⭐ Workday HR Training
Comprehensive helps professionals master HR management tools.
The training covers recruitment, payroll, and employee lifecycle processes.
Real-time projects provide practical exposure.
Expert instructors simplify complex HR concepts.
Assignments help strengthen technical knowledge.
Flexible learning options suit all schedules.
Interactive sessions enhance engagement.
The curriculum is aligned with industry requirements.
Certification guidance supports career growth.
This training helps you become a skilled HR professional in Workday.
ఇది చాలా చక్కని రచన. తెలుగులో ఇంత స్పష్టంగా రాయగలగడం నిజంగా అద్భుతం. ఆంధ్రప్రదేశ్లో కూడా చాలా ఆంగ్ల పదాలు తెలుగు పదాలతో కలిపి మాట్లాడతారు. కానీ మీరు చక్కని తెలుగులో మీ యాత్రా విశేషాలను రాసారు. సౌత్ ఆఫ్రికా చూస్తున్న అనుభూతి కలిగింది. మరిన్ని రచనలు మీ నుండి ఆశిస్తూ
బడిగంటి శారద
వానరూ ]ను, ఆణి చేష్టలను కళ్ళకు కట్టారు రచయిత. చివర్లో జంతువుకంటే హీనమైన మనిషి పేదరికపు బతుకు కూడా. మూల రచయితకూ, అనువాద రచయితకూ అభినందనలు.
వందారు జానకీ పతి !
సుందరకాండ భువనచర శూరా ! వందార్
వందారు జానకీ సతి !
వందారులు 🙏 రామదాస వరదులకు సదా .
అవినేని గారూ, మీరు చాలా మంచి కవితలు అనువదించారు. అభినందనలు.
మిత్రులు చదువుతారని నా వ్యాసం లింక్ ఇక్కడ పెడుతున్నా.
మనసారా మీకు ధన్యవాదములు సర్!
హహహ..చాలా రోజులుగా మిమ్మల్ని దీని గురించి అడగాలి అనుకుంటూ ఉన్నాను సర్..
"జిలేబి" అని పేరు పెట్టుకోవడం లో ఏదైనా ముఖ్య కారణం ఉందా?
ఇది తెలుసుకోవాలని చాలా రోజులుగా అనుకుంటున్నాను.. మీకు అభ్యంతరం లేకపోతే దయచేసి వివరించగలరు.
ధన్యుడను సర్.. తప్పకుండా రాస్తాను..
Many thanks. My FB account was hacked and blocked. Now I am back with a new account name: janardhan Bhaskara
Many thanks. My FB account was hacked and blocked. Now I am back with a new account name: janardhan Bhaskara
Many thanks. My FB account was hacked and blocked. Now I am back with a new account name: janardhan Bhaskara
-
అందరి వాడీ రాముడు
కొందరు లేడనగ నేమి కోదండముతో
నందరిని గాచు నతడే
వందారని కేలు మోడ్వ వరదుడతండౌ
అద్భుతః!
మీ అఘోరీలతో ముఖాముఖి !
మీ మిగిలిన ఎపిసోడ్స్ కై ఎదురు చూస్తో
బై ది వే కచోరీ మాత్రమేనా జిలేబీల్లేవాండి అక్కడ ?
అన్నా అతిరథ భోజన !
డిన్నర్ సేయంగ రమ్ము , తీపి జిలేబుల్
సున్నుండలు , లడ్డూల్ , అ
న్నున్నయి పలు పాయసాలు నోరూరించున్
షుగరా ! ఫర్లే ! పులసల
యిగురు , చికెను ఫ్రైయు , మటను - ఎగ్ బిర్యానీల్
సెగ దగలదు గ్రేప్ వైనున
వగ దొలగ భుజించ వచ్చు , వద్దనకు సఖా !
పొగడా లనిపిస్తోంది , వి
రగడ యయి చనె ఖలు పీడ , రగడలు రచ్చల్
అగణితముగ తమ చలువే ,
మగటిమి గలవారు మీరు , మాన్యులు మాకున్
వైరముత్తుకు జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం రావడం అన్నివిధాలా అసమంజసం. కమిటీ సంకుచిత దృష్టికి తప్ప మరేమీ అద్దంపట్టడంలేదు. వైరముత్తు సాహిత్య ప్రతిభ సంగతి అసంగతం. ఆయనపై మీటూ విషయంలో కేవలం ఆరోపణలు మాత్రమే ఉండి ఉంటే కనీసం విషయం తేలలేదు కదా అని సమర్థించుకునేవారికి అవకాశం అయినా ఉండేది కానీ ఆ వీలు కూడా ఆయన ఇవ్వలేదు. తనను లైంగికంగా వేధించారని బయటకొచ్చి మాట్లాడిన చిన్మయి శ్రీపాదను అత్యంత వేగంగా రాధా రవి నేతృత్వంలోని దక్షిణభారత సినీ, టెలివిజన్ డబ్బింగ్ ఆర్టిస్ట్స్ అసోసియేషన్ నుంచి బ్యాన్ చేశారు. ఆపైన, దాదాపు ఏడెనిమిదేళ్ళ పాటు తమిళ సినిమా పాటలేవీ పాడే వీల్లేకుండా షాడో బ్యాన్ చేశారు. ఇది ‘అపవాదు మీదపడ్డ నిందితులు’ చేసే పనులు కాదు. బాధితులను సైలెంట్ చేసేలా తమ బలాన్ని వాడే పద్ధతులు. చిన్మయి తనపై పడ్డ అన్యాయమైన బ్యాన్ని కోర్టు ద్వారా తొలగించుకోవడానికే ఎంతో పోరాటం చేయాల్సి వస్తోంది. వీటి మధ్యలో ఆ మనిషికి జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం ఇవ్వడం ఆ పురస్కారం పేరుకూ, ఇంతకుముందు అందుకున్న పెద్దలకూ కూడా అవమానమన్నది నా నమ్మిక.
దేశరాజు గారూ,
ఈ వ్యాసం విషయంలో నేను ఏ పక్షానూ నిలబడకుండా, సమతుల్యంగా రాశానని భావించాను. వైరముత్తు రాసిన కొన్ని కవితలను ఎంచుకుని అనువదించిన వాడిగా, ఈ సందర్భంలో వ్యాసం రాయడం కూడా నా బాధ్యత అనిపించి రాశాను.
ఇంద్ర ప్రసాద్ గారూ,
వివాదాలకు తావివ్వడం నా ఉద్దేశం కాదు. నా కోణంలో, నాకు తెలిసిన వాస్తవాలను మాత్రమే చెప్పాలని రాశాను. 🙂 పామును చూపించి, కర్రను పాఠకుల చేతిలో పెట్టేశానంతే 🙂
శర్మ దంతుర్తి గారూ,
వైరముత్తు కవితల్లో నేను తెలుగులోకి అనువదించిన కొన్ని కవితలను మీ ముందుంచుతున్నాను —
లోకం –
పడక –
మీరు వేరు నేను వేరు –
ప్రథమ సమాచార నివేదిక –
నదిమూలం –
మఱిన్ని కవితలకొరకు –
ఈ కవితలో తపన కనిపిస్తుంది. పాటశాలలో చదువు, పొలంలో వ్యవసాయం సమన్వత్వమ్ చాలా బాగుంది.
, నవీ ముంబాయి.
ఆకాశం శూన్యం
అందులో పసిడి పూవులు పూయించడం
కవికి/కవయిత్రికి మాత్రమే సాధ్యం
-
మీ నిరసనకిదె మద్దతు
నేను సయితమిచ్చెదన్ సినేమా లోకం
లోన జిలేబి ని గమనిం
చే నాధులు లేరె! యేమి చేయగలమికన్!
చాలా కొత్త కాన్సెప్ట్. అద్భుతమైన యాస. ముందైతే ఏం జరుగుతున్నదో అర్థం కాలా. అర్థమయ్యేకొద్దీ చూపులు తడి అవుతున్న అనుభూతి. నిజంగానే ఈ “పడేవోల్లు” అనేవాళ్లు ఉన్నారా పాణిని గారూ? చాలా దయనీయమైన సరికొత్త వృత్తి. లేదా చాలా పాతదీ కావచ్చు. రచయితకు హేట్సాప్.
థ్యాంక్యూ అండీ! నేను ఉత్తమ్ గారిని కలవలేదు. కానీ 15 ఏళ్ల క్రితం ఇండియా వెళ్ళినపుడు రెండు సార్లు ఫోన్ లో మాట్లాడాను. ఆనిమేషన్స్ కంపెనీ పెట్టి చేస్తున్నా అని చెప్పారు. ఎవ్వరితోనూ పెద్దగా కాంటాక్ట్స్ పెట్టుకోవట్లేదు ఇప్పుడు అని మాత్రం అర్ధం అయింది మాటల్లో. ఆ అనుభవం నా "బొమ్మల్కతలు" లో ఎప్పుడో ఒకప్పుడు నా బొమ్మలు గుర్తుచెయ్యకపోవు. మీ పేరు వివరాలు చెప్పలేదు.
-
అమ్మ నెలా తలచుకొనిన
సమ్మత మేనగు జనులకు సాంత్వన చేగూ
రమ్మవొడియె మీపాటలు
నిమ్మళముగ పాడుకొనగ నిత్యము వీలౌ
Dear Avijit Dey, I appreciate your efforts. I have no objection to your proposal, as long as it would not create any legal issues. All my posts are mine and if necessary credits are given, I permit to use the articles in your project. Regards, BHANDARU SRINIVASA RAO (IIS), HYDERABAD, Telangana State.
నేను సయితం మీ నిరసనకు గొంతు కలుపుతున్నా
ఎందుకు జిలేబి లడ్డూల్ ?
ఉందిగ , కొఱమీను చేప లొండుక తిను , డే
ముందిక ? షుగరూ బీపీ
మందూ మాకూ ముగింపె , మహిత గుణాఢ్యా !
A LETTER TO THE EDITOR, HANS INDIA TODAY: From Raju Kolluru, Kakinada
Rekindling Interest in
Dharma, Karma and Moksha
With reference to the report published in The Hans India on April 5, the article brings out how Vedism has grown into Hinduism as a comprehensive way of life. It clearly sets out the idea that this tradition has not remained rigid but has evolved and carried forward its core values through centuries. The seamless blending of ritual, philosophy, and daily practice shows how people have lived by these principles rather than merely reading about them. After going through the article, readers are likely to take up a deeper interest in understanding concepts like dharma, karma, and moksha, and ponder over their relevance in modern life. Many may turn back to foundational texts, reflect on practices like yoga and meditation, and bring about positive changes in their lifestyles. Society, in turn, must step in to build up awareness, pass on authentic knowledge, and bring together diverse interpretations without letting divisions crop up. It should also speak out against rigid or distorted practices that drift away from the inclusive essence discussed. If these ideas are carried forward, people’s perception in the future is likely to shift towards greater acceptance, balance, and harmony. The emphasis on adaptability and ethical living can help individuals move ahead with clarity and confidence. People can expect this philosophical heritage to guide them through modern challenges, helping them grow into more mindful and responsible individuals while keeping cultural roots alive.
Raju Kolluru, Kakinada
కీర్తన చిన్నదంటే చిన్నదే అనుకోవచ్చును పల్లవి + రెండు చరణాలు మాత్రమే నిడివి కాబట్టి. ఖండగతిలో నడుస్తుంది కాబట్టి సులువుగానే శ్రుతిసుభగంగా పాడుకోవచ్చును. మీరన్నట్లు పూజావసానసమయంలో గీతం శ్రావయామి అనవచ్చును దీనితో.
శ్రీ మాత్రేనమః🙏
అమ్మను ఎలా తలుచుకున్నా ఆనందమే.
నిత్య పారాయణకు అనువుగా ఉన్నట్టున్నాయి🙏
Zilebi6 ఏప్రిల్, 2026 5:21 AMకి
ఇదెప్పటిమాటా 1970-75 మధ్యకాలంది, ఆ రోజునాటికి ఆ కోణంగికి కవిగారి విసురు అర్ధమయింది,నేటిరోజుల్లో వారికి అర్ధమవుతుందా అనే సందేహం.
అవి 'డాట్' రోజులు,వైభవం వెళ్ళబోసిన రోజులే! బిల్డింగులు భూతబంగ్లాలేం కాదు,నేడు అలా ఉన్నట్టున్నాయి. కూడెట్టిన తల్లిని మరిచిపోతే ఎలా? అందుకు కతలన్నీ అక్కడే తేలతాయి, కత కంచికెళ్ళినట్టు.
ఇక కవిగారితో అనుభవాలు
Zilebi6 ఏప్రిల్, 2026 5:21 AMకి
ఇదెప్పటిమాటా 1970-75 మధ్యకాలంది, ఆ రోజునాటికి ఆ కోణంగికి కవిగారి విసురు అర్ధమయింది,నేటిరోజుల్లో వారికి అర్ధమవుతుందా అనే సందేహం.
అవి 'డాట్' రోజులు,వైభవం వెళ్ళబోసిన రోజులే! బిల్డింగులు భూతబంగ్లాలేం కాదు,నేడు అలా ఉన్నట్టున్నాయి. కూడెట్టిన తల్లిని మరిచిపోతే ఎలా? అందుకు కతలన్నీ అక్కడే తేలతాయి, కత కంచికెళ్ళినట్టు.
ఇక కవిగారితో అనుభవాలు
Zilebi5 ఏప్రిల్, 2026 5:20 PMకి
కామెంట్ కూడా కొట్టుకురావడమేనా? కణ్ణా!
ఏ కత చెప్పినా బీయెస్సెన్నెల్ బూత్బంగ్లా దగ్గిర చేతన్ బట్టెన్ సిగారు కాలమును . స్పర్శించాలె లేకుంటే సార్థకత దక్కదుస్మీ :)
మూర్తి గారి మరిన్ని చాతురీ విషయాలు "పంచు" కొనవచ్చుగా రాబోవు తరానికి ఉపయోగంగా వుంటుంది ?
-
నిమిషాంబిక దర్శన భా
గ్యము దక్కెను కీర్తనయునొకటి చేయన్ ద
క్కె మహద్భాగ్యముగా త
ల్లి ముక్తి నొసగు భ్రమరాంబ లిప్త హరిమలోన్
శ్రీనివాస్గారు,
వ్యాసం ప్రచురించాం. చదివి మీ అభిప్రాయాలు తెలియజేయండి.
సంపాదకులు.
మంచివ్యాసం.
మనది రససిధ్ధాంతం. రసోవై సః. రసం ఆనందస్వరూపమైనది కాబట్టి. ఆఆనందం కథనుండి పాఠకుడికి రసానుభవరూపంగా అందుతుంది కాబట్టి.
సంప్రదాయికమైన పధ్ధతిలో రసం అనేది గౌణంగా తప్ప వాచ్యంగా ఉండరాదు అని ఒక సిధ్ధాంతం ఉంది. ఈసిధ్ధాంతంతో క్లుప్తంగా చెప్పవచ్చును మీసుదీర్ఘవివరణను.
నాకు భయంవేస్తోంది అని ఒకపాత్ర అన్నదీ అంటే అది కథకుడి రచనాలోపమే. కథనంద్వారా పాఠకుడికి ఆపాత్రకు భయంకలిగిందనే అభిప్రాయం కలిగించాలే కాని రచయిత ఆభావాన్ని పాఠకుడికి నేరుగా స్పూన్ ఫీడ్ చేయకూడదు. అలాచేయటాన్ని రసాభాస అంటారు. అది ఒక ముఖ్య కథనశిల్పదోషం.
-
విరచించె మహాభారత
మరయగ నన్నయ్య పిదప నద్భుతముగనౌ,
బరబర వ్రాసె జిలేబీ
యరవమునన్, దిక్కనయె మహాకవి సుమ్మీ
తమరికి తెలియనిదా ? మా
సుమతుల కిష్కింధకాండ , చుక్కలు చూపున్
విమల వచో ఖేలనములు
కమనీయము , మాకు దప్ప కన మెవ్వరిలోన్.
తాత గారు.. కృతజ్ఞతలు.. ధన్యవాదాలు అనేవి చాలా చిన్న మాటలు. మీరు నా వ్యాఖ్య కి ఇచ్చిన గౌరవం మీకు ఏమిచ్చినా తీర్చుకోలేని రుణం… నాకు మీ ఈ ప్రశంస ల, సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారం తో సమానం.
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల5 ఏప్రిల్, 2026 12:31 PMకి
రాజావారు,
పద్యంలో రెండో పాదంలో చివర "కలం" మధ్య అక్షరం 'వ ' కారమా,'ప 'కారమా అవుపళ్ళేదు సార్! సరిగా,నాకు.
ఓ చిన్నమాట,
అవి కాకినాడలో ఉజ్జోగం వెలగబెడుతున్నరోజులు,మా కవిగారు మా కొలీగ్. కవిగారంటే స్వర్గీయ శ్రీ విశ్వనాథం సత్యనారాయణ మూర్తిగారు. వారి కూడా ఎప్పుడూ ఓ పదిమంది ఉండేవారు. మా టెలిఫోన్
ఎవరు వీరిని చెత్త బతుకు వైపుకు నెడుతున్నది!? ఎవరు వెళ్ళమన్నారు నిన్ను? సబీనా ప్రశ్న జాఫర్ వేదన కలచి వేసింది. కథ లో వర్ణన బాగుంది. కథ బాగా రాసారు. అభినందనలు.
ఈ దుర్విదగ్ధ యుద్ధ కాలంలో ఔచితీమంతమైన కవిత ఇది మాత్రమే చూస్తున్నాను.
ఈ మాత్రం పొగిడేస్తే ,
మే మాత్రం పట్టలేము , మేమే కపులం ,
భూమిని నిలబడలేం , హే
' రామా రామో రఘుకుల రమణా ! ' రచ్చే .
నెల చివరి గడువు దగ్గరకొచ్చే కొలదీ, ఆఁ, ఈవ్యాసాలు ఎవరు చదువుతారులే అని ఉపేక్షిస్తుంటే, మీ వ్యాఖ్య ఎంతో ఉత్తేజాన్నిచ్చింది. Thank you.
“జీవితం కల్పన కంటే ఆశ్చర్యకరమైనది. సరిగ్గా వివరిస్తే, … పిల్లల మనసులో ఉత్సుకతను రేకెత్తించగలడు,” అనే మాటలు చూడగానే, నేను ఈ మధ్యే చదివిన రిచర్డ్ డాకిన్స్ పుస్తకం [1] ఒకటి గుర్తొచ్చింది. ప్రశ్న శీర్షికగా ఉన్న ప్రతి అధ్యాయం (“మొదటి మానవుడెవరు?”, “ఇన్ని రకాల జంతువులెందుకున్నాయి?”, “పగలు-రాత్రి, చలికాలం-వేసవికాలం ఎందుకున్నాయి?”) మొదట్లో, రకరకాల సంస్కృతులలో ప్రశ్నకి సమాధానంగా ఉండే పురాణ గాథలను చెప్పి, వాటికంటే ఇంకా ఉద్వేగభరితమైన శాస్త్రీయ కథను వివరించే పుస్తకం. నాకు తెలిసిన ఇద్దరు ముగ్గురు పిల్లలకు ఆ పుస్తకాన్ని ఇచ్చాను; మా ఊరు రావినూతలలోని గ్రంథాలయానికి కూడా పంపించాను.
ఉదాహరణకి “ఎప్పుడు, ఎలా సర్వం మొదలయింది?” అధ్యాయంలో:
“భారతదేశంలోని అనేక సృష్టి పురాణాలలో ఇది ఒకటి. కాలం మొదలవ్వక ముందు ఓ శూన్యమైన చీకటి మహా సముద్రం, దాని పైన చుట్టలు చుట్టుకొని ఓ మహా సర్పం ఉండేవి. ఆ సర్పం చుట్టల మీద నిద్రిస్తుండగా, సముద్రం అడుగునుండి వచ్చిన ఝంమనే శబ్దంతో విష్ణువు మేల్కొన్నాడు. ఆయన నాభి నుండి ఒక తామర మొక్క మొలిచింది. ఆ తామర పువ్వు మధ్యలో విష్ణు సేవకుడు బ్రహ్మ కూర్చుని ఉన్నాడు. విష్ణువు లోకాన్ని సృష్టించమని బ్రహ్మని ఆజ్ఞాపించగా, బ్రహ్మ దానిని పాటించాడు. అదే పనిలో సర్వప్రాణులనూ సులువుగా సృష్టించాడు.
ఈ సృష్టి పురాణాలన్నిటిలో నాకు కొంచెం నిరాశ కలిగించే విషయం ఏంటంటే, అసలు ఈ విశ్వం పుట్టక ముందే ఏదో ఒక ప్రాణి ఉందని ఇవి చెప్తాయి. అది బంబ కావచ్చు, బ్రహ్మ కావచ్చు, పాన్ గు కావచ్చు లేదా అన్కులుకులు (జులు సృష్టికర్త), అబాసి (నైజీరియా), లేదా ‘ఓల్డ్ మ్యాన్ ఇన్ ది స్కై’ (కెనడాలోని రెడ్ ఇండియన్ తెగ) కావచ్చు. ఈ సృష్టికర్త తన పని మొదలుపెట్టడానికి ఒక చోటు ఉండాలి కదా, అంటే ముందే ఏదో ఒక విశ్వం ఉండాలి అని అనిపించడం లేదా? ఈ విశ్వ సృష్టికర్త అసలు ఎలా పుట్టాడో ఏ పురాణమూ వివరించదు. పైగా, ఆ సృష్టికర్తను దాదాపు ఎప్పుడూ పురుషుడిగానే ఊహిస్తారు.
అందుకే వీటి వల్ల మనకు పెద్దగా ఉపయోగం లేదు. దానికి బదులుగా, ఈ విశ్వం నిజంగా ఎలా మొదలైందో మనకు తెలిసిన కథను చూద్దాం.”
– (అనువాదం AI సహకారంతో)
డాకిన్స్ ఆక్స్ ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మొదటి సైమొనీ ప్రొఫెసర్ ఫర్ ది పబ్లిక్ అండర్స్టాండింగ్ ఆఫ్ సైన్స్ గా పనిచేశాడు.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
[1] “The Magic of Reality: How We Know What’s Really True.” Richard Dawkins. Illustrated by Dave McKean. Free press. 2011. ఇండియాలో దొరికే ఎడిషన్ లో చక్కని బొమ్మలున్నాయి.
అరిది , ప్రాచ్య పాశ్చాత్య మహాకవుల , వి
యోగ మగ్న కరుణ రస యుత కవిత్వ
సంతులన రచన , మనసు సంతస పడె ,
విజయ సారథి గారికి వేల నతులు 🙏 .
లక్ష్మణుం డూర్మిళం దెచ్చె లంక గనగ
కల గనిరి పిచ్చి వెధవలు , కాలు చుండె
రావణుని కాష్ట మచ్చట , రండు రండు
చేరి యష్టావ ధానముల్ సేయు కొఱకు .
ఈ మాత్రం పొగిడేస్తే ,
మే మాత్రం పట్టలేము , మేమే కపులం ,
భూమిని నిలబడలేం ,
' రామా రామో రఘుకుల రమణా ! ' రచ్చే .
ఏమండీ ఆపేశా
రేమొకొ ? మీ వచన కవిత లేరులయి సదా !
భూమిని పారవలె కదా !
క్షేమ మరసి పాఠకులను , చింతించేరా ?
In reply to .
మీ ఆవిష్కరణ అసామాన్యం.
భద్రుడు గారు.. కృతజ్ఞతలు.. ధన్యవాదాలు అనేవి చాలా చిన్న మాటలు. మీరు నా పోస్ట్ కి ఇచ్చిన గౌరవం మీకు ఏమిచ్చినా తీర్చుకోలేని రుణం… నాకు మీ ఈ ప్రశంస ల, సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారం తో సమానం.
ఓయ్! జిలేబి!!!
వచనకవితల ఎల్లువ గొప్పసావకాసం!!! నేదే చూడండి అని హోరెత్తిపోతాందంట, ఇంత గొప్ప కైతలు జూళ్ళ అని గ్రేస్ వైన్ టాకూ! అని సూస్తిని.
ఓలమ్మో! ఏమి కైతల,ఏమి కైతలు.డైనంగ్ టేబుల్ దాతలేదు/దాట లేదు.
రైకతొడుక్కుంటె రంభలాగుంటావు,సీరకట్టుకుంటే సిలకలాగుంటావని బెడ్ కాడికెప్పుడో రాక!
ఆపై,ఓ గులాబీ,ఈయవా కౌగిలి,నాకుందే గిలిగిలి,బావ కవిత్వం ఎప్పుడు చెప్పేవు.
ఆపై
Zilebi4 ఏప్రిల్, 2026 7:24 PMకి
ఇరాన్ రెండు గొప్పిమానాల్ని కూల్చేసిందంట ముగ్గురు దొరికేరంట,నాలుగో పైలట్ కోసం ఎతుకుతున్నారంట అని ట్రంపు దొరనడిగితే ఇది యుద్దమో అన్నట్టు కిందపడ్డా పైచేయి నాదే అనగల నేర్పు నీకే సొంతం.😜😜
-
కొన్ని వత్సరములు దాట కోర్కె గల్గ
నా విభీషణునికి లంక నందు విందు
కు బిలి చెనయోధ్య ధీరుల కొంత వెసులు
బాటు చేసుకొని విహరింపంగ నదిగొ
లక్ష్మణుం డూర్మిళన్ దెచ్చె లంకఁ గనఁగ
శ్రీలంక తెలుగు ప్రజలు అతిశీఘ్రముగా అష్టావధానమునకు కంది వారిని బిలుతురు గాక!
Dear Sir/Madam,
My name is Avijit Dey. I am a freelance data curator from Kolkata working on a Telugu language dataset project.
We are collecting Telugu text datasets with permission from the original owners. The dataset will be hosted on the Mozilla Data Collective platform for language technology and non-commercial research.
I would like to request your permission to include text articles and Telugu writings from your website in this dataset. Your work will be fully credited as the source.
Please let me know if you would be willing to grant permission. It would be greatly appreciated.
Thank you for your time.
Best regards,
Avijit Dey
గంగ ఇంటర్వ్యూ విన్నప్పుడు నిజంగానే కళ్ళ నీళ్ళు తిరిగాయి. నాకు సిద్ధాంతాలు విని విని విసుగు వచ్చింది గంగ లాంటి వాళ్ళ అనుభవాల నుండి నేర్చుకోవాలని ఉంది
ఆహా ఎంత బాగా చెప్పకనే చెప్పారండి రాజన్న మేష్టారు గారు సెబాసొ!
అర్థమయినా అర్థం కాలే దని తాతగారు తప్పించుకొనుటయు వారి సూక్ష్మగ్రాహ్యత్వమునకు ప్రతీకగానే అగుపించుచున్నది వారున్నూ సెబాసొ!
ఇలా త్రిప్పి అలా త్రిప్పి
మీరవునన్నందులకు ధన్యవాదాలు తాతగారు . నేరుగానే చెప్పివుండొచ్చేమో :)
ఇలా త్రిప్పి అలా త్రిప్పి
మీరవునన్నందులకు ధన్యవాదాలు తాతగారు . నేరుగానే చెప్పివుండొచ్చేమో :)
You are absolutely right ashok garu
Zilebi4 ఏప్రిల్, 2026 9:45 AMకి
మరొకరి గురించి ఇక్కడ ప్రస్తావించడం సభ్యతకాదని తెలియకపోవడమే తమ వంకరబుద్ధి. ఎన్ని సార్లు సభ్యతకాదని చెప్పినా మళ్ళీ మళ్ళీ అదే చేస్తుండడాన్నే కుక్కతోక వంకరతో పోలుస్తారు.
అనుకునేదే,అనుకోవద్దంటే కుదరదే!!😃
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల4 ఏప్రిల్, 2026 9:06 AMకి
ఏదో చెప్పేరుగాని అర్ధం కాలేదండీ!!!🙏
Hi,
First of all, I would like to appreciate you for this great piece of content. I really like this content. Keep it up and keep posting such blogs.
Have you ever heared about karungali mala, Karungali mala is made with premium wood, and each mala has a 108 beads. Our original karungalimala is made with ebony wood. if you want to know more about karungali mala in hindi you can read our blog
తమ రాకాశాన్ని గనుట
బ్రమ కాబోలును మహాత్మ ! పరిహాసములా ?
హిమగిరి కనిపించిందా ?
కమనీయ దిదృశ్యమాన కథ రాయి బుధా !
అద్భుత రత్నమాలలు మాన్యవర అన్నారు ఒక అజ్ఞాత. వారికి ధన్యవాదములు.
ఆహా ! తమ వచన కవిత
దాహార్తికి ' కోకకోల ' , తత్త్వం తెలిసెన్
బాహాటంగా సూర్యుడు
స్నేహం పాటించి నవ్వె , జేజేలు బుధా !
సంజయ్ ఖాన్ గారు నాకు మీ ద్వారా పరిచయమయిన విట్మన్ కవిత్వాన్ని మరొక కోణం లో అద్భుతంగా ఆవిష్కరించారు. చదివాకా ఆయన మిమ్మల్ని తెలుగు విట్మన్ గా ప్రశంసించడం ఏ మాత్రం అతిశయోక్తి అనిపించలేదు భద్రుడు గారు.
ఆయన మీ పుస్తక పరిచయ ప్రసంగాలు అన్నీ వినుంటే మీలో వాళ్ళని కూడా తప్పకుండా చూసి ఉండే వారని నా ప్రగాఢ విశ్వాసం.
చూసా నే నాకాశము
వ్రాసా వచన కవిత విదురా నక్షత్రాల్
కూసింతయు కన రాలే
బోసి నగవు భాస్కరుడు గబుక్కున నవ్వెన్
కుక్కతోక వంకర అన్నది తమరు పెద్ద గురువులు బ్లాగ్ లోకం లోనికి రానే రాను వచ్చినా కామెంట్లేయను అను ప్రతిజ్ఞలుచేసి మళ్లీ మళ్లీ కామెంట్లేసి మొట్టికాయలు తిని మళ్ళీ భీషణ ప్రతిజ్ఞలు చేయడం గురించేనాండీ తాతగారు ? ఇలా అడిగానని అనుకోకండి స్మీ :(
మము పరవశ పరచు టెపుడొ ?
తమ ' కవితా ' ఝరులలోన తలమునకలుగా
తమకంబున తడియు టెపుడొ ?
శ్రమ యనుకోరుగ , జిలేబి సారూ ! వ్రాయన్ .
పెద్దలు భాస్కర శర్మకు
తద్దయును నమో నమామి 🙏, తమరి యెరుకలో
సుద్దులు గల వెన్నో , అవి
పద్దతి గలవార్కెగాని , ' మా ' కేల ? సుధీ !
చాలా బాగా రాసారు సంజయ్ ఖాన్ గారు. పోల్చడం బాగుంది. వారికి , మీకు కృతజ్ఞతలు.
Zilebi3 ఏప్రిల్, 2026 5:22 PMకి
టపాలో చెప్పినవన్నీ జనసామాన్యంలో వాడుకలో ఉన్న నానుడులు,ముఖ్యంగా పల్లెవాసుల భాషలోవి.
తమమాటెలా ఉందంటే "గుడ్డొచ్చి పిల్లని వెక్కిరించినట్టు" ఇదీ ఒక నానుడే సుమా!😜
"కుక్కతోక వంకర" ఇదీ ఒక నానుడేస్మీ,ఎందుకు చెప్పేనో ఎరుకయిందా? 😂
In reply to .
ధన్యవాదాలు రామ్ భాస్కర్!
Sarma Garu 🙏
Me kadha chala bagundi, thank you sir,
హృదయం ఆవిష్కరించుకున్న కథ .
ఏమీ చెయ్యలేని వ్యథ
యుగాల తరబడి యుధ్దపర్యవసానాల్ని
గంపలకొద్దీ కవులు తలకెక్కించినా
గొంగళ్లు ఎక్కడివక్కడే
ప్రస్తుత సామాజిక దృశ్యాన్ని సాంద్రంగా చూపారు
కవిలోని ఆర్ద్రతనూ అశకత్తకనూ మంద్రంగా వినిపించారు 🙏
చిత్తం ఒకటయినా బుద్ధి రూపాలు అనేకన్నా చాలా ఘాటుగా చెప్పారు..ఇలాగే అడగాలి
మీ వచనకవిత కోసం
మా వంటి పఠితల కళ్ళు , మరి మరి వగచెన్
చేవలు గలవారలు కద !
భావము లేకున్న నేమి ? భాష కలదుగా .
-
శోధింప జవాబు దొరక
లేదను వేదన నిశీధి లివ్వన సారూ
రోదన! మీలో కవి యెద
సేదపడగ రణపు ధరణి సెగతగ్గదికన్!
In reply to .
ఈ యుద్ద మేఘాలు మాయమై
చంద్రుని వెలుగు నీలాకాశంనిండా పరచుకునే రోజుకై
నిరీక్షణ…పరాభవ పాఠం
నేర్చుకునే సమయాన్ని
లోకం చూస్తుంది.🙏
శోధన జవాబు దొరకనిచో , మిగుల్చు
వేదన , నిశీధి నిశ్శబ్ద రోదన యగు
సారు ! మీలోని ‘ కవి యెద ‘ చల్లబడదు
ఈ ‘ రణ ధరణి ‘ కూడ మం టార దెపుడు .
యుద్ధం, దుఃఖం లేని చైత్ర చంద్ర బింబం కోసం ఎదురు చూస్తూ….
మీ కథనం బాగుంటుంది. తీసుకున్న వస్తువు, చెప్పే దృక్కోణం దీనికి నప్పాయి.
Zilebi2 ఏప్రిల్, 2026 5:46 AMకి
నాదేలా ఉందే! 😍
ఇదెక్కడ దొరికింది తమకు?
శ్యామలీయం26 మార్చి, 2026 11:26 AMకి
లోకో భిన్న రుచిః. మీరు పట్టించుకుంటేనే ఏదైనా పడుతుంది,స్థిరంగా నిలబడు నిన్ను ఎవరూ కదల్చలేరంటుందు ఋగ్వేదం, తమకు తెలీయనిదా? ఇదేకదా ఉ.బో.స🙏
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల26 మార్చి, 2026 10:05 AMకి
ఉడుకు పెరిగింది,ఆరోగ్యం జాగర్తా!🙏
Zilebi25 మార్చి, 2026 4:44 AMకి
Zilebi26 మార్చి, 2026 9:47 AMకి
ఏమి చెప్పుదును. మార్చ్ 1 మొదలు భాస్కరుని కడగంటి చూపుకే 39,40 ఉంటోంది.😂 మొదటివారం వారఫలాలో దూర ప్రయాణం అన్నాడు, తప్పదు,మరి. 500 కిలో మీటర్లు ఎంత ఏ.సి కారైనా హైవే మీద 120కి.మి వేగంతో ప్రయాణం,గుడెలదురుతూ.😒 రోజు తరవాత మళ్ళీ వెనక్కి,ఏమందును, వేడి ఆపై అనారోగ్యం, కోలుకుంటున్నమనుకుంటూ నడిపేసేను ఉగాదిదాకా. ఉగాది పచ్చడి తిన్నాను,
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల19 మార్చి, 2026 9:23 AMకి
మీకు ఉగాది శుభాకాంక్షలు,బహు ఆలస్యంగా, మన్నించాలి
“ఈ ప్రపంచంతో ఆ ప్రపంచాన్ని ఏమార్చలేను
ఆ ప్రపంచంతో ఈ ప్రపంచాన్ని కాదనలేను”
True Sir. ☹️
ఇటువంటివి రాసేముందు ఈ వైరముత్తు గారు రాసిన కధో, కవితో అందించాలి పాఠకులకి, పూర్తిగా కాకపోయినా కొంచెం అయినా. ఆయనకి అవార్డ్ వచ్చింది సరే, వచ్చిన కధో, కవితో, మరోటో ఎలా వుందో ఇక్కడ తెలుగు పాఠకులకి (కనీసం తొంభై శాతం తమిళం మాట్లాడ్డం వచ్చినా చదవడం, రాయడం రాకపోవచ్చు కనక) తెలిస్తే బాగుంటుంది కదా? పద్మశ్రీ తిరస్కరించిన జయామోహన్ గారు కూడా – ఈయనకి అవార్డ్ ఇవ్వడం గురించి, ఏదో ఉత్తరం రాసారు అవార్డ్ కమిటీకి అని చదివినట్టు గుర్తు. జయామోహన్ గారు కాకపోతే మరొకరు.
దేశంలో పద్మ అవార్డులూ, ఈ అవార్డులు ఎలా వస్తాయో, రప్పించుకుంటారో జగమెరిగిన సత్యం. కొన్ని నెలలు అందరూ ఏదో అనుకుంటారు, తర్వాత అన్నీ మామూలుగానే జరిగిపోతూ ఉంటాయి. ఇచ్చినమ్మ వాయినం తీసుకున్నమ్మ వాయినం. మిగతా వాళ్ళు ఎలా ఏడిస్తే ఎవరిక్కావాలి? ఏదైనా మారుతుందా? అబ్బే కాదు నిజమైన టాలెంట్ ఉన్నవాళ్ళకే అవార్డ్ ఇవ్వాలని అనుకోవడం – ఆంధ్రా తెలంగాణా, ఒరిస్సా జిల్లాలలోంచి భారత నేషనల్ టీం లోకి కుంటుకుంటూ వచ్చిన (రప్పించబడిన అనాలేమో) క్రికెట్ ఆటగాడికి కెప్టెన్సీ ఆశించడం లాంటిదే.
మొదట్లో కేర్ లేస్ గా చదవడం, మర్చిపోవడం వల్ల “మనస్లు” అంటే మనసులు అనే మాటని తప్పుగా రాసారు అనుకున్నాను. 🙂 మొత్తానికి అర్ధం అయింది లెండి. ఈ రోజున ఈనాడులో వచ్చిన ఈ వార్త చదివారా? శేషగిరిగారికి కానీ ఇది అనుభవం అయిందా, కనీసం చూడడంలో గానీ వినడంలో గానీ?
NICE ONE
ARUNDHATHI ROY IS A GREAT WRITER — BUT ON KASHMIR ISSUE SHE IS DIFFERENT
-DOUBLE STANDARDS
============BUCHIREDDY GANGULA
namaskaram ఎన్. వేణుగోపాల్sir , nenu M.A telugu project rasthunnanu. telangana udhyamamlo pata oka parishilana anedhi na title, nijam sarkaru kalam lo telangana sayudha raithanga poratamlo prjalanu chithanyam cheyadaniki udhyamakarulu yenchukunna sadhanam pata, ithe sadhudha porata kalam nati patalu internet lo dorakadam ledhu, naku e.. patala sankalanam dorike avakasham unte cheppgalaru sir, na peru CH SANTHOSH 7989632628 NA WATSUP NUMBER KUDA EDHE SIR, THANK YOU SIR
In reply to .
Thanks for the compliment Bhaskar garu
సరైన సమయంలో సరైన సంపాదకీయం
*
పదేళ్లక్రితం కొంతమంది మిత్రులం అప్పటికే కంప్యూటర్లు చేస్తోన్న విన్యాసాలు చూసి, ‘ముందుముందు కాసిన్ని పాత్రలు, సన్నివేశాలు, సంఘటనలు ఫీడ్ చేసి కథ రాసిపెట్టమంటే కంప్యూటర్ ఆ పని చేసేలా ఉందే’ అని విస్తుపోయాం. ఇపుడది నిజమయింది.
*
“వేలకోట్ల వాక్యాలను తిరగరాసి ప్రాణంలేని సగటు రచనను ఏఐ ఇవగలదు..ఆ సగటుతనమే సాహిత్యానికి ముప్పు” – నిజమే. కానీ ఏ భాషలోనయినా ఏ కాలంలో అయినా సగటు రచయితలు సగటు పాఠకులదే అత్యధిక మెజారిటీ! వారికి ఏఐ సరిపోతుంది; సరిపోతోంది.
*
“నైతికత ఉండదు, బాధ్యత తెలియదు” – ఈ మాట తత్ధర్మకాలాల పాపులర్ రైటర్లకు కూడా వర్తించదూ?!
*
కరకు యంత్రాలు కళారూపాల సృజన చెయ్యడమన్నది ఎంతవరకు చెల్లుతుందో, అవును, కాలమే నిర్ణయిస్తుంది.
*
అభినందనలు + ధన్యవాదాలు
సుంకోజి గారూ! పుస్తకం మీది ఇష్టం, ప్రేమనూ మాత్రమే కాకుండా గౌరవాన్ని చూపిన మీ ఇంటర్వ్యూ బాగుంది.
నేను మీకంటే అదృష్టవంతుణ్ణి. మా నాన్న పుస్తకాలు ఇచ్చి చదవమనేవారు. వయసును చూసి, ఆయన మప్పిన తొలినాటి బుడుగు నుండి రాహుల్ సాంకృత్యాయన్ వరకూ ఆయన పరిచయం చేయగా ఎన్నో మంచి పుస్తకాల్ని చదివించింది మా నాన్న చేసిన అలవాటు.
బిల్ ఐట్కిన్ 1960లలో ఢిల్లీలో స్థిరపడిన బ్రిటిష్ ట్రావెలర్..తన బహుపాత బైక్ మీద అప్పట్లో హిమాలయాల్లో తిరిగి ఆ అనుభవాలు రాస్తూ ఉండేవాడు..
ఆయన ఓ మాట అన్నాడు: “హిమాలయాలలో ఏ మూలనో బైక్ పంక్చరయితే నాకు సంతోషమే కలుగుతుంది..ఆ రోజు ఓ కొత్త మనిషి స్నేహితుడవటం ఖాయం”
శ్రీనివాస్ గారూ..ఆ కుర్రాళ్ల ఫోన్నంబర్లు తీసుకున్నారు కదూ..
Lovely.. చాలా బాగా చెప్పావు అక్కా.. “అనిర్వేదమయమైన జీవిత శైలి అత్యుత్తమ విధానం” 👌
ఏమండీ తాతగారూ
ఈ రచన మీదేనా ?
https://eemaata.com/em/writer/%E0%B0%9A%E0%B0%BF%E0%B0%B0%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%BE%E0%B0%B5%E0%B1%82%E0%B0%B0%E0%B0%BF+%E0%B0%AD%E0%B0%BE%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%95%E0%B0%B0%E0%B0%B6%E0%B0%B0%E0%B1%8D%E0%B0%AE/?view=theme
సాంగ్ లో జిలేబీని కలపనందుకు ( జాంగ్రీ పాటి గులాబ్ జాం పాటి జిలేబీ చేయదా! )
నేను ప్రొటెస్ట్ చేస్తున్నా సభాముఖముగా :)
All the best to the team
Heard
Grape wine talk music+ movie will be another super hit like DJT.
చీర్సు సహిత
జిలేబి
చాలా బాగుందండి మీ ఆత్మాన్ వేషణ!
మిగిలిన భాగాలు కూడా వ్రాయండి
అఘోరీ లతో మీ సాహసం తో సహా.
MEDHAVULU —-they are not right all the times-they take sides
They look for popularity —
=========buchireddy gangula
కర్ర విరిగినట్లు లేదు. పాము సంగతి చెప్పడం ఎందుకు?
వైరముత్తు కవిత్వాన్ని, ఆయన మిగతా రచనలని కనీసం స్థాలీపులాకంగానైనా స్పృశించి ఉండాల్సింది. సాహిత్యంలో అశ్లీలత, క్రైమ్ వేరు. జీవితంలో ఆరోపణలు ఎదుర్కోవడం వేరు. వ్యాసం చదివితే ఆయన సాహిత్యం గురించి, ఆయన గురించి చాలా తక్కువ అంచనా కలుగుతుంది.
Buchireddy gangula
———————————-
Nice interview —
Sir u r books list -where to get
పాత్రల పేర్లు చాలా బాగున్నాయి. రచనా విధానం అద్భుతం.
In reply to .
ఓపెన్ ఎండింగ్ లో రాశాను శ్యామల గారు. కాలమే నిర్ణయించాలి వాళ్లిద్దరి భవిష్యత్తు…
దేవకి గారి కవిత బాగుంది . భూబంధువు మేఘం అలరించే తీరును ఆహ్లాదకరంగా కవిత్వీకరించిన విధానం బాగుంది . మంచి కవితను ఎత్తిచూపే మిత్రుడు కొమ్మవరపు విల్సన్రావు తన విశ్లేషణతో ఋజుజువు పరిచారు . రచించిన దేవకి గారికి ప్రచురించిన సారంగకూ , విశ్లేషించిన విల్సన్ రావుగారికి అభినఒమదనలు .
థ్యాంక్యూ అండీ! నేను ఉత్తమ్ గారిని కలవలేదు. కానీ 15 ఏళ్ల క్రితం ఇండీ వెళ్ళినపుడు రెండు సార్లు ఫోన్ లో మాట్లాడాను. ఆనిమేషన్స్ కంపెనీ పెట్టి చేస్తున్నా అని చెప్పారు. ఎవ్వరితోనూ పెద్దగా కాంటాక్ట్స్ పెట్టుకోవట్లేదు ఇప్పుడు అని మాత్రం అర్ధం అయింది మాటల్లో. ఆ అనుభవం నా "బొమ్మల్కతలు" లో ఎప్పుడో ఒకప్పుడు నా బొమ్మలు గుర్తుచెయ్యకపోవు. మీ పేరు వివరాలు చెప్పలేదు.
వేలాది వలస కథలలో… ఇలాంటి కథలు చాలా ఎక్కువ… పరిస్థితులు ఎప్పుడూ మన అనుకూలం గా ఉండవు.. నిస్సహాయానికి గురైనా … రెండో సారి తెలిసి మళ్ళీ ఆ జీవితానికే తిరిగి వెళ్ళటం అనేది సులభం కాదు.. అది జాఫర్ నిర్ణయం … ఐతే జాఫర్ ను అర్ధం చేసుకుని సబీన ఎదురు చూస్తుంది అని కోరుకుంటున్న ..
In reply to .
ధన్యవాదాలు సార్. కథ చదివి మీ స్పందన తెలియజేసినందుకు.
మీ అమాయకత్వం గానీ రాయలసీమ ఆంధ్రప్రదేశ్లో భాగమే అనుకుంటున్నారా? తొలి నుండి రాయలసీమ భాషను ఈ యాసను అవహేళన చేస్తే సాహిత్య ఆధిపత్య వర్గాలకు మన రచయితలు రచనలు కళ్ళకు కనపడతాయా? మనల్ని అన్ని రంగాలలో ఎప్పుడో వెలివేశారు తమ్ముడూ.
సింప్లీ సూపర్. మనసులో దాగున్న ఇంకొక పొరను తాకింది.
Wonderful your views thoughts
Your words everlasting forever in the society
చాలా అద్భుతంగా రియలిస్టిక్ గా వ్రాశారు కథను. ఆ విధమైన ఒక రోగం ఉంటుందని నాకు తెలియదు. ఏది ఏమైనా కుల, మత, జాతి, దేశ భాషా భేదాలతో సంబంధం లేకుండా పేదలందరికీ ఒకటే కులం. అలాగే ధనికులందరిదీ ఒకటే కులం. మధ్యలో అటూ ఇటూ కాకుండా ఉండిపోయిన మనం డబ్బుకట కట అనే సంకెళ్లతో చేతులు కట్టివేయబడి, కేవలం హృదయంతో మాత్రమే స్పందించగలుగుతున్నాం. స్పందించడం తప్ప వారికోసం ఏమీ చేయలేని పరిస్థితి మనది.
జరిగిన కాలం, వాస్తవ కధలా, కల్పనలా ఆనే చర్చ కంటే, ఆ సారాంశం మానవ వికాసానికి దోహదం చేస్తుందా లేదా అన్న అంశం ప్రధానమంటూ ముగింపులో చెప్పిన తీరు ప్రశంసనీయం. వీరాంజనేయులు గారికి ధన్యవాదాలు.
బిట్వీన్ ద లైన్స్ వైరముత్తుకు జ్ఞానపీఠం రావడాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్నట్టుగానే మీ వ్యాసం సాగింది. దీనిపట్ల భేదాభిప్రాయమేమీ లేదుగానీ, గతంలో అటువంటివారికి అవార్డులు వచ్చిన దాఖలాలు వున్నాయి. ‘చరిత్ర పుటల్లో ఒక రచయితకు దక్కే గౌరవం ఆయన సృష్టించిన సాహిత్యపు విలువల మీద, పాటించిన నైతికత మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. అక్షరం సత్యం కావాలి, ఆ అక్షరాన్ని నడిపించే కలం నిష్కళంకం కావాలి’- ఈమాటలతో మాత్రం విభేదిస్తా. ప్రపంచ సాహిత్యంతో సహా తెలుగు సాహిత్యంలో సైతం ఎంతోమంది గొప్ప రచయితలు నైతికత గీటురాయి మీద నిలిచేవారు కాదని మీకూ తెలుసుననే అనుకుంటున్నా. సాహిత్యపు విలువలకు గౌరవం దక్కాలి, అక్షరం సత్యం కావాలి- నిజమే. కానీ, ఆ అక్షరాన్ని నడిపించే కలం నిష్కళంకం కావాలనుకోవడం దురాశ కాదుగానీ, అత్యాశనే అనుకుంటున్నా.
This story is good Sanjay ,
We are curious to know what happend next
Did he met her again or did he not or how the Things moved from
There and all
You are style of writing is little different from the other Sanjay
Good one !!
Congratulations in advance and all the best for all your future writings
Well explained! A
is crucial for understanding relationships between data entities. It helps in creating organized, optimized databases that support better decision-making and analytics.
Insightful share! Learning
improves how we structure and manage data. A good course teaches practical techniques to design logical and physical models for real-world applications.
Great post! A
helps build strong foundations in designing efficient databases. It covers key concepts like ER diagrams, normalization, and schema design, which are essential for creating scalable and high-performance data systems.
Helpful insights!
enables organizations to build connected systems with ease. Its powerful integration capabilities and user-friendly design make it ideal for driving digital transformation and operational excellence.
Clear explanation!
offers a flexible and scalable integration platform that adapts to business needs. Its low-code tools and pre-built connectors accelerate development and improve efficiency.
Excellent write-up!
enhances business operations by simplifying integrations and API management. It supports faster innovation while ensuring secure and reliable data exchange across environments.
Could not stop till end.
Good incident, that increases one’s belief in humanity. True, manytimes, next generation is active, brainy and more importanly helpful.
Good read. Thank you.
ఈ వ్యాసం నిర్మాణంలో ఉంది. త్వరలోనే జతచేస్తాం.
Understandable. The article crosses many fields history, physics, chemistry, sociology etc, to create a narrative that is understandable with relevance to the society then.
still, eagerly waiting for the instalment.
“…పాలపుంతల అగాధాల్లోంచి రాలిపడ్డ వజ్రపు ముక్క. తెల్లటి కాకులతో కొట్లాడి ఆకాశంలో హరివిల్లు జెండా ఎగరేసిన నల్లటి హంస.”
గౌతమ్ గారూ,
దక్షిణాఫ్రికా దేశ ‘పురా-నూతన’ లోతులను ఒక్క మాట లో
చాలా బాగా చెప్పారు. మీరు మరింత రాయగలరు.
అభినందనలు.
సుందరం శొంఠి
కొత్త ఢిల్లీ.
01st April 2026.
మీ జీవనయానం బొడ్డు మల్లెలు, మోదుగు పూలు విరబోసినట్టుగా తెలంగాణ మాండలికం, మట్టిపూలు విరిసినట్టు వెదజల్లుతూ తంగేడుపూలు వెదజల్లింది. అభినందనలు
చాలా బాగుంది చందూ. తమిళ కవిత్వాన్ని తెలుగు వారికి పరిచయం చేస్తున్నావు. భాషల గురించి నీవు వ్రాసిన పద్యం ఎంతో బాగుంది.
మేరాజ్ ఫాతిమా గారి రచనలను
సారంగ సాహిత్య పత్రిక ద్వారా
చక్కని పరిచయం చేసారు ✍️🙏
కవిత్వం ఆమె సహచరి 💯
నూటికి నూరు పాళ్ళ సరిపడ వాక్యం ఇది💐
అభినందనలండీ ✍️💐
మంచి వ్యాసం. అనువాదకులకు అవసరమైన విషయాలను చెప్పారు. థాంక్యూ సో మచ్.
తెలంగాణ కవి గా ప్రసిద్ధి చెందిన అన్నవరం దేవేందర్ “నడిచి వచ్చిన దారి” అంటూ సాహిత్య ప్రస్థానం గూర్చి ఉన్నదున్నట్లు వివరించారు. సృజనాత్మకత, పల్లె మాటలు మేళవించి సాహితీ వ్యాసంగం కొనసాగిస్తున్న అన్నవరం స్వీయ పరిచయం వర్ధమాన రచయితలకు మార్గదర్శకం.
Very nice sir..
అవును sir
“అక్షరం ఎప్పుడూ
వానలో తడవదు
ఎండలో ఎండదు
వెక్కిరింపులకు జడవదు..
కల్లోల సముద్రాన్ని
తనలో ఇముడ్చుకుంటది
అనంత ఆకాశాన్ని
కన్నుల్లో దాచుకుంటది”
మీరు
ఎప్పుడూ
మీ అక్షరాన్ని
ఇలాగే కొనసాగించండి..
చాలా మంచి విషయాలు ప్రస్తావించారు మేడం. గోపాల్ సార్ కవిత్వంలో ఒక ఆకర్షణ ఉంటుంది. ఒక్కసారి చదివిన కవితలు మళ్ళీ మళ్ళీ వెంటాడుతాయి. మంచి వ్యాసం రాసిన మీకు వ్యాసంలోని అంశాలకు కారణం అయిన గోపాల్ సార్ కు అభినందనలు
చాలా మంచి విషయాలు ప్రస్తావించారు మేడం. గోపాల్ సార్ కవిత్వంలో ఒక ఆకర్షణ ఉంటుంది. ఒక్కసారి చదివిన కవితలు మళ్ళీ మళ్ళీ వెంటాడుతాయి
ఫాతిమా మేడం కవిత్వంలోని అసలైన సారాన్ని ఎంతో అందంగా ఆవిష్కరించారు.
ఫాతిమా మేడం, వనజ మేడం ఇద్దరికీ హృదయపూర్వక అభినందనలు.
Power BI Live Training
Live training is very useful for learners in India. This looks engaging. Real-time interaction helps a lot. Easy learning approach. Good information.
Power BI Course Online
A Power BI course online is a good choice for students in India. I came across this . It seems well structured. Covers key topics. Worth checking.
Power BI Classes Online
Many learners in India prefer Power BI classes online for flexibility. This looks informative. Covers important concepts. Easy to understand. Helpful for skill development.
Power BI Online Training
Power BI online training is becoming very popular in India now. I found this page quite helpful. It explains the course structure clearly. Good for beginners and professionals. Nice resource to explore.
ఎప్పటిలాగే, ఇది మరో ఆసక్తికరమైన భాగం. ఇది చూశాక నాకు ఏమనిపిస్తుందంటే, ప్రస్తుత తరంలో science పట్ల ఉత్సుకత koరవడటానికి ఒక కారణం, మనం వారికి సంగ్రహించిన జ్ఞానాన్ని అందించడమే. ఒక సమస్యను పరిష్కరించడానికి లేదా అధిగమించడానికి దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించిన గత తరానికి భిన్నంగా, సంగ్రహించిన జ్ఞానం సులభంగా అందుబాటులో ఉండటంతో, ప్రతి ఒక్కరూ(ముఖ్యంగా పిల్లలు) దానిని తేలికగా తీసుకుంటున్నారు. రెండవ కారణం, ఈ రచయిత వంటి నైపుణ్యం గల శిల్పుల (ఉపాధ్యాయుల) కొరత. చాలామంది సూచించినట్లుగా, జీవితం కల్పన కంటే ఎక్కువ ఆశ్చర్యభరితమైనది. సరిగ్గా వివరిస్తే, నైపుణ్యం గల ఉపాధ్యాయుడు తాను బోధించే విషయంపై పిల్లల మనసులో ఉత్సుకతను రేకెత్తించగలడు. ఒక విషయం ఒంటరిగా ఉనికిలో ఉండదు. అది ఇతర శాస్త్రాల నుండి మరియు మరీ ముఖ్యంగా చుట్టూ ఉన్న సమాజం నుండి అనేక అంశాలను తీసుకుంటుంది. శాస్త్ర సాహిత్యాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడానికి ఈ రచయిత వంటి మరెందరో శిల్పులు ముందుకు వస్తారని ఆశిస్తున్నాను.
Letters to the Editor
On my Article War, Peace, and Future of (United) Nations
******
UN needs gradual reforms
By M Barathi, Bengaluru-560076
The article ‘War, peace and the future of (United) Nations’ (THI, March 29) makes for a balanced assessment of the UN’s limitations in a fractured world. However, scrapping the present structure entirely seems unrealistic. A practical way forward could be in introducing gradual reforms like expanding the number of permanent members to reflect contemporary realities, introducing more transparent decision-making processes, and strengthening the General Assembly’s role in preventive diplomacy. Only sustained diplomatic engagement, not radical overhaul, can make the global body UN more effective in preserving peace.
******
Big five must limit their veto authority
By Abbharna Barathi, Chennai-23
This is further to the article ‘War, Peace and the future of (United) Nations,’ (March 29). It raises a concern that has become impossible to ignore: the United Nations, as currently structured, is better suited for deliberation and not for any decisive intervention. The veto power of permanent Security Council members was a conscious compromise in 1945. Meaningful reform requires permanent members to voluntarily limit their veto authority in cases of mass atrocities. That demands political will that currently does not exist.
*******
Reform the Security Council
By S M S Aazmem, Sri Vijaya Puram (Port Blair) - 744101
This refers to the article “War, peace and moral courage paramount…) (THI, March 29). The piece rightly highlights the UN’s constrained role in preventing conflicts, urging bolder leadership from powers like India and the US. Yet, true progress demands more than rhetoric—reforming the Security Council veto mechanism and bolstering preventive diplomacy through neutral forums could be impactful. Nations must prioritise multilateral funding for early-warning systems over unilateral posturing. Only such pragmatic steps will restore the UN’s moral authority amid rising global tensions.
*****
Constructive change alone can help sustain peace
By K Sakunthala, Coimbatore-641016
I went through the article “War, peace and the future of (United) Nations” published on March 29. A practical way forward would be in strengthening regional cooperation, empowering neutral mediators, and encouraging consensus-building rather than dependence on veto powers. Incremental reforms, such as expanding representation in the Security Council, could also make the institution more credible. Constructive change, not rhetoric, will sustain peace.
Interesting Insights! For those exploring symptom management in complex conditions, understanding how interactions affect daily health is crucial. Resources like Pots.net provide insights on POTS and menstrual cycle flare-ups, alongside information on Pots Care, Pots Treatment Center, and Diagnostic Testing Services. Patients often seek guidance from POTS specialists near me or consult clinics like The Heartbeat Clinic to review POTS diagnostic criteria and confirm POTS diagnosis. Contributions from experts like Dr. Suleman further highlight the importance of personalized care and monitoring symptom patterns related to POTS and menstrual cycle.
I thought this blog's observations were excellent; it was well-written
రచయిత ఊహించనంత కథలో కనిపించలేదు కానీ అడుక్కోవడం అనుభవించుకోలేకపోవడం. మాటలతో జేబుదొంగలో కూడా మానవత్వం ఉంది అనే కథనంతో ముగింపు పలికాడు రచయిత.
ధన్యవాదాలు. ఏదైనా నా అవగాహన మేరకే రాస్తున్నాను. తప్పులన్నీ నావే. ఒప్పులు ఇతరులవి అన్నదే నా భావన. సరిగ్గా చెప్పలేకపోతే క్షమించాలి.
-
తామసపు జిలేబి పదము
లే మాత్రంబర్థమగును లే యెవ్వరికిన్?
కామా ఫుల్ స్టాపులు కన
రామస్సలు పద్యమందు రావడియొకటే!
-
ఉండేది రాము డొకడే
కందువగా నభయమిచ్చు కరుణానిధి యెం
దెందు వెతికినన్ గలడం
దందున శరణన్న వారి ధర్మప్రభువై !
-
ఇదియొక అద్భుతము ! కవిత
లిదివర కెంపిక యెలా సలిపిరొ కదాండీ ?
మదినిండుగ నాసక్తి గ
లదండి నాకు తెలుసుకొని లబ్ధిని పొందన్
రామా ! నిను గూర్చి తలచి ,
ధీమముగా వ్రాయ విడిచి , తిట్లురకగ , ఈ
తామస జిలేబి కవివరు ,
లేమేమో వ్రాయుచుందు , రేలనొ దెలియన్ .
-
కోతి చేతికి పూమాల కుప్ప దొరికె
పీకి పీకి చెదుర వేసె పిచ్చి ముదుర
తిట్టి తిట్టిపోయ జనులు తిరిగి తిరిగి
పీకి వేయనారంభించె బెట్టు జూపి
-
కల్లా ? కప్ ఓల్డ్ టాం బీర్ ?
ఉల్లాసానికి వలసిన ఫుల్ డోసేదీ?
పుల్లన అందని ద్రాక్షా
పిల్ల జిలేబికి తెలిసిన విద్దెయిదియె చీర్స్
-
ఇక మీదట రాస్తా విడు
వక వచన కవిత్వమే సువాసనల జిలే
బికి సంపూర్ణమగు తెలుగు
నకున్ బలి జనాళి చదివిన మరునిముషమే
స్పష్టత ఇచ్చాను అనుకుంటున్నాను. పేరు రాయకుండా 'Anonymous' అని అనడం కన్నా confusion కాదనుకుంటాను. సరిగ్గా చెప్పలేకపోతే క్షమించాలి. మరోమారు చదివి అర్థం చేసుకోమని విజ్ఞాపన. నమస్కారం
ఆహా ! యెంతో అద్భుత ,
మోహో ! భావము జిలేబి బోలు మధురసా
స్వాహా భరితం , బికపై
ఈ హోరున బడి జనాల యేడుపు చెలగున్ .
-
విడగొట్టాలోయ్ వాక్యము
ల! డొల్ల పదముల జిలేబులవలెన్ జుట్టా
లె ఢమఢమ! వచన కవిత ప
రిఢవించునపుడె సుమా వరిష్ఠ విదురుడా
కల్లా కపటం తెలియని
బెల్లపుపాకము జిలేబి పేరు రుచి చెడెన్
అల్లము మిరియాల్ కారము
కల్లు పులసరపు వింత కంపున నిండెన్
-
చిగిరించెడు వృక్షమ్ముల
జిగేలు కాంతి తమరండి! చిరుగాయమ్ముల్
దిగులున్ కూడిన నామది
పగులక స్వాంతనమొసగు టపాలున్ మీవే
మెనీ థాంక్స్ శ్రీనివాసరావుగారూ. మీలాంటి వారి వ్యాఖ్యలే నా అక్షరాలకు ఇంధనం.
థాంక్స్ మునిగోపాల్ గారూ. అదే కుతూహలం మరో పదిమందిలో రేకెత్తించాలని నా ప్రయత్నం.
-
బంగారమ్మి నిలచెనోయ్
స్ట్రాంగుగ సప్పోర్టు జూపి ట్రంపేక్షన్ కై
హంగామాకై! దూకునొ
తింగరి బుచ్చి వలె వచ్చు దినముల లోనన్
https://www.livelaw.in/high-court/allahabad-high-court/allahabad-hc-wrong-claim-true-religion-disparages-faiths-refuses-quash-295a-ipc-527969
A significant ruling of Allahabad HC on 26-3-26
"The Allahabad High Court has observed that it is 'wrong' for any person to claim in secular India that a particular religion is the "only true religion", as doing so implies a 'disparagement' of other faiths and the same prima facie attracts Section 295A IPC"
Great blog! The way you’ve explained the importance of proper training and consistency really stands out. For anyone searching for quality
-
అసలే శుక్రవారము :)
ఆ పై మంథ్లీ గోల్డ్ ఫ్యూచర్సు ఎక్స్పైరీ :)
గజకేసరి యోగమ్ము కూడనట !
ఆ పై అమెరికా యిరాను ఇజ్రాయెలు:)
ఓ నా బంగారమ్మా
యీనాడు తకిటతధిమి యని భరత నాట్యం
బా? నడుమ కథకళి ఒడి
స్సీనా ? మము బ్రోవ వమ్మ శ్రీమాలక్ష్మీ :)
Unknown: మీ వ్యాఖ్యలో కోట్ చేసిన పద్యం... రాసినవారు జాషువా. ఉమ్మడి ఏపీలో గతంలో 5/6/7 తరగతుల్లో ‘భారత వీరుడు’ అనే పాఠ్యభాగంలో చదివిన పద్యం.
‘సంగర సీమ నీకు దొలి సాయకమైన..’ అని మొదలవుతుంది.
..‘ఇనజా నను గ్రమ్మర నేయుమన్న ఛీ, యెంగిలి బాణమేయననవే రణవీరుడ వీవ యర్కజా’
శ్యామలీయం మౌనానికి కారణం వారే తెలిపారు. అయితే శర్మగారు , వినరా గారు ఎందుకు మూగ నోము పట్టారు తెలియడం leu.🤔
కళ్యాణ రామయ్య కమనీయ మూర్తికి
పెండ్లికూతురు సీత విమల సతికి
భద్రాద్రి మందిర భవ్య మండప మందు
పరగ కళ్యాణ వైభవము జరిగె
కంచర్ల గోపన్న యెంచి సేయించిన
మాంగళ్య ధారణ మతిశయించె
రాష్ట్ర ప్రభుత్వము రమణమై తెచ్చిన
ముత్యాల తలబ్రాలు ముదము గాంచె
కన్నులారంగ గాంచి , మాకన్న ఘనులు
లేరు లేరనిరి తెలుగు వారు , నిజమె ,
సీతదీ రాముడిది తెల్గు సీమ యటులె
పెండ్లియును తెల్గు వారల పెండ్లి విథమె .
అ ఛాందస కామింటర్ల వివక్ష , అణచివేత, నిర్బంధానికి వ్యతిరేకంగా చిరకాలంగా వీరోచిత పోరాటం చేస్తున్న గురువుల ఉద్యమం గురించి వివరించండి బుచికీ
-
బంగారమ్మి చటుక్కున
సింగారించుకొనుచుండె సిత్రము నడురా
త్రంగడి లోన తెలియునా?
ముంగురుల సవరణయో బుడుంగు మునకయో?
-
శ్రీమతి ముర్మూ వెడలెన్
రామ వివాహముఁ గనంగ ; రావణుఁ డే కెం
దామరపు రంగులమరు శు
ధామయపు పొదికిలి గాంచి యబ్బుర పడెగా
సీతారాముల పదములు
నా తలదాల్చి కొలుతున్ , ప్రణామము లిడుదున్
ఓ తండ్రీ ! నీవే నా
త్రాత వనుచు నమ్మినాను , దయగను రామా !
ఇన్నేళ్ల తరువాత
కూనలమ్మకు కోపం వచ్చింది.
తలుపులు మూసి వేసింది.
ఇంతకీ ఎవరు ఈ కూనలమ్మ.🤔
ఛాందస పాలకుల వివక్ష , అణచివేత, నిర్బంధానికి వ్యతిరేకంగా చిరకాలంగా వీరోచిత పోరాటం చేస్తున్న ఇరాన్ మహిళల ఉద్యమం గురించి వివరించండి.
క్లిష్టమైన సామాజిక పరిణామాన్ని రామాయణం ద్వారా వివరించే ప్రయత్నం చేయడం రియల్లీ థ్రిల్లింగ్ & సూపర్బ్. వీరాంజి గారికి అభినందనలు. మరిన్ని సామాజిక అంశాల్ని ఇలా ఆసక్తికరంగా రాయాలని వారిని కోరుతూ, సిరిమల్లె నిర్వాహకులకు కూడా నా ధన్యవాదాలు.
' గురివింద గింజ చందము '
పరనిందా చక్రవర్తి పరుగిడి , యొరులన్
త్వరపడి నిందించుట , కడు
మరచెను మరి రండి రండి , మౌనంబేలా ?
సాకేత సార్వభౌమా !
పాకారి వినుత రఘుకుల ప్రముఖా ! రామా !
శోకాలు బాపు శుభకర
ప్రాకట శ్రీహరి ! నమోస్తు 🙏 పావన నామా !
-
కండూతి విద్య విడువదు
చండామార్కుల; వినూత్న సంవరణములన్
కొండాడు కూనలమ్మా
పిండములోనండమండ మందున పిండమ్ :)
ఒన్నాఫ్ది వరస్టు తెలుగు
వెన్నంటు నవల! చదివినదే తడవుగ నే
నెన్నటికీ ఫిక్షనికన్
కన్నెత్తైన గనలే! సుకండువు వదిలెన్!
One of the worst Telugu novels I ever read. I lost my precious time reading this overrated novel. Could not complete it. I stopped reading fiction books after reading this.
“నా స్నేహితురాలు పండుగ కోలాహలం ముగిసిన పిదప
జనసంచారం లేక బోసిపోయిన ఊరి మైదానంలా విచారంగా ఉంటుందా?”
అద్భుతం. ఇది చదివి నేను మైమరచిపోయాను. సంగం కవిత గొప్పదని ఇవాళ్టిదాకా కేవలం విని ఉన్నాను. ఇప్పుడు మీ పుణ్యమా అని ఆస్వాదిస్తున్నాను. విచిత్రంగా పైన కోట్ చేసిన వాక్యం నేను రాసిన “విందు తరవాత” అనే కవితలోని వాక్యాలను నాకు జ్ఞాపకం చేసింది. సంగం కవిత చాలా ఉచ్చస్థాయి కవిత్వం. మీ అనువాదం మూలానికి న్యాయం చేసి అంతెత్తున నిలబెట్టింది. మీరు ఒక పుస్తకమే రాయవచ్చు, ఈ విషయం మీద. నేనైతే మూల్యం చెల్లించి కొనుక్కొని దాచుకుంటాను.
-వాసు-
Sir, Kindly note that the Meter in the last line of your poem is wrong.
Admission sahayata can help you to understand better
-
నేనీ మధ్యన బ్లాగుల
మాని పరంధాముని సృహ మది తోడై నా
మానాన గడుపు చుంటిన్
పోనీ అనివచ్చిన తగవులె మిగిలె కదా
' గురివింద గింజ చందము '
పరనిందా చక్రవర్తి పరుగిడి , యొరులన్
త్వరపడి నిందించుట , కడు
మరచెను , రండి రండి , మౌనంబేలా ?
నేను ఈమధ్య చాలా నెలలపాటు తెలుగుబ్లాగులను వదలిపెట్టి నిజంగా చాలా చాలా హాయిగా ఉన్నాను. ఎక్కువమంది అడుగుతున్నారని నా బ్లాగును మళ్ళా పబ్లిక్ చేసి బ్లాగ్లోకం లోనికి వచ్చాను. అది చాలా పెద్దపొరపాటే అని గ్రహించాను. ఇక్కడ ఈ రాజారావు, జిలేబి అనే ఇద్దరు వ్యాఖ్యావీరులు నిత్యం అదేపనిగా నిరంతరాయంగా నామీద రాళ్ళువేస్తుంటే మిగిలిన అందరు తమతమ ఒళ్ళు కాపాడుకోవాలని దూరంగా కూర్చుని వినోదం చూస్తున్నారు మౌనంగా. ఆ ఇద్దరి మాటల కన్నా యీమౌనమే నన్ను ఎక్కువగా బాధిస్తున్నది. పిచ్చివాళ్ళ స్వర్గంలా మారి కశ్మలపూరితంగా తయారైన ఈ తెలుగుబ్లాగుల మధ్య నేను ఉండలేను. ఉండటం వలన ఎటువంటి ప్రయోజనమూ లేదు కూడా. కాబట్టి ఇక సెలవు.
నేను ఈమధ్య చాలా నెలలపాటు తెలుగుబ్లాగులను వదలిపెట్టి నిజంగా చాలా చాలా హాయిగా ఉన్నాను. ఎక్కువమంది అడుగుతున్నారని నా బ్లాగును మళ్ళా పబ్లిక్ చేసి బ్లాగ్లోకం లోనికి వచ్చాను. అది చాలా పెద్దపొరపాటే అని గ్రహించాను. ఇక్కడ ఈ రాజారావు, జిలేబి అనే ఇద్దరు వ్యాఖ్యావీరులు నిత్యం అదేపనిగా నిరంతరాయంగా నామీద రాళ్ళువేస్తుంటే మిగిలిన అందరు తమతమ ఒళ్ళు కాపాడుకోవాలని దూరంగా కూర్చుని వినోదం చూస్తున్నారు మౌనంగా. ఆ ఇద్దరి
నేను ఈమధ్య చాలా నెలలపాటు తెలుగుబ్లాగులను వదలిపెట్టి నిజంగా చాలా చాలా హాయిగా ఉన్నాను. ఎక్కువమంది అడుగుతున్నారని నా బ్లాగును మళ్ళా పబ్లిక్ చేసి బ్లాగ్లోకం లోనికి వచ్చాను. అది చాలా పెద్దపొరపాటే అని గ్రహించాను. ఇక్కడ ఈ రాజారావు, జిలేబి అనే ఇద్దరు వ్యాఖ్యావీరులు నిత్యం అదేపనిగా నిరంతరాయంగా నామీద రాళ్ళువేస్తుంటే మిగిలిన అందరు తమతమ ఒళ్ళు కాపాడుకోవాలని దూరంగా కూర్చుని వినోదం చూస్తున్నారు మౌనంగా. ఆ
ఇట ' మతిస్థిమితము ' దప్పి , హేయమైన
మాటలను తూలు ' నీచుల ' మది దలంచి
మౌనమును దాల్చె ననిపించు మహితయశుడు
శర్మగారికి వందన శతము 🙏 లయ్య .
-
గొప్పలకు బోకు ధరణిన్
తిప్పలు ఖచ్చితము నరుడ ! తీవ్రత వలదోయ్
నిప్పులు చెరుగుచు తప్పుల
జెప్పగ ముందు పడకోయి శ్రీగురువర్యా!
నేను గొప్ప , నేనే గొప్ప , నింద జేతు
నితరులను , నా తెలివిడి లే దితరుల ' - కని
యెవ డహంకరించునొ , వాడి వివర మరయ ,
పిచ్చి వాడని దెలియును ఖచ్చితముగ .
-
తాత గారి మౌనమ్మును తరచి చూడ
సంది యమ్ము కలుగుచుండె చాన చాన
కుశలమేన స్వామీ వారు కొంత తెలియ
జేయు మయ్యరొ తిరుమల వేంకటేశ!
~-
రాముని మించిన వైద్యుని
తామసమును పారదోలు స్తవనీయుని సీ
తా మానస రమణుని గన
లేమింకొకరిని ప్రణతుల వేడు కొనంగా
-
ఆపరేష నర్ధ రాత్రి సమ్మెట పోటు
అమెరికా యిరాను పైన దాడి
కనుల నీరు తడిని కామింట్ల వేసిరి
మానవత్వ మా యటంచు డస్సి
భవరోగ వైద్యుడు , సదా
స్థవనీయుడు రామచంద్ర సద్గురు , డితరుల్
అవనిన్ ' అహమను ' మురికిన్
దవిలి చరించే పురుగులు , త్రాష్టులు , నీచుల్ .
-
సూర్యుడు పడమటి గడప జొచ్చి బుచికి
యింటి వైపు తూర్పున తిరిగెడు సమయము
వచ్చె వరుస కమింట్లు గభాలు పారు
వేళ వచ్చె ననంత నైవేద్యమయ్యె
-
తాత గారి మౌనమ్మును తరచి చూడ
సంది యమ్ము కలుగుచుండె చాన చాన
కుశలమేన స్వామీ వారు కొంత తెలియ
జేయు మయ్యరొ తిరుమల వేంకటేశ!
ఒక వ్యక్తి ఒక వ్యక్తికి సహాయం చేస్తే దాని ద్వారా వందల నుంచి వేల మందికి సహాయం చేయొచ్చు అనడానికి మంచి ఉదాహరణ.
ఏ గురు దేవుడు సారూ !
నా గురువు లెపుడొ గతించి నాక మరిగిరే ,
మీ గురు దేవుం డైనన్
సాగి పదాబ్జముల కెరగి సాగల బడుడీ !
-
చినవీరభద్రులచ్చట
మన గురుదేవులకు మంచి మాటబలికినా
రనఘా! కావున వలదిక
మనకు భయము చింతయున్ సమరసమ్మె యికన్
పెద్దలకు నమోవాకము 🙏.
సుద్దులు చెప్పుటకె గాని , సూదిలొ దారం !
వద్దుగురూ ! ఆచరణలు ?
మద్దతు లే నాది , మంచి మనుషులు గారే !
విశ్వమంత రామ విమల నామ జపము
చే పునీత మగుచు ప్రాపు గనెడు
రాముడు జనియించి భూమి భరత ఖండ
ఖ్యాతి జగతి యంత ఘనత వొందె .
అజ్ఞాతలకు ఇక్కడ నా ప్రసక్తి ఎందుకో అర్ధం కాదు. ఇక్కడి టపా విషయం ఏమిటో దానికి సంబంధించి మాట్లాడితే చాలు కదా? ముఖం దాచుకొని తెరచాటున కూర్చుని ఎక్కడబడితే అక్కడ సందర్భం లేకుండా మాట్లాడే అల్పులకు జవాబులు ఎందుకు చెప్పాలి? నేనెన్నడూ పండితుడనని చెప్పుకోలేదు. ఎవరైనా పొరపాట్లు చేస్తుంటే చెప్పటం ఎలా తప్పవుతుంది? దీర్ఘచర్చల వలన ప్రయోజనం ఏముంది? నేనెక్కడా యెప్పుడూ అవినయంగా మట్లాడలేదు కదా? నా పేరు ఎత్తి మాటాడే వారు తమ పేరూ ఊరూ దాచుకొని నాపై నిందలు వేయటం ఏమి సంస్కారం? మూర్ఖుల మనసు రంజింపరాదు కాబట్టి వ్యర్ధచర్చలను నిలిపివేయక తప్పదు.
23 మార్చి, 2026 10:28 PM సమయంలో వ్యాఖ్య చేసిన అనామకు లెవరో తెలిసిపోతూనే ఉంది. అనవసరంగా బోలెడు వివరణ వ్రాసాను.
Great post on
ideas! Adding a Shiva painting to your home really helps create a calm and spiritual atmosphere. Vibecrafts offers a beautiful range of Shiva painting designs that suit both modern and traditional spaces. Their collection makes it easy to choose the right Shiva painting for any room.
శ్రీరామచంద్రమూర్తిని
నోరారా తలువు , మెంత నొవ్వు గలిగినన్
తీరుచు నా పరమాత్ముడు ,
పోరాడును నీ తరఫున పున్నెపు ప్రోవై .
పరమేశ్వర సంసేవిత !
వరదా ! శ్రీరామచంద్ర ! వర పరమాత్మా !
హరిహర రూప ! పరాత్పర !
మరి మరి ప్రార్థింతు 🙏 నిన్ను , మారుతి వినుతా !
శ్రీరామ బంటు , అంజని
గారాముల కూర్మి సుతుడు , ఘనుడున్ , జగతిన్
ఆరాధ్యుడు , మనకు సదా
హేరాళముగాగ రక్ష నిడుగాత ! సఖా !
తల్లి సీతమ్మ నీదు ' సాతత్య ' మడిగె
' బంటు రీతి ' కొలువడగె పవన సుతుడు
లక్ష్మణుడు నీదు ' పదసేవ ' లా వడిగెను
మాకు నీ ' యేలుబడి ' నిచ్చి , మనుపు రామ !
శ్రీరామ బంటు , అంజని
గారాముల కూర్మి సుతుడు , ఘనుడున్ , జగతిన్
ఆరాధ్యడు , మనకు సదా
హేరాళముగాగ రక్ష నిడుగాత ! సఖా !
మంచి కథను మనసుకు హాత్తుకొనే లాగ వ్రాసి మాకందించారు. మీరు వ్రాస్తూనే ఉండాలి, మేము చదివి ఆనందిస్తూనే ఉండాలి.
To me, most of the suggestions, though good, felt mostly as academical. Hoping that you still will keep the originality of your thoughts, despite any incorporations, because therein lies the beauty of your work.
A work doesn’t need to satisfy logic 100%, as long as it is close enough.
Excellent and satisfying both in style and substance.
నభము వీడి సూర్య నారాయణుడు వచ్చె
రామ దర్శనాభిరాము డగుచు
నగరి వీడి రామ నారాయణుడు వచ్చె
అంజ లించి యినున కర్ఘ్య మిడగ
ఇరువురు నారాయణు లా
సరయూ తీరాన ప్రధమ సంధ్యా విధులన్
దరిసిరి , దర్శన భాగ్యపు
సిరు లొందెను జగతి , మురిసి చేతులు మొగిడెన్ .
ఈపద్యం రెండవపంక్తిలో దోషం ఏమీలేదు.
పద్యమ్ము
రసము చిప్పిల్ల వ్రాయవలయు
రసవిహీన మైన గులక రాళ్ళ ప్రోగు
అని అన్వయం బహుసుభగం గానే ఉంది.
రాజారావు గారి పద్యాలలోని గుణదోషాలను గురించి చెప్పిన మాటలు చదివి కూడా ఇలా వ్రాసారంటే ఏమనుకోవాలి?
ఆయనకు తెలుగులో ప్రాథమికమైన పలుకుబడియైన సంధుల అవగాహనయే లేదు. ఉత్వసంధి యేదో వ్యాకరణరహస్యం ఆనుకుంటారు!
రాముడె రారాజు భువికి ,
భూమిజయే తల్లి , పవన పుత్రుడె దిక్కై
క్షేమము పొందుదురు జనులు ,
' నామ ' జపమె రక్ష సేయు , ననగా వినమే !
అర్ధమైన దండీ.
సర్వజ్ఞుల మని భావించుకొనే మీకు పొగడ్తలు తప్ప మరేమీ రుచించవని గ్రహించాను.
ఇక పొరపాటున కూడ తమరిని ఉద్దేశించి మాటలాడను. నిరుపయోగమైన పని చేయటం నాకూ అవసరం కాదు.
మీరూ మీ మిత్రులూ నిత్యం పరస్పరం కీర్తించుకుంటూ హాయిగా ఉండండి.
రామా ! యిదేమి గోల ? వి
రామము లేదా ? మదిన్ చిరాకొదవెడు , నే
నేమయినన్ బాలుడనా ?
ఈ మాడ్కిన్ వెంట బడుచు నే (ర్పిం) డ్పింపంగాన్ .
పద్యాలు చాలా బాగున్నా యండి.
చిన్న సూచనలు, మీరు అన్యథా భావించవద్దు.
త్రిలోకైకారాథితనామ యని ఉండాలి.
శ్రీలొసగు సదా యంటే మరింత యొప్పిదంగా ఉంటుంది.
తెలుగుపద్యాలలో విరామచిహ్నాలు ఉంచటం అవసరం లేదు.
అవి ఉంచటం ఐతే తప్పేమీ కాదు.
అభినందనలు.
శ్రీసీతారామ సంస్తుతి
--------------------------
ఆ కోదండముపట్టు ఠీవి , కనులందార్తావన జ్యోతులున్
రాకాశోభలుగుల్కు నెమ్మొగము , శ్రీరాజిల్లు వక్షంబునున్
లోకాలేలు కిరీటభాస్వికలు నీలోగంటి రామా ! త్రిలో
కైకారాధననామ ! నిన్గొలిచి మ్రొక్కంగల్గు సర్వార్థముల్ .
' రామా ' యని నోరారా ,
భూమిజ పతి దలచి , పిలువు , మో హితుడా ! ఆ
రామజపమె , కవచంబయి
సేమము లొనగూర్చి , మనకు శ్రీ లొసగు కడున్.
Wonderful!
Especially coming from one who is working with all those tools! You should have got published on some online webzine with a larger readership! 🙂
అరయ పద్యకళల నభ్యసించు సమయ
మబ్బురముగ ' మెదడు ' హాయి గనును ,
దరికి రాదు చెత్త , తన్మయత్త్వంబున
మనసు నిలిచి , గెలుచు మహిత ఫలము .
కళలు మానవునికి ఘన తోషమును గూర్చు
మెదడు స్వస్థతపడు , యెద కలతలు
మలగు , బతుకు బరువు తొలగు గాన ,
కాస్త సమయ మివ్వు నేస్తమ ! , యిటు .
సతతము వొడిదుడుకులతో
సతమతమగు బతుకు కాస్త స్వస్థత కోరున్
వెతలను మరిపించును , సం
తత మానంద మొసగు ' కళ ',ధన్యత కలుగున్.
నాపని నేను చేసుకుంటూ వెళ్ళటమే నాకర్తవ్య మండీ.
నది ప్రవహిస్తూ వెళ్ళే క్రమంలో మైదానాలూ లోయలూ వనాలూ ముళ్ళపొదలూ మరుభూములూ పర్వతాలూ వంటివి ఎన్నెన్నో ఎదురౌతూనే ఉంటాయి. ప్రయాణం ఐతే ఆగదు కదా. కొన్ని సార్లు అడ్డంకులు తొలగిపోతాయి మరి కొన్ని సార్లు నదియే తప్పుకొని ముందుకు సాగుతుంది.
సహజమైన దానికి విచారం లేదు. వేదన అవసరం లేదండి.
అబ్బురపరచే విషయం. ఈ కాళిదాస్ సంస్కృత విశ్వవిద్యాలయం ఇంకా సజీవంగానే ఉందా? ఈయన కథ చదివి నాకూ ఈవయసులో సంస్కృతం నేర్చుకోవాలని అనిపిస్తోంది.
చెలువ మొలుక , మనము చెప్పున దేమిటో
చదువు వాడి మదిని కుదురు కొనద ,
తెలివిడి తన మంత , తెల్లారి నట్లౌను
కఠిన మైన భాష కడకు బోకు .
మనము మాటలాడు మామూలు మాటలే
పద్యమందు నిలుప వచ్చు , సఖుడ !
మొండి బండ పద్య పాండిత్య గరిమలు
పిచ్చి వాళ్ళ మదికి ప్రియ మొసంగు .
Thank you, Sowmya. Now I know what to tell these A.I. assistants when I am frustrated with them: “Connect me to a human agent.”
Loved this story. The concluding paragraph was a banger.
Funnily this happened to me even before the days of dumb LLM agents…the there were dumb automated systems. We’ve just made the stupidity more sophisticated and expensive. 🤦♀️
ఈవిషయమై రెండు మూడు టపాలు వ్రాయాలని అనుకున్నాను. కాని విషయం చాలానే టపాలుగా వచ్చేలా ఉంది.
మనదంతా కంఠశోషగానే ఉంటోందండీ.
ఎందుచేతనో తెలియదు కాని నాకొక విధమైన వైమనస్యం కలిగింది ఏకంగా భద్రాచలక్షేత్రం పైనే. అక్కడ సీతారాములకు పూజలే జరుగనప్పుడు సీతారాములు అక్కడ ఉంటారా అనిపించుతోంది.
ఆకారణంగానే నేమో నానుండి వెలువడిన రామకీర్తనలలో భద్రాద్రిరాముడిగా భావించిన సందర్భం ఇన్ళేళ్ళలో ఒకటీ లేదు.
గత డిసెంబరులో అన్యమనస్కంగానే మిత్రులు పిలిస్తే వారితో భద్రాచలం వెళ్ళాను. క్షేత్రంలో అడుగుపెడుతూనే సీతారాములకు జరుగుతున్న అపచారమే మనసులో మెదిలి వచ్ఛిన కీర్తనను మీకు ఉదయం పంపాను. ఇదొకటే భద్రాచలాన్ని ప్రస్తావింఛి నానుండి వెలువడిన కీర్తన. ( https://syamaliyam.blogspot.com/2025/12/blog-post_18.html )
సీతారాములను ఇలా ఆవమానిస్తున్న వాళ్ళకు శిక్షపడాలి.
నాకు పూర్వమందు నావంశ మందుల
లేరు కవులు , బుధులు లేశమైన
బతుకు దెఱవు కోరి ' పండిట్ ' కోర్సులో
చేరినాడ , చదివి , తీరినాడ .
కావ్య పఠన గరమ కల్పించె నాసక్తి
అభ్యసించ పద్య మలవడె సఖ !
పెద్దలు నను గాంచి పేర్మి జూపించిరి
' ఫేక్టరీవి ' యని శపించ లేదు .
పద్య విద్య నేర్వ బహు ప్రియంబగునేని
నేర్చుకొనుడు , ఇందు నేర మేమి ?
మనసు కిష్టమైన పనిని యాస్వాదించ
వచ్చు , పరుల గోల వలదు , మనకు .
మాష్టారూ,
ద్రోణాచార్యులకు ద్రోహబుధ్ధి ఏమిటండీ? మీరూ సినిమాల భారతాన్నే ప్రమాణం అనుకుంటే ఎలాగండీ? తనను వధించటానికే యజ్ఞసముధ్బవుడైన ధృష్టద్యుమ్నుడిని శిష్యుడిగా స్వీకరించిన మహాత్ముడు ద్రోణాచార్యుడు.
విశేషంగానో సాధారణంగానో కొంతగా నైనా సహజప్రజ్ఞ లేనిది రావటం కష్టం.
తల్లి దండ్రి ద్వార తమ కందివచ్చిన
కళలు బిడ్డలందు గలుగ వచ్చు
అరయ వాటి పట్ల ఆసక్తి లేనిచో
ఆను వంశికాలు అమలు కావు .
దైవ దత్తమనుచు తర్కించ , దైవమ్ము
నందు భేద భావ మరయ గలమ ?
వరదుడు పరమాత్మ వలపక్షము వహించ
నెవరితో వచించ , నేది దారి ?
అరయ దేనికైన నాసక్తి మొదటిది ,
గురువు మార్గదర్శి , తెఱవు బట్టి
పట్టు వదల కుండ పనివడి నట్లైన
రాని విద్య లేదు , రగడ వలదు .
ముప్ప దెనిమి దేండ్లు ముదమార నొజ్జనై
నేను గాంచి నట్టి నిజ మిదేను
అరయ పిల్లలందు ఆసక్తు లొనరించి
చదువు నేర్పినాడ , సక్సె సిదియె .
వీడు పనికి రాడు , వీడికి చదు వబ్బ
దంచు కొంద ' రయ్య ' లందు రకట !
ద్రోహబుధ్ధి గల్గు ద్రోణులు వీరని
చెప్పదు కఠినముగ , ' ఛీ ఛి ' యనుచు .
ఇచ్చట గల శ్రీమాన్ పెద్దలందిరికి
పరాభవ నామ ఉగాది శుభాకాంక్షలు !
ఆపరా భవ! గావు మయ్యా జనులను
లోకమున ట్రంపు చేయుకల్లోల మేల?
దేశముల మధ్య రగడలు దేనికయ్య
విశ్వమంతయు జగదీశ వెరసి నీదె!
జిలేబి
లెక్కల పైన వ్రాసిన పద్యాలు మొదటిసారి చూశాను. చాలా బాగున్నాయి.
Beautiful information about Yaganti Basavanna and Uma Maheswara Swamy temple, reading this from Kolkata while also checking updates made me feel more connected to our traditions and temples.
మానవులందరూ శాఖాహారులు గా మారితే, ప్రపంచం లోని అనేక సమస్యలు సమసిపోతాయి.
పరమత సహనం కలిగి ఉండడం, ఇతరుల మత విశ్వాసాలను, దేవతలను గౌరవించడం, అన్ని మతముల వారికి సమాన హక్కులు కల్పించడం, మత మార్పిడులు ఆపివేయడం, తమ మతం లోని ఛాందసత్వాన్ని వదిలి వేయడం, తమ మతం మాత్రమే గొప్పది అన్న ఆధిక్య భావన వదిలివేయడం, సకల జంతువులను సంరక్షించడం, హింస ఉగ్రవాదం కు వ్యతిరేకంగా పోరాటం చేయడం, స్త్రీలకు సమాన హక్కులు కల్పించడం...
ప్రతి మతం వారు ఆచరించాల్సిన కొన్ని విషయాలు.
పరమత సహనం కలిగి ఉండడం, ఇతరుల మత విశ్వాసాలను, దేవతలను గౌరవించడం, అన్ని మతముల వారికి సమాన హక్కులు కల్పించడం, మత మార్పిడులు ఆపివేయడం, తమ మతం లోని ఛాందసత్వాన్ని వదిలి వేయడం, తమ మతం మాత్రమే గొప్పది అన్న ఆధిక్య భావన వదిలివేయడం, సకల జంతువులను సంరక్షించడం, హింస ఉగ్రవాదం కు వ్యతిరేకంగా పోరాటం చేయడం, స్త్రీలకు సమాన హక్కులు కల్పించడం...
ప్రతి మతం వారు ఆచరించాల్సిన కొన్ని విషయాలు.
తిరువాభరణములు దీసి పక్కనబెట్టి
ఇమ్ముగా హరికి గోణమ్ము గట్టి
పన్నీట దడిసిన పచ్చడమ్ములు దెచ్చి
లలితంపు రొమ్ము తల మొలజుట్టి
తుమ్మెదమైచాయ దొడరు నచ్యుతునికి
శిరసాది పచ్చ కప్పురము నలది
కన మల్లె పూవల్లె కన్నుల కింపైన
స్వామికి పునుగు జవ్వాది పట్టి
శుక్రవారాలు అలవేలు శోభనవతి
మగని కైసేసె , నెన్ని జన్మాల ఫలమొ !
దివ్యమంగళ వేంకట దేవదేవు
మోము వీక్షించు కొనరండు , పుణ్యఫలము 🙏
ఆయనతో ముచ్చట పెట్టిన వారి పేరు ఇచ్చి ఉంటే బాగుండేది.
[ముచ్చట పెట్టినవారు అవినేని భాస్కర్ గారు, ‘తెల్ల ఏనుగు’ అనువాదకద్వయంలో ఆయన ఒకరు. – సం.]
పండితోత్తముండు పరుగున వచ్చును
పద్య విద్య ' నంట ' వల దటంచు ,
పద్య విద్య యొకడి బాబు సొత్తా యేమి ?
పెట్టె లోన దాచి పెట్ట , సఖుడ !
భాగవతము చదివి పరగ పోతన స్టైలు
పట్టి పద్యములను వ్రాయ జనిరి
పెద్దన మనుచరిత ప్రియమారగ జదివి
వ్రాయ జనిరి రుచిర పద్యములను .
అసలు కిటుకు దెలియు , ' మాసక్తి ' కలుగుటే
అందరాని దేది అసలు లేదు
పూర్వజన్మ లుత్తి పుక్కిటి యూహలు
కార్యదీక్ష గలుగ , కలలు పండు .
ఉగాది శుభాకాంక్షలు
---------------------------
పట్టినది పసిడి యగు , చే
పట్టిన ప్రతి కార్యమెల్ల ఫలవంతమగున్
గట్టిగ ' ఉగాది ' మొదలుగ
తుట్ట తుదవరకును మీకు తోషం బొదవున్ .
----- లక్కాకుల వెంకటరాజారావు .
మిత్రులందరకూ .....
ఉగాది శుభాకాంక్షలు
---------------------------
పట్టినది పసిడి యగు , చే
పట్టిన ప్రతి కార్యమెల్ల ఫలవంతమగున్
గట్టిగ ' ఉగాది ' మొదలుగ
తుట్ట తుదవరకును మీకు తోషం బొదవున్ .
----- లక్కాకుల వెంకటరాజారావు .
Great review getting your pulse as a poet!
పిన్న వయసు నందు వీలవ లేదని
బాధ పడగ నేల ? పద్య విషయ
ఛందము లిపు డిట్లు సానబెట్టగ , కాస్త
కష్టమేగ సఖుడ ! కాన , ఇదిగొ !
మార్గ మొకటి కలదు , మదికి కుదురగును
స్టైలు పట్టు డంటి సరి సులువుగ ,
సాధనమున పనులు సమకూరు ధరలోన
విశ్వదాభిరామ ! వినుర వేమ .
పైకి చూస్తే ఇదొక శుద్ధ మానవీయ కథలా కనిపిస్తుంది. ఒక అభాగ్యురాలికి, ఒక జేబుదొంగకు మధ్య మొగ్గతొడిగిన అదృశ్య బంధాన్ని, మనిషిలోని దయాగుణాన్ని ముగింపులో చూపించిన కథగా అనిపిస్తుంది.
కానీ, లోతుల్లోకి వెళ్లి విశ్లేషిస్తే… ఇది కేవలం ఇద్దరు వ్యక్తుల కన్నీటి గాథ కాదు. సమకాలీన పెట్టుబడిదారీ వర్గ సమాజపు క్రూరమైన అసమానతలకు, వ్యవస్థాగతమైన దోపిడీకి ఒక సజీవ సాక్ష్యం.
సమాజపు అట్టడుగు పొరల్లో నివసించే వర్గానికి అసలైన ప్రతినిధులు లచ్చిమి, మురుగడు. ఉత్పత్తి సాధనాలతో వీరికి ఎలాంటి సంబంధమూ ఉండదు. దయలేని ఈ వర్గ వ్యవస్థ వీరి శ్రమశక్తిని వినియోగించుకునే అవకాశాన్ని ససేమిరా ఇవ్వదు.
ఫలితంగా, బతుకు దెరువు కోసం వీరు పరాన్నభుక్కులుగా మారక తప్పని ఒక చారిత్రక అనివార్యతను ఈ వ్యవస్థే సృష్టించింది.
వీరికి కనీస వర్గ చైతన్యం లేదు. కాబట్టే వారు ఆ దోపిడీ వ్యవస్థను ఎదిరించే స్థితిలో లేరు, కేవలం దాని పగుళ్ల మధ్య నెత్తురోడుతూనే తమ అస్తిత్వాన్ని కాపాడుకునే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు.
కథకు వేదికైన మాదాపూర్ ట్రాఫిక్ జంక్షన్ కేవలం ఒక ప్రదేశం కాదు, అది నయా ఉదారవాద ఆర్థిక విధానాలు సృష్టించిన భయంకరమైన వర్గ వైరుధ్యానికి ఒక భౌతిక ప్రతీక.
ఒకవైపు కార్లలో ప్రయాణించే సంపన్న వర్గం, మధ్యతరగతి… మరోవైపు మండుటెండలో మాడిపోతూ చేతులు చాచే లచ్చిమి. ఈ కూడలి స్పష్టమైన ఆర్థిక అసమానతలకు అద్దం పడుతుంది.
ఇక్కడ డిజిటల్ మనీ వచ్చినా, సాంకేతికత కొత్త పుంతలు తొక్కినా మారింది ఉపరితలం మాత్రమే. పునాది అయిన అట్టడుగు వర్గాల భౌతిక పరిస్థితుల్లో ఏ మార్పూ రాలేదన్న నగ్న సత్యాన్ని రచయిత పరోక్షంగా, అత్యంత ప్రతిభావంతంగా చిత్రించాడు.
ఈ కథలో మురుగడి నైపుణ్యాన్ని వివరిస్తూ రచయిత రాసిన వాక్యం “ఒక వుడ్ కార్వింగ్ నిపుణుడికి ఉండే సునిశితత్వం వాడి వేళ్లకు ఉంది”. ఇది సామాన్యమైన వాక్యం కాదు. ఇది ‘శ్రమ పరాయీకరణ’ కు అద్దం పట్టే అత్యంత విషాదకరమైన సామాజిక వాస్తవికత.
ఒక మనిషిలోని సృజనాత్మక శ్రమను సమాజం తన ప్రగతికి వాడుకోలేకపోయింది. అద్భుతాలు సృష్టించాల్సిన ఆ చేతులే, బ్లేడు పట్టి జేబులు కోయాల్సిన దుస్థితిని ఈ వ్యవస్థే నిర్మించింది.
శ్రామికుడికి, అతడి శ్రమకూ మధ్య ఉన్న పేగుబంధాన్ని పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ ఎంత క్రూరంగా తెగనరుకుతుందో మురుగడి పాత్ర వివరిస్తుంది.
ఇక లచ్చిమి విషయానికి వస్తే, ఆమె బిచ్చం ఎత్తుకోవడానికి వాడే మాటలు సెంటిమెంటు కావు, పచ్చి ‘మార్కెటింగ్ స్ట్రాటజీ’. సంపన్న వర్గాలు తమ పాపభీతిని వదిలించుకోవడానికి, అంగట్లో మోక్షాన్ని కొనుక్కోవడానికి విదిలించే చిల్లరే లచ్చిమికి పెట్టుబడి.
తన పేదరికానికి మూలకారణం దోపిడీ వ్యవస్థే అన్న స్పృహ ఆమెకు లేదు. ఆమె కేవలం ఆ దోపిడీ వర్గాల భయాలను, సామాజిక మనస్తత్వాన్ని క్యాష్ చేసుకునే ఒక యంత్రంగా మారిపోయింది.
ఆమె రోజంతా కూడబెట్టిన డబ్బును తీసుకెళ్లి చెత్తకుప్పలో దాచడం మరొక అద్భుతమైన ప్రతీక. ఈ వ్యవస్థలో ‘సంపద పోగుపడటం’ చుట్టూ మనిషి జీవితం ఎలా పరిభ్రమిస్తుందో లచ్చిమి పాత్ర తెలియజేస్తుంది.
ఆ డబ్బు ఆమె కనీసావసరాలను కూడా తీర్చలేదు, ఇల్లు కట్టలేదు, ప్రాణాన్ని నిలపలేదు. సరైన పంపిణీ జరగని సంపద, కేవలం చెత్తకుప్పలో దాచిన కాగితపు ముక్కలతో సమానం అన్న ఆర్థిక సూత్రాన్ని రచయిత ఇక్కడ కళాత్మకంగా ఆవిష్కరించాడు.
కథ చివర్లో మురుగడు లచ్చిమి దాచిన డబ్బును తీసి, మిగతా బిచ్చగాళ్లకు పంచడం, ఆమెకు తలకొరివి పెట్టడం పాఠకుడిని తీవ్రమైన ఉద్వేగానికి గురిచేస్తుంది.
కానీ, దాతృత్వం అనేది ఏనాటికీ పేదరికాన్ని నిర్మూలించలేదు. అది కేవలం సామాజిక గాయాలకు రాసే తాత్కాలిక ఆయింట్మెంట్ మాత్రమే.
మురుగడు చేసిన పని వల్ల ఆ పూటకు కొందరికి అన్నం దొరకొచ్చు, కానీ రేపటి నుంచి ఆ ట్రాఫిక్ సిగ్నల్ దగ్గర వాళ్ల యాచక బతుకు మళ్ళీ యథాతథంగా కొనసాగుతూనే ఉంటుంది.
నిస్సందేహంగా ఈ కథ నిరుపేదల పట్ల అత్యంత సానుభూతిని ప్రదర్శించింది. అయితే, వారి విముక్తికి సరైన మార్గాన్ని దర్శించడంలో, పరిష్కారాన్ని చూపడంలో పరిమితులను ఎదుర్కొంది.
లచ్చిమి, మురుగడు ఇద్దరూ వ్యవస్థ సృష్టించిన బాధితులే, కానీ చారిత్రక చైతన్యం కొరవడిన పాత్రలు. వ్యవస్థతో రాజీపడి, అందులో దొరికిన సందుల్లో బతుకును ఈడుస్తున్న అభాగ్యులు. ఏది ఏమైనా, వర్గ సమాజపు లోపలి కుళ్ళింపును, దయలేని ఆర్థిక అసమానతలను వాస్తవిక దృక్పథంతో ఎత్తిచూపిన అద్భుతమైన కథగా దీన్ని పరిగణించవచ్చు.
తీపు పులుపు చేదు తెలియ షడ్రుచులతో
తెలు గుగాది భువిని తిరుగు గాత !
పూప పిందె బట్టి భూమి వసంతమై
కనుల పండు వగుత ! ఘనము గాను .
పలుకుటకు పట్టే టైమును బట్టి అక్షరాలను రెండుగా ...
న , నా లుగా ... నం కూడా నా లోదే ...
తెలుగులో ఒత్తక్షరాలూ ఉంటాయి
అన్న అన్నప్పుడు అ పలకడానికి పట్టే టైమెక్కువ
అక్ష అన్నప్పుడు కూడా అంతే
పట్టే టైమును గుర్తిస్తే మీరు పద్యాలు రాయడానికి రెడీ .
This post is a good starting point for anyone planning a trip to Tiruvannamalai. However, I wish it offered more practical advice beyond just listing options. For instance, insights into the best areas to stay based on budget or proximity to key temples would be invaluable. The lack of visuals is also a bit of a drawback; I found myself searching for photos elsewhere, which is a shame. It feels like there's an opportunity here to really enhance the reader's experience, perhaps by linking to better resources like for visual inspiration, even if this blog doesn't provide it.
మణిపూర్ మారణహోమం గురించి వలువైన సమాచారం వివరంగా అందంచారు. ధన్యవాధములు
ఆట వెలది స్టైలు అందల మెక్కించు
రాయ పద్యములను రాగ మొలుక
నాన నాన నాన నానాన నానాన
నాన నాన నాన నాన నాన
ననన ననన ననన నననన నననన
ననన ననన ననన ననన ననన
నాన ననన లైన నానన నననన
దేని నైన పట్టు తెలుగు హితుడ !
ఎడమ తొడ మీద భార్య: సాధారణంగా లక్ష్మీ నారాయణుడు లేదా ఉమా మహేశ్వరుడు వంటి దేవతా మూర్తుల చిత్రాల్లో, అమ్మవారు (భార్య) స్వామివారికి ఎడమవైపున లేదా ఎడమ తొడపై కూర్చుని ఉంటారు. ఇది భార్యను "వామాంగి" (ఎడమ భాగం) అని పిలవడానికి చిహ్నం.
కుడి తొడ మీద కూతురు: తండ్రికి కూతురు కుడి వైపున లేదా కుడి తొడపై కూర్చునే సంప్రదాయం ఉంది. ఇది తండ్రి మరియు కుమార్తె మధ్య ఉండే ఆప్యాయతను, గౌరవాన్ని సూచిస్తుంది.
ధన్యవాదాలు Prasad Akkiraju గారూ!
ౘాలా రోజులనుంచీ వెతుకుతున్న మంచి కీర్తన పంచారు మీరు
Bonagiri sir,
Normally ministers will find no time to read messages,as they will be many. But the p.s will read it and send an abridged note to the minister along with the link of the article.. The minister will read the note and if find useful or informative anyway, read the full article. Finally the message will be recorded in the ministry at appropriate section and place for further use.
Simple and engaging blog post. It’s always great to see personal or general content shared in an easy-to-read format. Nice effort.
I posted the above message on X to Nirmala ji and Vaishnav ji on 27th January. Not sure whether they read it.
మీకు ధన్యవాదములు. గుఱ్ఱం జాషువా గారు ఎంత చక్కగా వ్రాసారో, ఘంటసాల గారు ఎంత శ్రావ్యంగా పాదారో, అంతే చక్కగా మీరు, సంగీత పరిజ్ణానం లేని మావంటి రసికులకు దాని పూర్వాపరాల వివరాలను చెప్పి ఈ పద్యాలను చదివినప్పుడు విన్నప్పుడు ఎంత సంతుష్టలమైనామో అంత సంతోషాన్నీ కలిగించారు.
భావి తరాలకు అమూల్య నిధినిచ్చారు.
చాలా అద్భుతంగా వ్రాశారు. నేను ఇంతవరకు చదివిన పద్యాల లో అత్యుత్తమమైన ఒకటి.
చాలా అద్భుతంగా వ్రాశారు. నేను ఇంతవరకు చదివిన కవితల లో అత్యుత్తమమైన ఒక రచన.
మరిన్ని మంచి రచనలు మీరు చేయగలరు.
Knowing is essential for organizing one of the most amazing train trips in America, which takes you from Chicago to San Francisco across the Sierra Nevada and the Rockies. Discover schedules, booking advice, and everything you need to organize an enjoyable train
సప్తసంతానం. బాగా గుర్తుచేసారు. సప్తసంతానాలలో కావ్యకన్యక(లూ) ముఖ్యమైనవే.
నాబ్లాగులో ఉన్న రామసంకీర్తనా సాహిత్యాన్ని పుస్తకరూపంలో వెలువరించాలని ప్రయత్నం చేస్తున్నాను.
ఇదిగో ఇక డెస్కుటాప్ ముందు కూర్చోవచ్చును ఆన్న క్లియరెన్సు రాగానే ఆపని జోరుచేస్తాను. పెద్దల ఆశీస్సులు ఉంటే ప్రయత్నం త్వరలోనే ఫలవంతం అవుతుందని ఆశిస్తున్నాను.
అంతటి ' గిల్లుడు ' దొరుకగ
చింతించుట లేల , సంతసించక , విబుధా !
సొంతగ ' మామల్లే ' యనె ,
పొంతన వెదుకంగ వలదు , బుధజన వినుతా !
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల16 మార్చి, 2026 9:44 AMకి
రాజావారు,
పొరపాటు పడ్డానేమో అని అడిగాను సార్! అంతే🙏
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల16 మార్చి, 2026 9:59 AMకి
రాజావారు,
అడ్రస్ తెలియక, దొరక్కనేకదా!🙏
శ్యామలీయం16 మార్చి, 2026 9:15 AMకి
శ్యామలీయం,
సప్తసంతానం మీరెరుగనిదా?🙏
పోయి వత్తును , అడ్రసు వ్రాయ రాదె ,
సార్ను తనివార గాంచి , ప్రసన్నతా వి
దాన మెరిగి , ఆ యరుదైన దయకు పాత్రు
డనయి , నమము లర్పించి వత్తును ఘనముగ .
this is very good artical , such as so i'm really happy this.
నేనూ వినలేదండీ !
కాని , ' పరాభవ ' మనుటకు కాదు మనసు , అం
చే , నే నటు వలికితి , ' రా
మో ' నామ జయంతికి , తగు మోదం బొప్పన్ .
మీ అల్లుణ్ణి చిరుజీవిగా కుర్రకారులో చేరేసేం లెండి అంటున్నా రేమిటండోయ్!
చల్లగ జారు కొనెను నా
యిల్లా లిపు డొంటి నైతినే నను సాకన్
పిల్లాపాపలు లేరే
యల్లుడు నా కెచటనుండి యరుదెంచె భళా
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల15 మార్చి, 2026 9:21 PMకి
రాజావారు,
కొంచం మొహమాట పడ్డారా?మోటుగా ఉంటుందనుకున్నారా?🤣
చతురత సంభాషణా తెలుగువారి సొత్తు.🙏
సంభాషణా చతురతకు గోజీ లు నెలవు.😜
మసజసతతగ మళ్ళీ వచ్చింది మమ్మల్ని వదల్లేక. కిందటి నెలస్తో పంపేసేరు వెనక్కి. ఇప్పుడు మళ్ళీ వచ్చి అన్నవరం ప్రాంతంలో తిరుగుతున్నట్టు వార్త. 🤣😂
శివరావు సుబ్బలక్ష్మి నవల నీలం గేటు అయ్యగారు ను ఒక పరిశోధనాత్మక వ్యాసంలా అన్ని కోణాలనుంచి పరిశీలించి రాసావు.చాలా బాగుంది రమా అభినందనలు
విఫల కుటుంబ జీవనాన్ని ఫలవంతం చేసుకున్న రస్కిన్ బాండ్ గురించి మీ మాటల్లో చదవడం చాలా బావుంది. అమరేంద్రగారూ… మీరు చేసిన ఈ కథనం బాండ్ ను చదివి తీరాలన్న కుతూహలం రేకెత్తిస్తోంది.
Professionals Tents offers strong and reliable tents for various events and industries. Choose for quality tents.
Thanks, Hanumantha Rao garu.
-Nyayapathi Srinivasa Rao-
Insightful post! Learn
with practical exercises to improve usability and create engaging digital products.
OK. I will not delete this post.
(నోట్: ఇపుడు వ్యూస్ చూస్తే Yesterday 2454 అని చూపిస్తోంది stats పేజీలో. No more updates on the stats post going forward.)
Thank you for sharing this valuable information. The step-by-step explanation makes it very useful for learners and professionals alike.
Great article! You explained the topic in a very simple and easy-to-understand way. This will definitely help beginners get started confidently.
సనాతనధర్మాన్ని అవహేళనచేయటం కోసం వెలువడే ఇలాంటి రచనలను ఎదురుకొని దుష్టువ్రాతలకు శిక్షలు వేయించేందుకు పూనుకొనేవారే కనిపించటం లేదు. అది ఈ కుహనా మేథావులకు ఒక వరం లాగా పనిచేస్తోంది.
ఇతర మతాల గురించి కాని, ఆమతాల గ్రంథాలలోని పాత్రల గురించీ వీళ్ళు చచ్చినా ఒకముక్క కూడా వ్రాయటానికి సాహసించలేరు. కారణం అందరికీ తెలిసినదే.
This is why the selection of an appropriate specialist in the field of is a significant measure towards recovery.
వ్యాసవాల్మీకుల కన్నా మనం తెలివైనవారం అన్న అతితెలివితో చేసే వికారపుభావనలనుండి ఇలాంటి వెర్రిమొర్రి కల్పనలే వస్తాయి. ఇతిహాసాలు పెద్దగ్రంథాలు కాబట్టి అందరూ అధ్యయనం చేయరు. చేయలేరు. ఈమేతావుల దృష్టి అంతా వాటిని అవహేశన చేయటం మీదే నాయె. కల్పన పేరిట అనుచితంగా వ్రాయకూడదు కదా - మూలకథకు కాని పాత్రల స్వరూపస్వభావాలకు కాని విఘాతంగా కల్పన ఉండరాదు కదా! ? కాని మన మేతావుల కల్పనాస్వాతంత్ర్యం వెనుక ఉన్న సనాతనధర్మధ్వేషం కారణంగా వారికి పట్టపగ్గాలు లేకుండా ఉన్నాయి. మూలకథను ఇచ్ఛిన ఋషులూ లేరు కాపీరైట్ గోలా లేదని ఎంత హీనమైన కల్పనలూ చేస్తున్నారు. వీళ్ళని శిక్షించేందుకు ప్రస్తుతం చట్టాలు సరిపోకపోతే - వీళ్ళకు భగవంతుడి నుండి శిక్ష ఉండకపోదు.
This comment has been removed by the author.
Very useful blog! Automation is transforming businesses today, and structured can help IT professionals build a strong career in RPA.
Thanks for sharing this informative post about robotic process automation. Beginners who want to start their RPA journey should definitely consider a to understand the fundamentals.
Great article about automation and RPA tools. UiPath is becoming one of the most important platforms for process automation, and enrolling in a can really help professionals gain practical automation skills.
I really enjoyed reading this article. It highlights how important cloud skills are today, and enrolling in a can be a great step for IT professionals.