంగా ఈ కథలో తెలుస్తుంది. దానిని చెప్పడంలో రచయిత్రి విభిన్నమైన శైలిని యెంచుకున్నారు.
వర్ణనలలో వడ్లమాని మణి ఒక దృశ్యాన్నే ఆవిష్కరించారు.
ఏదైనా కథ పూర్తయాక, ఆ కథను ఎదురుగా వుంచుకుని, ఆ కథలోని లోతును తరిచి చూసినప్పుడే అందులోని నిగూడార్థం బయట పడుతుంది. ఈ కథ అలాంటిదే.
ఈ కథలో ప్రముఖ రచయిత్రి వడ్లమాని మణి చేసిన ప్రయోగం అభినందించదగ్గది.
జి.యెస్.లక్ష్మి,(గరిమెళ్ళ సుబ్బలక్ష్మి)
As we reach the completion of Balakanda, I would like to express my heartfelt gratitude to Sri Jwala Narasimha Rao Vanam garu for giving me the privilege of contributing illustrations to his simplified and faithful rendering of the sacred Adi Kavya, the Ramayana.
This has been far more than an artistic exercise—it has been a spiritual and meditative journey. Visualizing the divine episodes of the Ramayana, reflecting on the characters, emotions, and values described by Maharshi Valmiki, and transforming them into images has been a truly enriching experience.
More than 2,000 AI-generated images were created during this process, from which nearly 200 illustrations were carefully selected to accompany the narrative. Every effort was made to portray not only the principal characters but also the supporting characters, settings, expressions, and emotions in a manner that remains faithful to the spirit of the Ramayana.
I am deeply honored that these illustrations, including the cover image, have become a part of this wonderful work. My sincere thanks to Jwala garu for his trust, guidance, and encouragement throughout this journey.
As we now move forward into Ayodhyakanda, I look forward to continuing this sacred endeavor of bringing the timeless story of Sri Rama to readers through visual storytelling. May this humble contribution help readers connect more deeply with the beauty, wisdom, and devotion embodied in the Ramayana.
My respectful pranams and gratitude to Jwala garu and to all the readers who have appreciated and encouraged this effort.
Jai Sri Ram.
మౌనపాఠకవరేణ్యులు, మంచి బిరుదిచ్చారు కదుసార్!
ధన్యవాదాలు.
రమ్యముగా రామనామము జపించు పుణ్యాత్ములున్న పట్టణాల చినుకు నర్తనమాడె
మాలాటి రామనామ మహిమ కనరాని మొరకులున్న పల్లె చుక్క చిందలేదు
నలభై పైమాట వేడి, చుర్రునకాలే ఎండ నిత్యం. వడగాలి అనునిత్యం బోనసు.
రాత్రి పన్నెండుకు కూడా చల్లబడదాయె ఇదే ఖర్మమో రామచంద్రా!
అన్నీ బూతులే ఉంటాయి, మన్నించెయ్యాలి. వేడికి మతి తప్పి,
ఈటైపో పుణ్యమా అని మౌనపాఠకవరేణ్యులు ఒకముక్క అన్నారు. సంతోషమండీ.
మీరు " కానీ ఇలాంటి స్నేహాలు మాత్రం కాలాన్ని జయిస్తాయి." అన్నారు. అక్షరసత్యం. నాస్నేహాలు కొన్ని నాబాల్యంలోనే మొదలై కొనసాగుతున్నాయి. నేను ఉద్యోగం చేసిన చోటల్లా మంచిస్నేహాలు ఏర్పడ్డాయి. స్కూలురోజుల వారు, ఇసీఐల్ వారు, ఓరకిల్ వారు, ఐబీయం వారు, జీటాగైల్ వారు, ఇన్నోమైండ్స్ వారు.. ఇలా ఎందరెందరో. అంతా పలుకరించుకుంటూనే ఉంటాం. వీరిలో విదేశీయులూ ఉన్నారు. ఈ 18న మాయింటికి కొందరు ఇసీఐయల్ మిత్రులు వస్తున్నారు - మాది యాభైయేళ్ళ స్నేహం. వీరిలో ఒకతను మల్లికార్జున రావు సృష్టిలో తీయనిది స్నేహమే అని ఆరోజుల్లో ఎక్కడో వ్రాసి బహుమతి పొందాడు.
"ఉద్యోగరీత్యా 1974 ప్రాంతంలో నేను హైదరాబాద్కు వచ్చినప్పుడు మేము చిక్కడపల్లి, అశోక్ నగర్, గాంధీనగర్ ప్రాంతాలలో ఉండేవాళ్లం" అన్నారు మీరు.
నేనూ 1974 లోనే ఉద్యోగరీత్యానే హైదరాబాదుకు వచ్చి స్థిరపడ్డాను. వచ్చిన కొత్తలో నేను రామ్ నగర్ గుండు వద్ద ఉండేవాడిని. దరిమిలా సీతాఫల్ మండీకి మారాను.
శ్రీరామ శ్రీరామ శ్రీరామ యని పక్షి
చెందనే మోక్షమును సూటిగాను
Feel typo in secon line.
రాత్రి యొక్క అంతుచిక్కని స్వభావాన్ని పట్టుకోగల రచయితలు అరుదు. దోస్తోవిస్కీ, గురుదత్ లాంటి చాలా తక్కువమంది రాత్రి యొక్క ఆత్మను పట్టుకోగలిగారు. తెలుగులో రాత్రి యొక్క అంతుచిక్కనితనాన్ని పట్టుకోగలిగిన సామర్థ్యంగల కొద్దిమందిలో, లేదా ఓకే ఒక రచయిత్రి మణి గారు.
కథ ఒక అనుభవం. అయితే కథను ఒక నైరూప్య అనుభవంగా మలచడం అందరికీ సాధ్యం కాదు. ఒక లీనియర్ కథనానికి అలవాటు పడిన పాఠకులకు అనుభవమే కథ అని చెబితే సందేహిస్తారు. ఈ కథ కథల యొక్క చట్రాన్ని పగుల కొట్టి బయటకు వచ్చింది. ఒక గొప్ప అనుభవాన్ని సృష్టించడానికి కొత్త తరహా వ్యక్తీకరణ అవసరం. నియామాల ఉల్లంఘన అవసరం. అవి ఈ కథలో పుష్కలంగా ఉన్నాయి.
అలానే అందరూ నైరూప్య అనుభవాన్ని తీసుకునే పరిణతతో ఉండరు. అయినా పాఠకుల కోసం రచయిత కథలో గాఢతను తగ్గించాల్సిన అవసరం లేదు. పాఠకులే కథ యొక్క స్థాయిని శ్రద్ధ పెట్టి అందుకోవాలి. అటువంటి సవాలును విసిరే కథలు విమర్శలను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. కొత్తదారిలో వెళ్ళే వారికి ముళ్ళు గుచ్చుకోవడం సహజం. భరిస్తూ ముందుకుపోవాలి.
ఇది కథా? ఏమీ అర్ధమే కాలేదు నాకు! ప్రయోగమనో, వినూత్నమనో అంటే అభ్యంతరం ఏమీ లేదు గానీ, కథ అంటేనే ఏడుపొస్తుంది, ఏమీ అర్ధమే కాలేదని! ఇదంతా చదివాక, ఎవరైనా నాలుగు ముక్కల్లో కథ చెప్పమంటే, మళ్ళీ ఏడుపొస్తుంది. నచ్చడం, నచ్చకపోవడం వేరే సంగతి. అర్ధం అవాలి కదా మొదట, కథ ఏమిటో? పైన ఎవరెవరో వ్యాఖ్యానాలు చేశారు కదా, ఏదో వుంటుందని చదివాను — లేడిలాగా గెంతులేసుకుంటూ సాగిపోయింది నా చదువు. అర్ధం మాత్రం కాలేదు.
– ప్రసాద్
వేంకటేశ్వర రావు గారికి దండాలు!
ఒడిస్సీ ని ఇంత ఆద్భుతంగా తెలుగు లో చదవగలుగుతానని అనుకోలేదు. మీకు వేల దండాలు!
ఇంత అందంగా, హాయిగా అనువదించినందుకు మీకు సదా రుణపడిపోయాము.
నమస్సులతో,
రూపేష్
This comment has been removed by the author.
ఈ కథ ఒక ప్రయోగం. అక్కడక్కదా ఏవైనా పొరపాట్లు వుంటే ఉండొచ్చు. ఇది మన బాధ్యతను వినూత్న కథనంతో గుర్తు చేసే కథ. మణి వడ్లమానికి అభినందనలు.
వామపక్షం మరియు ప్రజాతంత్రం అనేవి కలిసి ఉండే భావజాలాలు కానేకావే! వామపక్ష ప్రజాతంత్ర ఏమిటి అసందర్బం. ఇది పచ్చిమోసకారీ మాటే. ఏకమ్యూనిష్టు ప్రభుత్వమైనా ఏదేశంలోనైనా ప్రజాస్వామ్యం పాటించిందా?
Thank you. No prefixed agenda please. Everything spontaneous always in all the 18 meetings held so far. Regards
మణి వడ్లమాని గారి కథలు మామూలుగా అయితే బావుంటాయి. కానీ, ఇది ఏ రకంగానూ చదివించలేదు. ప్రయోగాలను ప్రోత్సహించాల్సిందే, కానీ “ఏ మాత్రం ఎడిటింగ్ లేకుండా, రచయిత్రితో సలహాలు, సంప్రదింపులు జరపకుండా ఈ కథని అలాగే ప్రచురించి ఉంటారా?” అనిపించింది. వాక్యనిర్మాణంలో ఏ మాత్రం స్పష్టత లేకపోవటం – ఆవిడ కథలా ఎంత మాత్రం లేదు. అన్ని కథలూ గొప్ప కథలవ్వక్కర్లేదు. కొన్ని ప్రయోగాలకి మటుకూ feedback ప్రక్రియ చాలా బలాన్నిస్తుంది. ఈ కథ ప్రచురించి ఆవిడని అవమానించారనే అనిపించింది
Chala Bagundi Explanation. you said it right in the end we never know what will happen and also nobody knows whats is happening in that persons mind. I actually saw this nstanding ear my husband recently.
-
ముద్దు తీర్చమనె కలాపములను కోరి
చూడ చక్కని పెండ్లాము చూడరో ది
నారి, నారి నడుమ రాముడౌర నలిగె
పసిడి వెలచూడగా గుండె ప్రక్క జారి.
https://youtube.com/shorts/2tGi9Y31ld8?is=aQJRcfVebT0lGBSA
“నడిచే చెలమ” కథ ఆర్ద్రంగా ఉంది. కానీ నా మట్టిబుర్రకు అర్థమయ్యీ కానట్టు తోచింది. వడగాడ్పుల నిస్సార జీవితాలలో అనుబంధాల చల్లటి చెలమలు సృష్టించుకోవడం ప్రయత్నిస్తే ఎవరికైనా సాధ్యమే… అని రచయిత చెప్పదలచుకున్నారా? కథా ఉద్దేశం ఏదైనా, ఎందుకో నాకు కూడా కన్నీళ్లు వచ్చి చావవు… గుండెల్లో అలా బాధ వుండిపోతుంది తప్ప. నాలాంటి తిరువేంగడాన్ని సృష్టించడానికి ఎంతో సూక్ష్మ పరిశీలన కావాలి. మూల రచయిత ఎస్.రామకృష్ణన్ కు, చక్కగా అనువాదం చేసి అందించిన ఆవినేని భాస్కర్ గారికి ధన్యవాదాలు.
-
నోరూరెడు వంటల తిన
నీ రోగము క్షౌద్రమేహమే తడ కట్టం
గా రోజులతరబడి యీ
చారుం గనినంత కలిగె సంతాపమ్మే
https://youtube.com/shorts/R4EX0QHTmrY?is=5Ewtkom0MX6xvRv5
రాజు ధ్యానంలో ఉండగా పేద ఆడపిల్లల న్యాయం కోసం ఏడుపును విస్మరించడం చాలా చెడ్డది. అలాంటి అన్యాయం సామ్రాజ్యాన్ని కాపాడదు.
GREAT ONES —
SUPER WRITER MOMUTHA ALAM JI
————————————————————
BUCHIREDDY GANGULA
-
భాష కు మెరుగు లొసగె ప్రభాసమగుచు
సంస్కృతము; చెడగొట్టెను సంస్కృతినయొ
వేష భాషల మార్చిన పేర్మి జేర్చి
ముద్దులాడిన నాంగ్లము ముంచె కొంప
https://youtube.com/shorts/RchmaPNwq9w?si=kgHAVJAOpRHrDR9R
వేడి 40 పైనే ఉంటోంది. వుదయం పదికే వడగాలి వీస్తోంది. రాత్రి 12 కు కూడా చల్లబడటం లేదు.
టపా కాపీరైట్ ఉల్లంఘన అవుతుందనుకోలేదు. టపా తీసేస్తున్నాను.
ధన్యవాదాలు
ఇలా మ్యాగజైన్ ఫోటో లు పెట్టి కాపీ రైటు వయొలేట్ చేస్తున్నారేమోనండీ తాతగారూ
కేసెట్టయ్యగలరు తస్మాత్ జాగ్రత్త :)
నారాయణ!
జిలేబి
నీహారిక అని ఒక బ్లాగర్ ఉండేవారు ... వారు ప్రస్తుతం బ్లాగుల్లో లేరా
In reply to .
ధన్యవాదాలు ఉమా గారు.
నా వ్యాసాన్ని చదివి, అందులో మహిళల దౌత్యరంగ పాత్రను నేను వివరించిన విధానాన్ని మెచ్చుకోవడం నాకు ఎంతో ఆనందాన్ని ఇచ్చింది. మీలాంటి సాహిత్యాభిమానుల ప్రోత్సాహమే మరింత బాధ్యతతో రాయడానికి ప్రేరణగా నిలుస్తుంది.
మీ విలువైన అభిప్రాయానికి హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు.
సాదరంగా,
డా. ఇ. రాంప్రసాద్ (మనురామ్)
Blame c.m revanthreddy —weak education minister —donot know importance of education
No knowledge —Rahul mercy -he became c.m
DONOT do anything -just talks
===============buchireddy gangula
భవుడో? మాధవుడో ?వా
డెవఁడో యెవ్వఁడొ యెవండొ యెవఁడో యెవఁడో?
భవజలధి మాయని జనుల
నవలీలగ నడచినట్టి నటరాజెవడో?
చాలా మంచి సినిమాను పరిచయం చేశారక్కా ఎక్కడ చూడొచ్చు ఈ సినిమాను?
what a story babu, creative writers and directors need india.
Ravi. Your analysis is relevant and comparison with present day context prevailing in the country and outside world is very much laudable.
-
"దేశ మెల్ల దోచె దేవర మోడి" ~~ ఆ
కాశవాణి సతముఁ గల్లలాడు
వారి మాట లెల్ల వార్తగా చెప్పదు
నాణ్యతగల చరిత నమ్మదగును.
https://youtube.com/shorts/7Al6pVxCrAo?si=2s-YImTCZdfmGmg5
A trusted enables organisations to concentrate on their primary business activities, while professionals take care of the daily property management duties.
-
పాపము నిలబడి నిలబడి
శ్రీపతిఁ గని యైదు పదిగఁ జేతురు భక్తుల్,
యోపిక తగ్గిన శోషని
తాపసులకు తగ్గనట్లు ధరణిని సుదతీ
https://youtube.com/shorts/CVx4wwzNiyI?si=DDsM32Rm6Gy5oPwL
చాలా మంచి మాట చెప్పారు. నేను ఈ రంగంలోకి కొత్తగా రావడం వల్ల ఇప్పటికే ఉన్న పత్రికల గురించి, WhatsApp లేదా Facebook సమూహాల గురించి, చాలా విషయాలు తెలియవు. ఎక్కడనుంచి మొదలు పెట్టాలో కూడా తెలియట్లేదు. మీ website చాలా ఉపయోగపడుతుంది. ఇంకాస్త నేర్చుకుని, తెలుగు సాహిత్యరంగంలో పేరు, అనుభవం ఉన్న రచయితలు పరిచయం అయ్యాక, నా వంతు కృషి నేను చేస్తాను.
Super Ramprasad garu. Me vyasam lo mahilalu doutyarangam lo vari patra chakkaga vivarincharu …bagundi. All the best Manuram .
-
అమలిన ప్రేమయె సఖి భ
వ్యమైన కొరముట్టు దొరయ వజ్రము సంస్కా
రమున ద్రవంబుగ మారున్
హము నిండిన మది వలెన్ సుహాసిని సుదతీ
https://youtube.com/shorts/uRlDsXzu9Ko?si=r_ge5Ma1MDIlDvzK
నేటి సమాజంలో చాలామంది మానసికంగా బాధ పడుతున్నారు. మన సమస్యను మనమే పరిష్కరించుకోవాలి. ఆమెకధ లో మంచి సందేశం ఉంది
రచయిత్రికి అభినందనలు
కి స్పందనగా.
రచయితలకు ఫీడ్ బ్యాక్ అవసరం. పత్రిక నడపడమే సాహితీసేవగా భావించాల్సిన అసహయదశలో సాహితీలోకం ఉన్న తరుణంలో ఎంతమంది అందుకు సమయం వెచ్చించగలరో తెలియదు. ఉత్సాహమున్న కొత్త రచయితలు- తామే ఓ పత్రిక పెట్టి కొత్త ఆదర్శాలతో నడపడానికి ప్రయత్నించాలి. అందుకు అనువైన కాలమిది. అటువంటి ప్రయత్నాలకు- అవసరమైతే మీకు నచ్చిన లబ్దప్రతిష్ఠుల సాయాన్ని కూడా కోరవచ్చు. ఎందుకంటే నవభావాలకు ముఖ్యమైనది నవయువత. వారికి ప్రోద్బలం, ప్రోత్సాహం ఉంటే- సమాజశ్రీయస్సుకి, ప్రగతికి ఎంతో సానుకూలం. మీకు మా భినందనలు.
It’s great to see providers offering professional services with flexible appointment scheduling.
Excellent article highlighting the importance of for hydration support.
-
అణువణున విందు ముప్పోకలాని చెంత
ప్రణయమున దోచె సుందర ప్రణవ ఘోష
యె ణిసిధాత్వర్థముల మెరయికల మాటు
కణము లెల్ల రంగని యీవి గాంచి సకియ
https://youtube.com/shorts/qf1awfu47JA?si=bSs25uix8Ir_eITd
నేనొక ఔత్సాహిక రచయితను. ఈ కథలు/కవితలు పోటీలు నాక్కూడా కొంత వింతగా అనిపిస్తున్నాయి. చాలా వరకు తెలిసిన పేర్లే మళ్ళీ మళ్ళీ కనిపిస్తున్నాయి. పారదర్శకత మీద కొన్ని అనుమానాలు తలెత్తుతున్నాయి. కానీ, మనం సాటి సాహితీ ప్రియులని, అందునా ఇంత సమయం, ధనం వెచ్చిస్తూ పోటీలు నిర్వహిస్తున్న సహృదయులని నమ్మాలి. లేకుంటే వ్యవస్థలు పని చెయ్యవు.
నానుంచి ఒక చిన్న సలహా. పోటీలకు రచనలు పంపిన ప్రతివారికి, ఒక నాలుగైదు వాక్యాల్లో వాళ్ల రచనగురించి feedback ఇస్తే చాలా ఉపయోగపడుతుంది. ఇలాంటి సిస్టమ్ వల్ల కొత్తవాళ్ళు నేర్చుకుని, ఎక్కువ మంది రచయితలు మనకి లభించే అవకాశం ఉంటుంది. చాలా సార్లు, అసలు మనం పంపిన మెయిల్ వాళ్ళకి అందిందో లేదో కూడా తెలియట్లేదు.
ఈ కవిత చాలా శక్తివంతంగా ఉంది. రాజు పాత్ర చిత్రణ చాలా బాగుంది. రచయిత్రి మౌమిత ఆలం గారికి అభినందనలు!
రాజకీయాల్తో ప్రజ కష్టాలు, సంఘంలో దయ గల వ్యక్తులు, దేవుళ్లు ప్రార్ధన ఫలితాలు ఆకలి కష్టాలు, ఆపదలు, అవకాశాలు వున్న సున్నితమైన కధ – కధనం
మంచి కాలక్షేపం థాంక్యూ 👏👏
ఇక్కడ వైభవ్ సూర్యవంశీ లెవల్ లో సిక్సర్లు మ్రోగి పోతున్నాయి :)
మెట్ట వేదాంతం అంటేనే సుర్రు మని టపాకాయలు లక్ష్మీ అవుటులూ పేలిపోతున్నాయి :)
ఇంకొంచెం ఆజ్యము కావలసినచో వేయగలము ...అగ్మిమీళే ... అనుకుంటూ
తెలియ జేయగలరు తాతగారు
ఇట్లు
ఉడతా భక్తి సేవలో
తరించెడు ఎల్లెమ్మ :)
Very positive ending. The story gives hope to live life, king size. The author’s efforts to give positive outlook to every reader is appreciated 👍 Keep writing.
బాగుంది ఆశే మనిషిని నడిపిస్తుందిఈశే మనిషికి ఊపిరి
కథ శైలి సరళంగా హృద్యంగా ఉంది
సరళమైన కవితలో గంభీరమైన సందేశం వుంది. నేటి మహిళకు మార్గ దర్శి ఈ కవిత.
సంసారం ఒక మాయ. కుటుంబ సారథి, మాతృదేవత, త్యాగశీలి వంటి బిరుదులతో స్త్రీని గౌరవించినట్టే కనిపించినా, ఆమెను ఇంటికే పరిమితం చేసి ఒక విధంగా కట్టుబానిసగా మార్చిందీ సమాజం.
ఆ మాయాజాలం నుంచి బయటపడలేక దిగులుతో కుమిలిపోయిన రజిత, చివరికి తన స్వేచ్ఛను ఎలా పొందిందో రచయిత్రి హృద్యంగా చిత్రించారు. సామరస్యపూర్వకమైన దృక్పథంతో, పరస్పర అవగాహనతో ఎంతటి క్లిష్టమైన సమస్యనైనా పరిష్కరించవచ్చనే సందేశాన్ని ఈ కథ ద్వారా అందించారు.
-
నిమిషము లాయెను యుగములు
భ్రమరాలకపు చలనమున ప్రకృతి సొగపులం
దమలిన శృంగారమ్మున
ఉమ శంకరుఁ డయ్యె శూలి యుమగా మారెన్
https://youtube.com/shorts/_Es3dAn9FUg?si=rYihHdMZzSAIddFf
That’s a really balanced perspective on nutrition. There truly isn’t a one-size-fits-all approach, and sustainable habits usually come from understanding your own body, preferences, and lifestyle. Mindful eating in particular can make a big difference in both physical and mental well-being over time. I’ve also come across useful guidance and wellness-focused resources at .
రచయిత గారికి ధన్యవాదాలు 71 నాటి యుద్ధ విశేషాలను మాకు కళ్ళకు కట్టినట్టుగా వినిపిస్తూ ఉంటే (చదివినా కూడా వినిపించినట్టుగా అనిపించింది), చరిత్ర గురించి ఇంకా తెలుసుకోవాలని అనిపించింది మీ రెండో భాగం కోసం ఎదురు చూస్తుంటాం,
చక్కటి కథనంతో దేశం కోసం త్యాగం చేసే మన వీర సైనికుల వీర గాధ పూర్తిగా తెలుసుకోవాలనిపిస్తుంది
కి స్పందనగా.
మీరు వ్రాసిన పాయింట్లు చాలావరకూ వాస్తవమూ, ఆలోచించతగ్గవి, కలవరపడాల్సినవి. అభినందనలు.
-
బుడతడనుకొన్న కొమరుడు
గడగడ వాగె సభలోన !గాడ్సేయె మహా
త్ముఁ డనెను; ఘనుఁ డన్నదొరై
పొడ, స్టాలినుడేను గాంచె పో నతని కెడన్ !
Avunu .Ippati mahilalu annado anukunnavi saadhistunnaru .
Kaalanugunamga vayasuto sambandham lekunda .
Sankalpam vunte chaalu neraverchukovachhu “
-
మెట్ట వేదాంతములవేల ? మేల్మిగాను
బతుకు బండిని సాగించి బాగు పడుడు..
నేనెవడనను చింతయు నీల్గు లేల
తెలియ వచ్చిన మారునా తీట మనది??
https://youtube.com/shorts/MoQXC2BgLo8?si=tg5L7LwB_GjbVhsj
చినబాబు ప్రతి సంఘటనని గుర్తుంచుకుని , అనుభవించి, మళ్ళీ మనందరినీ పాత రోజుల్లోకి, సామర్లకోట అంతా తిప్పి చూపించాడు. ఆనాటి ప్రేమ, అభిమానాలు నిజంగా ఇపుడు లేవు. ఇక రావు. ఇపుడు మంచి స్నేహం కూడా కరువయ్యింది. అది కూడా కలుషితం అయిపోతోంది.
-
అధ్వానమ్ముగ ననుదిన
మా ధ్వాంక్షపు కావు కావు మనెడు విధముగా....
వ్యధ్వము బట్టిన వారిని...
విధ్వంసముఁ జేయఁ బొగడె విశ్వం బతనిన్
https://youtube.com/shorts/xnMtDKBaerg?si=Jf-qS5GE-oI5CYKV
నాలుగున్నర దశాబ్దాలుగా సాహిత్యాన్ని(అనెక రూపాల్లో ) ప్రేమించిన మా వంటి పాఠకులకు, రెండు విషయాలు ఆశ్చర్యాన్ని, బాధను కలిగిస్తున్నాయి.
- పుట్టగొడుగుల్లా పుట్టుకొచ్చిన సాహిత్య ముఖపుస్తక సమూహాల్లో అనేకమంది రచయిత(త్రి) లు తాము రాసిందే కథ (?) , తాము రాసిందే నవల(??) అని చెప్పుకుంటూ పోస్ట్ చేయడం ఆ కథ/నవల/ధారావాహిక క్రింద “ఆహా ఓహో అంటూ సమూహ సభ్యులు పొగడ్తల వర్షం కురిపించడం జరుగుతోంది. ఈ కథ/నవల/ధారావాహిక అధమ స్థాయిలో ఉన్నది అని చెప్పబోయిన మా వంటి వారిని “అన్ని లైకులు/కామెంట్లు వస్తే మంచి కథే కదా {????} అని నిలదీయడం జరుగుతోంది!!!!
2. ఇక కథల/నవలల పోటీలు గమనిస్తే ఏ ఒక్కటి కూడా పారదర్శకంగా జరగడం లేదు . పేరొందిన రచయిత(త్రు)లకే బహుమతులు. వారే అన్నిట్లో విజేతలు. పోనీ ఆ విజేతల కథలు నిజంగా అంత బావున్నాయా అంటే ఉహూ !! అసలు వారే రాశారా అని అనుమానం కలిగేలా ఉంటున్నాయి
upcoming రచయిత(త్రు) లను ఎందుకు ప్రోత్సహించరు?
ఈ పోటీల నిర్వాహకులు ప్రసిద్ధ రచయితలకు మాత్రమే ఈ పోటీ అని నోటిఫికేషన్ లో ఒక వాక్యం రాస్తే సరిపోతుంది కదా
అన్నీ pre decided!!
ఈ పోటీల నోటిఫికేషన్ ఒక ఫార్సు అంతే..।
పేర్లు తెలియకుండా జడ్జీలకు పంపాము అనేది పిల్లి కళ్లు మూసుకుని పాలు తాగుతోంది అని చెప్పినట్లే
నిజంగా ఒక transperancy ఉంటే ప్రతిసారీ ఒకే పేర్లు రావు అని తెలియనంత మూర్ఖులం అయితే మేము (రీడర్స్) కాదు.
ఎలాగూ ఇప్పుడు offline పత్రికలు లేవు, కనీసం ఆన్లైన్ పత్రికల్లో అయినా కొత్త కలాల పదును చూద్దాం అని ఎదురు చూసే మా వంటి సామాన్య పాఠకులకు నిరాశే మిగులుతోంది.
షరా: మీరు ఏమైనా కథలు రాశారా? పుస్తకాలు publish చేశారా? మా రచయితలను మా పోటీలను విమర్శించే హక్కు మీకెక్కడిది అని మమ్మల్ని ప్రశ్నిస్తే నా సమాధానం ఒక్కటే
“ఒక వ్యక్తి తాను తిన్న వంట రుచిగా ఉందా లేదా అని చెప్పడానికి ఆ వ్యక్తి చేయి తిరిగిన వంటవాడు కానక్కర్లేదు
చిన్నబాబు బాగా రాసేడు. పిన్నిగారిని సవ్యంగా, అనాటి కాలాన్ని, ఇప్పటికీ మిగిలిన అనుబంధాల్ని చక్కగా ప్రతిబింబించేడు.
పిన్నిగారు నాకు, మా అమ్మకి, మా మామయ్య పిల్లలకి, మా అక్క పిల్లలకి , మా పిల్లలకి కూడా పిన్నిగారే.
థాంక్యూ.
కథ ను వాస్తవికంగా, ఫిల్మ్ లాగా చూపించారు. చాలా anxiety గా ఉన్నది. Topic బాగా కష్టమైనది. Emotions, sentiments, Historical recorded evidential topic అందువల్ల రచయిత మీద బాధ్యత ఉంటుంది. ఎడిటింగ్ కష్టం గా ఉంటుంది. Patriotism కాబట్టి అందరూ 100% observe చేస్తారు.
Congratulations 🌹🌹🌹🌹
చాలా బాగా శీలావీ మూర్తిమత్వాన్ని కళ్ళకు కట్టి చూపించారు; ధన్యవాదాలు గురువుగారు
సంజీవదేవ్ గారు మీకు రాసిన ఈ లేఖలు నన్ను ఒక అవ్యాజమైన ఆనందానుభూతికి లోను చేశాయి ధన్యవాదాలు సార్
ఒక సత్యాన్వేషి హృదయావిష్కరణ లోకాలకు మేలుకొలుపు అవుతుంది ధన్యవాదాలు మహాభాగ
కి స్పందనగా.
మాకైతే రచయితల్ని- కొత్త, పాత అని కాకుండా- రచయితలం అనుకునేవారూ, రచయితలు అనుకునేవారూ అని విభజిస్తే బాగుంటుందనిపిస్తుంది.. మీ పరిశీలన చాలా లోతుగా ఉంది.అవి లబ్దప్రతిష్ఠుల అత్మవిమర్శకూ సహకరిస్తాయి.
బహుమతి పొందిన వారి పేర్లలో నాకు కొత్త పేర్లు ఏవీ కనిపించలేదు. అంటే కొత్త/ వర్ధమాన రచయితలు ఎవరికీ హాస్య స్ఫూర్తి లేదనుకోవాలా లేక నిబంధనలకు అనుగుణంగా వ్రాయడం రాదనుకోవాలా? కథను కుదించడం, పెంచడం అనేబ్రెండు విషయాలకు తెలుగు భాషను మించిన భాషలేదు. ఒకే ఒక అక్షరం లో చెప్పే విషయాన్ని సుమారు ఇరవై పదాలలో చెప్పవచ్చు. పెద్ద వాక్యాలను చిన్న పదాలకు తగ్గించవచ్చు. కొత్త/వర్ధమాన రచయితలకు ఇవేవీ తెలియడం లేదని అనిపిస్తున్నది.
రచయిత వాస్తవ సంఘటనలను కళ్లకు కట్టినట్లు రాయడమే కాక, ఉత్కంఠత రేకెత్తించడంలో కొత్త పరవళ్లు తొక్కుతున్నారు. తెలుగు భాష పై నూతన ఆసక్తి కలిగించడానికి ఇలాంటివి ఉపయోగం. హాట్సాఫ్.
శివరాత్రి వీరాంజనేయులు గారి కథా వర్ణన అద్భుతమైన అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. 1971 పాక్ భారత్ యుద్ధం లైవ్ లో సగం చూసాము. రెండవ భాగం కోసం నిరీక్షణ తప్పదు.
ఇది నిజంగా రచయిత రాసిన కథలా కాదు ఆయన అనుభూతి చెందిన స్వీయానుభవంలోంచి వచ్చిన జ్ఞాపకాల పరంపర లాగే అనిపిస్తోంది! ఎక్కడున్నాయి అప్పటి అనుబంధాలు? కల్మషంలేని, స్వార్థం తెలియని ప్రేమ పూర్వక పలకరింపులు? ఈ సాంకేతికత పెరిగిన ప్రపంచంలోనూ, ఉమ్మడి కుటుంబాలు విచ్ఛిన్నమైన సమాజంలోనూ, స్వార్ధంతో ఒకరికొకరు కంపారిజన్ తో వారికి ఉంది..నాకు లేదనే అంతర్గత భావాలతో పెరిగి తల్లిదండ్రులూ పిల్లలను అలాగే గారాబం చేయటం వల్ల సమాజంలో నిస్వార్ధంతో , ఆత్మీయతతో కూడిన ప్రేమకు తావెక్కడిదీ?! అసలు మారుతుందా? ఇలాగే కొనసాగుతుందో తెలీటం లేదు. “మా పిన్నిగారు” శీర్షికతో వచ్చిన ఈ కథానిక నిజానికి అప్పటి అనుబంధాలకు అద్దం పట్టేటట్లు ఉన్నదనటంలో అతిశయోక్తి లేదు. రచయితకు అభినందనలు ఆయన కాలం నుంచి మరెన్నో రచనలు రావాలని ఆశిస్తూ…
వీర్రాజుగారి కవిత్వంలోనూ, వ్యక్తిత్వంలోనూ నిజాయితీని చాలా బాగా విశ్లేషణ చేసారు.
-
సోహం హంసోల నడుమ
గేహంబగు జీవితమిది కేశునిదే యౌ
నాహం కర్తా యని సం
దేహము లేనట్టివాఁడె తేజోమయుఁడౌ
https://youtube.com/shorts/8klfCNNklXM?si=PYybRrUdOl1xzgoD
కళ్ళు తెరిస్తేనే… తోకల రాజేశం కవిత వర్తమాన పరిస్థితుల్ని విశ్లేషిస్తూ , ఒక ఊపులో చదివింపజేసింది . ఇది ప్రశ్నించుకోవాల్సిన కాలం .ప్రశ్నించాల్సిన సమయంగా బలంగా చెప్పాడు.
ఇప్పుడు ఇలాంటి రచనలు చేయాల్సిన అవసరం ఉంది .ఈ కవి కి నా అభినందనలు తెలుపుతున్నాను .
-
ముసిముసి నగవుల నమ్మడు
రసికత లేనట్టివాఁడె; రసరాజు గదా
పసిగట్టి కొంత ధైర్యము
ను సూపి రంగమ్మున దిగును షికారులకై
https://youtube.com/shorts/la3BoZj4QjY?si=pCKaM8zqFzBrMH9a
-
పాత గురువులే చెప్పగ
రాతికిఁ బూమాల లిడిరి రాక్షసులెల్లన్
జోతల తోడై, పడిపడి
కోతియొకటి గాంచి నవ్వె గువ్వల చెన్నా !!
https://youtube.com/shorts/pgdtRYME8lk?si=mnX-q4GTstCYXGe-
I am not able to save the text in ‘history’.
-
వరమై కృత్రిమ పదముల
మరగ మయూరమ్ము వలె నమస్సుల తోడై
కరముల్ జోడిచి సభలో
చరణమ్ములు దెగిన లేమ చక్కఁగ నాడెన్
https://youtube.com/shorts/WjpQ4NVyw2Y?si=QxX18b4IgJT9NRxr
మార్పులు తప్పవు.
Change is the only constant.
ఎంటర్టైన్మెంట్ ఒక్కటే పాయింట్. ఈమాట నిజమే. కాని దాని రూపస్వభావాలు కాలానుగుణంగా మారతాయి. నాటకాలు పోయి సినిమా. రేపు సినీమా పోయి మరొకటి రావచ్చును. సినిమాను చిరంజీవి అనుకోవటం పొరపాటు కావచ్చును. ఏఐ కారణంగా సినీమా కొద్దోగొప్పో మారవచ్చును. ఏఐ పోయి మరొకటి వస్తే అది సినీమాపై మరింత ప్రభావం చూపవచ్చును. సినీమాను జనం రిసీవ్ చేసుకొనే విధానం మారుతోంది కాబట్టి సినీమా టేకింగ్ కూడా కాలానుగుణంగా మారకతప్పదు.
ఇకపోతే ఎక్కువ పెట్టుబడి లేదా ఎక్కువ స్క్రీన్స్ మీద రిలీజ్ ఐనంత మాత్రాన పెద్దసినిమా కాలేదు. జనాదరణే కొలబద్ద. కలెక్షన్ డివైడెడ్ బై ఇన్వెష్ట్మెంట్ విలువే నిజమైన సక్సైస్ ఇండెక్స్.
https://sanchika.com/nireekshanam-jayapradam-padyakatha-dr-gmr/
-
అవధులు లేని ప్రతిభకై
యవధానికి శిక్షణమ్ములవసరమగు; నా
రవమును పాదుగ జేసి స
సి వర్ధిలన్ జేయు రైతు చేయు విధముగా
https://youtube.com/shorts/FLDB2uJH1Dw?si=7hlYRBBWEbi374Ib
-
ఉల్లము పొంగెడు భక్తిని
కల్లోలపు యెదయు సేద గాన పరవశం
బెల్లెడల గాంచెడు జనుల
నల్లా కాపాడు ననుచు హరి వాక్రుచ్చెన్
https://youtube.com/shorts/DWM3Rp_c18g?si=pTRO2TLLLXGXepND
-
అంతా విష్ణుమాయ :) బ్రామితుల కూడలి :)
వీర్యము గలిగిన వారికి
భార్యాపుత్రధనకాంక్ష; బైరాగుల కౌ
తుర్యాతీతపు కాంక్షల్
పర్యావరణమ్మె బ్రాతి పరివేష్టితమౌ!
https://youtube.com/shorts/iUNbWGXQ7yQ?si=tdANPTEZrGTE6Vmd
-
ఓ విదుర నీరసించును
భావ మభావమయిన యెడఁ బద్యము; వెల్గున్
జీవముతో నెల్లపుడు ప్ర
భావము తో పద్దెమున్ గుభాళింపంగన్
https://youtube.com/shorts/RfZ17uG83hE?si=p4N88SqCbwvv81OH
BUCHIREDDY GANGULA=======
————————————-
UNNOLLAKU OKA NYAYAM —LENOLLAKU OKA NYAYAM DESHAM LO —
2 TONGUES /DOUBLE TALK —-SIGGU CHETU
విప్రలంభ శృంగార యోగ్విదథ ! రామ !
సుప్రసన్న! సీతారామ ! శుభములమర
గా ప్రపత్తిని మొక్కెద కౌసలేయ
మత్ప్రభో!పాహి పాహిరామ! కపిరథుడ!
https://youtube.com/shorts/hAz63NRokYQ?si=vj3LmIiiB6__0RQt
I love the message of hope and light that this blog post conveys.
In reply to .
నా బ్లాగ్ ఇంకా చూస్తున్నారన్న మాట…. సంతోషం. థాంక్ యు
Like
In reply to .
అవసరం లో ఉన్నవనరులని వాడుకోకపోవటం మూర్ఖత్వం అని అతనికి చెప్పదలుచుకున్నాను.
Like
Hi,
First of all, I would like to appreciate you for this great piece of content. I really like this content. Keep it up and keep posting such blogs.
Have you ever heard of a 7 mukhi rudraksha? 7 Mukhi rudraksha is found in Nepal, India, and Indonesia, from the Rudraksha tree. I have written a blog on . Hope you will like my content.
It's fascinating how both Telugu and English demonstrate resilience by incorporating words from various sources.
LMAO
seems you are back with your quick wit stories after retirement. Welcome back.
Like
This comment has been removed by the author.
This comment has been removed by the author.
I went through a very painful breakup with my boyfriend. We stopped talking, and he even blocked me on all social media. I was heartbroken and didn’t know what to do, so I started searching online for help. That’s when I came across several testimonies about Dr. Dawn and how he had helped people reunite broken relationships and marriages, as well as helped women conceive through his guidance.
At first, I was unsure, but I decided to reach out to him. When we spoke, he told me things about myself and my relationship that were surprisingly accurate. He then guided me on what I should do.
To my surprise, within 48 hours, my boyfriend—who had completely cut me off—started calling me and sending me many messages, apologizing and asking for forgiveness. I forgave him, and we got back together.
Not only that, but with his support and guidance, we are now blessed with two beautiful children.
I am truly grateful for everything, and I strongly recommend Dr. Dawn to anyone going through relationship, marriage, or fertility challenges.
His WhatsApp : +2349046229159
అతి చిన్న రచయితనైన నేను వ్రాసిన కథ ‘సహగమనమ్’ ను ఏ అరమరికలూ లేకుండా మెచ్చుకున్నా మంచి మనిషి వారు. వారు కాలధర్మం చెందినందుకు నాకు చాలా బాధగా ఉన్నది.
శ్రీ చింతా రామకృష్ణ రావు గారిపై, వారి "శ్రీ లక్ష్మీ సహస్రనామ వివరణ" కు ఈ పద్యం: రచన భద్రాచలం వాణీగారు.
ఉత్పలమాల
శ్రీ కరమైన లక్ష్మివగు చిన్మయమైన సహస్ర నామముల్
శ్రీకర భాష్యమున్ రచన జేసిన ధీయుతుఁడెన్ను వేళలో
రాకను బోకయున్ సతము రాగిలు భక్తికి మెచ్చగా వడిన్
వాకున సూక్తులల్లెనట వాణియె మెచ్చగ రామకృష్ణుడే!
భావం:
శ్రీకరమైన లక్ష్మీదేవి సహస్ర నామాలకు మంగళకరమైన భాష్యాన్ని రచించిన బుద్ధిమంతుడు రామకృష్ణ రావు గారు. ఎప్పుడూ చెక్కుచెదరని భక్తికి మెచ్చి, సరస్వతీ దేవి సైతం మెచ్చుకునేలా ఆయన వాక్కులో సూక్తులు అల్లారు.
Needs changes in education system-75% to day teaching is bad – no concern
Family participation is missing — they donot spend time with their kids
Family values comes from mom and dad —not from govt
=======buchireddy gangula
Beautifully written article on and spiritual home décor. Shiva artwork truly adds peace, positivity, and elegance to any interior space. Vibecrafts offers stunning Shiva paintings with premium quality and creative designs that perfectly blend devotion with modern décor. A perfect choice for transforming your walls into artistic and spiritual spaces.
INCOMPLETED ONE
60 YEARS CONGRESS PARTY RULED INDIA —DORALU -AGRAKULALU THEY ARE IN CONGRESS
AND RULED THE STATES-CORRUPTION,CHEATING ,KUMBHAKONALU -DOCHUKOVADAM -DHACHUKOVADAM IS HIGH IN THAT PERIOD —EVERYONE KNOWS IN ALL VILLAGES LANDS ARE OWENED. BY DORALU —BOODHANAM -LAND REFORMS -ARE ALL BOGUS –
12 CHIEF MINISTERS ARE REDDYS RULED ANDRAPRADESH —STILL TO DAY ALSO SAME AGRAKULALU RULING THE STATES -NEHRU PLANTED FAMILY RULE -IT SPREAD ALL OVER THE COUNTRY -FAMILIES ARE RULING THE STATES -FATHER /SON /DAUGHTHER -NO CHANGE IN DEMOCRACY—NO REAL LEADER IN THE COUNTRY —LIKE J.P -LB. NANDA . LOHIA –
NO CHANGE IN ECONOMIC STATUS
NO POWER TO DALITHS AND MUSLIMS
HINDU RELIGION PLAYING. BIG POLITICS
INDIA NEEDS. TRUE LEADER
VIPLAVAM. IS NOT THE SOLUTION
========BUCHIREDDY GANGULA
STUPID BANK
WORST MGR
SERVICE SUCKS
LISTEN /UNDERSTAND/ SHOW SYMPATHY AND EMPATHY –
COMMUNICATION MISSING
NEEDS CHANGE. -MUST
——————BUCHIREDDY GANGULA
Hi,
First of all, I would like to appreciate you for this great piece of content. I really like this content. Keep it up and keep posting such blogs.
Have you ever heared about Pyrite Stone, which is also known as fool’s gold. Pyrite stone is known as the money magnet stone, and many people wear this stone in a bracelet form, ring form, pendant form, and anklet form. Pyrite stone helps in attracting wealth and abundance, and also helps in business and career growth. If you want to know more about pyrite stone, you can read our blog about
పుస్తకాలపై ఉన్న శ్రద్ధ, ఆసక్తి మాత్రమే కాకుండా ప్రేమను తెలియచేసింది మీ ఇంటర్వ్యూ. ముఖ్యంగా ఆఖరి ప్రశ్నకు సమాధానం పుస్తకాల ప్రయోజనాన్ని చాటింది. కాలక్షేపానికి కాకుండా విషయ పరిజ్ఞానాన్ని పొందడానికి. అంతకంటే కూడా మూఢనమ్మకాలను వదిలి పెట్టేందుకు పుస్తకాల పఠనం ఉపయోగపడుతుంది అనే విషయాన్ని అందరూ గ్రహించాలి.
Beautiful designs can transform any wall with peace, positivity, and spiritual elegance. Perfect for homes, offices, or meditation spaces, they add timeless charm to your décor. Explore premium and artistic collections from **Vibecrafts**, where quality meets creativity. Bring divine beauty into your space today with Vibecrafts’ exclusive Shiva Painting range.
సార్... ఈ రోజు నాకు నిజంగా శుభదినం. తుమ్మల సార్ గురించి మీరు రాసిన వ్యాసం ఉదయాన్నే ఆరు గంటలకు చదువుతుంటే కళ్ళకి తెలియకుండా కన్నీళ్ళు జలజలా రాలిపోయాయి. మీ రచన శైలి, ఆ కన్నీళ్ల అడ్డంకిని ఆపలేక పోయింది.మీ బ్లాగ్ వేదికగా తుమ్మల సార్ కి మరొక్కమారు శ్రద్ధాంజలి ఘటించే అవకాశం కలిగించినందుకు మీకు కృతజ్ఞతలు, తెలుపుతూ... నమస్కారాలతో...
This is an interesting series and I appreciate the consistent effort behind it. For small group activities and quick role-based games, I sometimes use Imposter Game Generator: https://www.impostergame-generator.com/ because it helps create secret roles and simple rounds fast.
Good information.it should have been in detail with maximum available information
అంతే అంతే గుహుడు మాటల్లోని ఆంతర్యం.
దాన్ని మీరు బహు చక్కగా వివరించారు 🙏.
This is a fascinating look into the history and development of Telugu language.
సార్... ఈ రోజు నాకు నిజంగా శుభోదయం. మా గురువుగారి గురించి మీరు రాసిన సుదీర్ఘ వ్యాసం చదువుతూ ఉంటే, కళ్ళకు కూడా తెలియకుండానే కన్నీళ్ళు జలజలా రాలాయి. ఆ కన్నీటి పొరలను లెక్కచేయనివ్వని మీ చక్కని శైలి...నన్ను ముందుకు తీసుకుపోయింది. మీ వ్యాసం చదివి, మా తుమ్మల సార్ ని గుర్తుచేసుకుని, కన్నీటి నివాళి అర్పించడానికి అంతర్జాల వేదికపై మీ వ్యాసం ద్వారా అవకాశం కలిగించినందుకు మీకు వంద వందనాలు...🙏🙏🙏
మీ వాక్యం కొంచెం కన్ఫ్యూజింగ్ గా ఉంది.
ప్రస్తుతం ఐ ఆర్ జి సి, శాంతి కన్నా యుద్ధానికే ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నదని ఇజ్రాయెల్ ఆరోపిస్తున్నట్లుగా ఈనాడు ఆర్టికల్ లో రాసిందని మీ ఉద్దేశం అయి ఉంటుంది.
అదే అయితే అందులో ఆశ్చర్యం లేదు. ఇజ్రాయెల్ ఇలాంటి అబద్ధాలను అలవోకగా చెప్పేస్తుంది.
వాస్తవం ఏమిటి? ఇరాన్ ప్రస్తుత యుద్ధాన్ని శాశ్వత యుద్ధ విరమణ సాధించటానికి, పశ్చిమాసియాలో అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ ఇక ఇలాంటి సమస్యలు సృష్టించకుండా ఉండటానికి ఉపయోగించుకోవాలని చూస్తున్నది.
45 యేళ్ళకు పైగా ఇరాన్ పై ఆంక్షలు అమలు చేస్తూ, ఇప్పుడు ఈ స్థాయిలో యుద్ధం చేసినా కూడా అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ లు మళ్ళీ ఇరాన్ జోలికి వచ్చే పరిస్ధితి రద్దవ్వాలని కోరుతోంది. ఆ లక్ష్యంతో స్పష్టమైన ప్రతిపాదనలతో, సూత్రాలతో, ఐరాస చట్టాలతో యుద్ధ విరమణకు అంగీకరిస్తే తప్ప చర్చలు జరిపేందుకు వీలు లేదని ఇరాన్ ఒక పంధా తీసుకుంది. ఇది అత్యంత న్యాయమైనది.
తూతూ మంత్రంగా సీజ్ ఫైర్ ప్రకటించి, మళ్ళీ శక్తి పుంజుకోగానే ఇరాన్ పైన ఆంక్షలు, యుద్ధాలు అమలు చేసే పనైతే అలాంటి సీజ్ ఫైర్ చర్చలకు ఒప్పుకోము అని ఇరాన్ చెబుతున్నది. కాంప్రహెంసివ్ చర్చలు జరగాలని, పశ్చిమాసియా నుండి అమెరికా సైనిక స్థావరాలు ఎత్తేయాలని, లెబనాన్, గాజా ల జోలికి ఇజ్రాయెల్ రాకూడదని, ఇరాన్ అణు పరిజ్ఞానం హక్కు గుర్తించాలని, వీటన్నింటినీ ఐరాస వేదికగా చట్టం చేయాలని ఇరాన్ డిమాండ్.
ఇంకా శాశ్వతంగా యుద్ధాలు లేని శాంతిని ఇరాన్ కోరుతుంటే, ఇప్పుడు బైటపడటానికి సీజ్ ఫైర్ అమలు చేసి మళ్ళీ ఇరాన్ పైన గొంతెమ్మ కోర్కెలు షరతులు విధించాలని అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ లు చూస్తున్నాయి. యుద్ధంలో ఇరాన్ విజయాన్ని గుర్తించనట్లు నటిస్తూ ఇరాన్ సాధించిన పై చేయి ని నల్లిఫై చేసే కుట్ర చేస్తున్నాయి. అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ కుట్రలు మానుకుని నిజాయితీగా చర్చిస్తే ఒప్పందానికి, అవసరమైతే ఒక మెట్టు తగ్గటానికి కూడా ఇరాన్ సిద్ధంగా ఉంది.
A brings spiritual energy and artistic elegance into your home. It symbolizes peace, strength, and positivity, making it ideal for any living or meditation space. Vibecrafts offers beautifully crafted designs that blend tradition with modern style, helping you create a calm and inspiring atmosphere with unique décor pieces.
ఇది చక్కటి జాబితా, నన్ను ఈ విషయంలో అందించారు.
కాలం గాయాన్నైనా, జ్ఞాపకాన్నైనా మాయం చేస్తుంది అన్నారు... నాకెందుకో, మాయం కంటే మరుగున పడేస్తుంది అనడం సబబేమో అనిపిస్తుంది. ఎప్పుడో, ఏకాంతం కుదిరినప్పుడు, ఒక్కొక్కటిగా అన్నీ గుర్తుకొస్తాయి. మన మస్తిష్కంలో దాగి ఉన్న ఆ న్యూరాన్లు మనం పలకరిస్తే ఇట్టే బయటికొస్తాయి. ఏమంటారు?
బంగారు పేటంచు పట్టుపుట్టము గట్టి ,
రత్నాల హార సరాలు దొడిగి ,
మణికిరీట ప్రభామయ , మయూఖ రుచిర ,
దివ్యమంగళ రూపు తేజరిల్ల ,
వజ్రాలు పొదిగిన వడ్డాణము మెరయ ,
కాలి యందెలు ఘల్లు ఘల్లురనగ ,
పసుపు గంధపు పూతపై , కుంకుమంబద్ది
ఫాలభాగమ్ము శోభనము గూర్చ ,
లేచి , ననుజూచి , వచ్చి , పోలేరు తల్లి
బిడ్డడా ! రార , యని బిల్చు ప్రేమతోడ ,
బ్రమయొ , పిచ్చియొ గానిండు , ప్రతిదినంబు
అమ్మవాకిట జేరి ప్రణామ మిడగ .
శ్రధ్ధా , సబూరిలు చక్కగా పాటించ
హితబోధ చేసిన హితు డితండు
రెండు రూపాయల దండి దక్షిణ గొని
కష్టాలు బాపిన ఇష్ట సఖుడు
రోగార్తులను తాకి రుజ బాధలను బాపి
తాననుభవించిన త్యాగ శీలి
' సాయి ! కాపాడ రారా ' యన్న తక్షణ
మాదుకొను కరుణామయు డితండు
సర్వ దేవతా సత్తాక సద్గురుండు
సాయి నాధుండు – తమ మనసార కోరి
చరణములు తాకి తరియింత్రు సకల జనులు
శరణు శరణంచు వేడి ప్రశాంతి బొంద .
ఏ మహితాత్ముని ధామమ్ము శాంతికి
చిరునామగా విలసిల్లు చుండు ?
ఏ మందిరము మహనీయమై తర తమ
భేదాలు లేక శోభిల్లు చుండు ?
ఏ మూర్తిని స్పృశించి యిరవొంద నానంద
పారవశ్యము వీలు పడుచు నుండు ?
ఎచ్చోట దూరాలు , హెచ్చుబాటులు తగ్గి
అందరొక్కటి గాగ నలరు చుంద్రు ?
ఏ యనఘు దర్శనముచేత హాయి గలుగు ?
కోర్కెలీరేడు , కష్టాలు గూలి పడును
ఆతడే సాయి - జనులలో నమ్మక మిది
నమ్మకమె దైవమయి నిల్చు , వమ్ము గాదు .
-
నీవు నన్ను విడిచినను నేను నిన్ను
విడువను బలికె నాసామి వేగము విడు
వంగను దురాశ విడుచును వ్యాకులమదె
నాకలి గొనిన జనులకు నాల్గు మెతుకు
లిమ్ము వెంకయ్య సామి బలికె జిలేబి
కి స్పందనగా.
Thank you. I didn’t notice until you mentioned.
వెంకయ్య స్వామి మా కిట
సంకటములు బాపు సత్య సంధుడు , జను లీ
వంకకు వచ్చి తరింతురు
శంకల కిట తావు లేదు జరుగును కోర్కెల్ .
congratulations
2,000,977 hits
మీ బ్లాగ్ 2 మిలియన్స్ హిట్స్ పూర్తి చేసుకొన్నందుకు !
రయమున ' ఓం నారాయణ '
నయమారగ పల్కు ' మాదినారాయణ ' వెం
కయ సామి మంత్ర మిది , ఆ
దయా మయుడు వెంట నిలిచి తరియించు సదా !
-
పరమాత్మ జపము విడువక
నిరతము సేయగ హృదయము నిమ్మళమొందున్
హరి హరి యనవే మనసా
తరతమ భేదములు తొలగు తరియించెదవే
నిరతము పరమాత్మ జపము
పరి పరి సేయంగ మనసు పడు మధుబనిలోన్ ,
హరి హృదయస్థితుడగు , నం
తరములు తొలగును , ప్రశాంత తత్త్వము కల్గున్ .
ఆదిలక్ష్మి వంటి అత్తగారివమ్మా అన్న పాట సీనియర్ నందమూరి తారకరామారావు హీరోగా వచ్చిన "జగదేకవీరుని కథ" సినిమా లోనిది. పింగళి నాగేంద్రరావు గారి పాటకు పెండ్యాల నాగేశ్వరరావు గారు బాణీ సమకూర్చగా సుశీల, లీల ఆలపించారు. ఈపాటలో నృత్యం చేస్తూ పాడిన నటీమణులు బి.సరోజాదేవి, జయంతి, బాల, ఎల్. విజయలక్మ్మి.
ఈ కామెంట్ను బ్లాగ్ నిర్వాహకులు తీసివేశారు.
A beautifully crafted can truly transform any space with peace and positivity. I recently explored Vibecrafts, and their collection stands out for its artistic detail and spiritual vibe. If you're looking to add divine energy and elegance to your home decor, Vibecrafts offers some amazing options worth checking out.
గమనిక: కొద్దిరోజుల తరువాత శ్యామలీయం బ్లాగు పూర్తిగా కనుమరుగు కావచ్చును. నా వెబ్ సైటును శోధినిలో జతపరుస్తానని హామీ యివ్వలేను. కాబట్టి ఆసక్తి కలవారు https://syamalarao.in/ అనే నా కొత్త సైట్ చిరునామాను నోట్ చేసుకోగలరు.
[…] భావజాల వ్యాప్తి పైన ఈ బ్లాగ్ లోనే ఒక విశ్లేషణాత్మక వ్యాసం […]
బాషా గారి వ్యాసం చాలా విలువైన సమాచారం ఇచ్చారు. ఈయన నెంబర్ ఎవరిదగ్గరైన ఉంటే నాకు ఇవ్వండి.
కె.శ్రీకిరణ్
9393099035
హైదరాబాద్
కి స్పందనగా.
Right. Thanks
మూడు ప్రధాన అంశాలు
ఇరాన్ 10 అంశాలను శాంతి, సీజ్ ఫైర్ చర్చలకు ప్రాతిపదికగా అమెరికా ముందు ఉంచింది. చర్చలు మొదలు కావటానికి ఈ 10 అంశాలు చర్చించ వచ్చని అమెరికా ఆమోదించి చర్చలకు ఉపక్రమించింది. కానీ చర్చలు మొదలు కాకుండానే ఇరాన్ సీజ్ ఫైర్ ని ఉల్లంఘించి లెబనాన్ పైన దాడులు కొనసాగించి 800 మందికి పైగా ప్రజలను చంపేసింది.
ఇరాన్ సీజ్ ఫైర్ అని రాశారు, ఇజ్రాయిల్ అని సవరించండి.
సర్, ఈ రోజు ఈనాడు magazine లో “ఇస్రాయెల్ తన పార్లమెంట్ లో గత మత పాలకులకన్నా irgc శాంతి కన్నా యుద్ధానికే ప్రాధాన్యత నిస్తుందని తెలిపింది. తమ లక్ష్యం నెరవేరలేదని ఆందోళన చెందుతుంది” అని పేర్కొంది.
అయినను పోయిరావలె హస్తినాపురికి.
your work is excellent! Thank you very much. Sundarakanda part 1 content is not displaying. Please look into this matter 🙏.
నాకు పార్కులు నచ్చవు. అడవి నచ్చుతుంది. అడవిలోని చెట్లు వాటి ఇష్టం వచ్చినట్లు ఎదుగుతాయి. పార్కులో కత్తిరించి పారేస్తుంటాం.’
(స్వేచ్చను సరైన మార్గంలో ఉపయోగిస్తే ఎన్నో అద్భుతాలు చేయొచ్చు…)
వివక్షలేని సమాజాన్ని,సమానత్వపు సమాజాన్ని,మానవత్వపు సమాజాన్ని నిర్మించవచ్చు.
మీ రాతలను కోతలు లేకుండా చదవడం అంటే నాకు చాలా చాలా ఇష్టం గురువు గారు…
నేను ఈ ఎత్తి పొడుపు కథలు చదివిన తర్వాత పతంజలి గారి గురించి తెలుసుకున్నాను,చాలా గొప్ప గా వివరించారు,
చాలా చాలా ధన్యవాదాలు గురువు గారు.
Beautiful post on ! Such artwork truly brings peace and spiritual energy into any space. I recently explored Vibecrafts, and their collection offers stunning designs with great quality and detail. A perfect choice for anyone looking to enhance their home décor with meaningful and elegant spiritual art.
విహంగ సాహితీ మాస పత్రిక మనస్సును తాకే సాహితీ వ్యాసంగానికి పెద్ధపీట వేస్తూనే. సామాజిక పరివర్తనకై కృషి చేస్తూ. మహిళా మూర్తుల మనోవికాశానికి చేయూత నివ్వడం అభినందనీయం..అలానే నాచే లిఖించ బడిన తెలుగునాడుకు చ్రేవ్రాలు కవిత ప్రసురించినందులకు గాను, పూర్వక ధన్యవాదములు.. మీ హితైషి.. ధిక్కార ఖడ్గకవి.పినిపే.సత్యనారాయణ.అమలాపురం.
us తో ఒప్పందం అంటే అవమానం,బానిసత్వమే!
హైదరాబాదు జూబిలీహిల్స్ లో ఎకరం ఎనిమిదివేల అయిదు వందల రూపాల చొప్పున ముప్పయి ఎకరాలు, 1981 లో.
మలి వయసున ' జీరో ' లా
అలసటతో బతుకు లీడ్చు , నంద రనుభవాల్
విలువైన తమవి బోలున ?
తలపగ హీరోయె మీరు , తప్పక సారూ !
చాలా బావుందండీ
ఇంతకీ రెడ్డి గారికి ల్యాండ్ అలాట్ అయిందా అపోలో తరువాయి ఎలా వచ్చింది ఈ విషయాలు కూడా వ్రాయండి
అందులోనూ మీరప్పుడు వున్నవారు కనుక తెలిసి వుండవచ్చు.
మీ ద్వారా తెలిస్తే బావుంటుంది.
Loved this post on Shiva art! A powerful can truly transform a space with calmness and spiritual energy. I’ve recently explored some amazing designs from Vibecrafts—they offer premium quality artwork that beautifully blends tradition with modern décor. Definitely worth checking out if you’re looking to enhance your home with divine vibes.
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
మీ వ్యాఖ్యలో ప్రతిధ్వనించిన ఆ భావగాంభీర్యం చూసి నా హృదయం హర్షించింది సర్.
కాశీని నేను చూసింది కాదు… అనుభవించినంతవరకు అక్షరాల్లో బంధించాలనే చిన్న ప్రయత్నం మాత్రం చేసాను. అది మీ అంతరంగాన్ని తాకిందంటే, అది ఆ విశ్వేశ్వరుని ఆశీస్సులే .. మీ ఆత్మీయ స్పందన నా ప్రయాణాన్ని సార్థకం చేసింది. మనసారా కృతజ్ఞతలు.
కాశి సందర్శన ఘనత కనుల తోటి
కాంచి భక్తితో ముడివడ గంటి గాని ,
కాశి మాహాత్మ్య మెల్లెడ గాంచి , యనుభ
వించ గల్గుట గొప్ప , యూహించ మిమ్ము .
చాలా గొప్ప హాస్య భీభత్సం గురువు గారూ
తప్పకుండా చదువుతాను
మా హిందీ కవి ప్రేమ్ చంద్
ఆయన రచనలు గోదాన్, కఫన్, పూస్ కీ రాత్ లు గుర్తుకొచ్చాయి..
మనసారా మీకు ధన్యవాదములు సర్!
హహహ..చాలా రోజులుగా మిమ్మల్ని దీని గురించి అడగాలి అనుకుంటూ ఉన్నాను సర్..
"జిలేబి" అని పేరు పెట్టుకోవడం లో ఏదైనా ముఖ్య కారణం ఉందా?
ఇది తెలుసుకోవాలని చాలా రోజులుగా అనుకుంటున్నాను.. మీకు అభ్యంతరం లేకపోతే దయచేసి వివరించగలరు.
ధన్యుడను సర్.. తప్పకుండా రాస్తాను..
అద్భుతః!
మీ అఘోరీలతో ముఖాముఖి !
మీ మిగిలిన ఎపిసోడ్స్ కై ఎదురు చూస్తో
బై ది వే కచోరీ మాత్రమేనా జిలేబీల్లేవాండి అక్కడ ?
Dear Avijit Dey, I appreciate your efforts. I have no objection to your proposal, as long as it would not create any legal issues. All my posts are mine and if necessary credits are given, I permit to use the articles in your project. Regards, BHANDARU SRINIVASA RAO (IIS), HYDERABAD, Telangana State.
నేను సయితం మీ నిరసనకు గొంతు కలుపుతున్నా
కీర్తన చిన్నదంటే చిన్నదే అనుకోవచ్చును పల్లవి + రెండు చరణాలు మాత్రమే నిడివి కాబట్టి. ఖండగతిలో నడుస్తుంది కాబట్టి సులువుగానే శ్రుతిసుభగంగా పాడుకోవచ్చును. మీరన్నట్లు పూజావసానసమయంలో గీతం శ్రావయామి అనవచ్చును దీనితో.
శ్రీ మాత్రేనమః🙏
అమ్మను ఎలా తలుచుకున్నా ఆనందమే.
నిత్య పారాయణకు అనువుగా ఉన్నట్టున్నాయి🙏
Dear Sir/Madam,
My name is Avijit Dey. I am a freelance data curator from Kolkata working on a Telugu language dataset project.
We are collecting Telugu text datasets with permission from the original owners. The dataset will be hosted on the Mozilla Data Collective platform for language technology and non-commercial research.
I would like to request your permission to include text articles and Telugu writings from your website in this dataset. Your work will be fully credited as the source.
Please let me know if you would be willing to grant permission. It would be greatly appreciated.
Thank you for your time.
Best regards,
Avijit Dey
Hi,
First of all, I would like to appreciate you for this great piece of content. I really like this content. Keep it up and keep posting such blogs.
Have you ever heared about karungali mala, Karungali mala is made with premium wood, and each mala has a 108 beads. Our original karungalimala is made with ebony wood. if you want to know more about karungali mala in hindi you can read our blog